Роздуми на Євангельські читання
ДИЯВОЛ ОЗНАЧАЄ «розділяти»
Бо якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний, а якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших. А як постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє твоє, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Не складайте скарбів на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть, бо де скарб ваш, там буде і серце ваше (14-21).
Образа, сварка, недоброзичливість відштовхують одну людину від іншої. Бог є любов, і, створивши людину за образом і подобою Своєму, Господь забажав, щоб людина жила в любові. А диявол, навпаки, хоче всіх людей розділити. Один з перекладів слова «диявол» - «розділяє». Він хоче народи розділити між собою, сім'ї розділити, батьків і дітей розділити, друзів посварити і так далі. Тому той, хто у сварці бере участь, підпорядковується дияволу, слід думкам, які він вкладає в його розум, співчуває їм серцем, той виконує волю диявола і цим самим відділяє себе від Бога. А відділення людини від Бога є гріх. Тому Господь і сказав, що Отець Небесний не пробачить. Чи не тому, що Він, як рахівник, вважає, хто кому чого винен: мовляв, раз ти так, то і Я так. Ні, просто людина, відокремлюючи себе від іншого, діючи проти любові, діє проти Бога. А раз проти Бога, значить, він не може ні в вічне життя увійти, ні досягти духовного життя, тобто не може Бога пізнати. Коли людина має образу на кого-небудь, тим самим він має образу і на Бога, бо виступає проти заповіді Божої, тобто відкидає Самого Бога.
Протоієрей Димитрій Смирнов
Якщо розуміти пост в істинно християнському, а не законнической і фарисейському сенсі, тоді і прощення образ, і утримання від сріблолюбства суть головний плід поста. Тому що, воістину, малу ціну має утримання від їжі без утримання від відплати образою за образу і без утримання від засліплення земними благами.
«Помаж голову твою» означає «помасти розум твій Духом Святим». Приборкай свого внутрішнього світу людини, який є головна людина, спини його від всякого зла і настав його на будь-яке добро. І «лице своє твоє» означає «очисти своє тіло від здійснення будь-якого гріха». Стримай почуття свої від всього непомірного і згубного. Ось пост, що веде до порятунку, благословенний Христом; пост, що виганяє бісів, що приносить людині славну перемогу і багато плоди в цій і в майбутньому житті.
Святитель Микола Сербський (Велимирович)
Ми не хочемо постити, тому у нас для цього тисячі всяких причин. І тоді Господь, по милості Своїй, турбується про нас по-іншому - забирає у нас шматок хліба. Ми весь час скаржимося на якісь обставини і знаходимо тисячі винних. Але ми винні перед Богом самі, і все, що відбувається в нашому житті поганого і скорботного, - це наслідок того, що ми самі в житті наробили. Треба приймати з радістю і смиренням наші сумні обставини і дякувати за них Бога - тому що без Бога нічого не буває. Тому Іов Багатостраждальний говорив: «Якщо я від Бога все життя брав хороше, що ж я тепер не буду приймати від Нього погане?» Господь не дасть нам прожити своє життя для себе ...
Протоієрей Олег Чекригін
ЧУДО У Капернаумі
І прийшли до Нього, несучи розслабленого, якого несли четверо; і, не маючи можливості наблизитися до Нього за стелю розкрили, де Він був, і прокопавши, звісили ложе, що на ньому лежав розслаблений. А Ісус, віру їхню побачивши, каже розслабленому: Відпускаються, сину Прощаються тобі гріхи твої. Там же сиділи дехто з книжників, і в серцях своїх думали: Чого Він говорить отак? Хто може прощати гріхи, крім одного Бога? І зараз Ісус відчув Духом Своїм, що вони так міркують собі, і сказав їм: ... Щоб ви знали, що Син Людський має владу на землі прощати гріхи, - каже розслабленому: Відпускаються тобі кажу: встань, візьми ложе своє та й іди до свого дому. І той устав і негайно взяв ложе, і вийшов перед усіма, так що всі дивувались і славили Бога, й казали: Ніколи такого не бачили (3-8, 10-12).
Перше, що заслуговує на нашу увагу, - це тверда віра хворого в милосердя Боже. Тридцять вісім років він страждав від тяжкої хвороби і не знемагав в своєму терпінні і надії. Він вірив і сподівався отримати просимое, і Господь подав йому зцілення. Навчіться, дорогі, на цьому прикладі бути терплячими під час відвідують нас скорбот. Прагніть вдаватись до Господа Бога і в надії на Нього черпати силу і мужність до покірливого перенесення різного роду скорботи і невдач житейських. Господу все можливе, і Він може в одну мить змінити твою скорботу на радість. Ми через свого малодушності і нетерплячості нерідко втрачаємо надію на милість Божу, плачем і нарікаємо, кажучи: «Терплю я і молюся, але Господь не бачить моїх сліз», - і вже починаємо впадати у відчай. Приклад терплячого перенесення своєї хвороби розслабленим так послужить повчанням кожному з нас.
Архімандрит Кирил (Павлов)
Який урок для нас! І як влучно потрапляє він в найболючіше місце російської душі! У нас багато щирих, гарячих поривів, але ... «судилися нам благі пориви, але здійснити нічого не дано». Рідко вони доводяться до кінця і в області пристрою нашої зовнішньої і суспільного життя, а ще рідше в області особистого виховання і спасіння душі. Ми часто закінчуємо боротьбу на половині, тому що шлях до Христа виявляється важким. Незліченні застави, круті підйоми, непрохідні хащі ... Деякі намагаються боротися, але труднощі на кожному кроці. Енергія падає, і страшна, зрадницька думка раптом є десь і підкорює свідомість: «Порятунок неможливо ...» І майже байдуже люди повертаються назад, відмовляючись від подальшої боротьби. А тим часом в християнського духовного життя наполегливість копітка, щоденна набагато важливіше, ніж велика, одиничне зусилля волі або геройський подвиг. Краще думати про те, що ти повинен робити, а не про те, чого ти можеш досягти. Виконуй свій обов'язок сумлінно і не журися за багато про результати. З довірою надай це Господу. Завжди пам'ятай правило стародавнього мудреця Шім'ї: «Обов'язки - твої, а слідства - Божі».
Єпископ Василь (Преображенський)
Кожен повинен перед собою поставити питання, який Спаситель поставив розслабленому: чи хочеш ти стати цілісним, зцілитися? І кожен з нас відповів би: звичайно, хочу! Але питання Христов вимагає, щоб ми задумалися над тим, що означає отримати зцілення. Що значить: з розслабленого стати знову міцним і здатним на життя духовну, душевну і тілесну? Відповідь ми знаходимо майже в останніх словах сьогоднішнього читання: ти став цілий; дивись - не грішить, як би що найгірше тобі не сталося. Зцілитися силою Божою - значить на себе взяти відповідальність бути людиною, який нерозділеного, всією душею, всім розумом, всім серцем, всією фортецею і неміччю своєю, в якій позначається сила Божа, вибрав добро і готовий заради цього добра пожертвувати всім, крім як цієї знову знайденої цілісністю.
Митрополит Антоній Сурожський
Ми знаємо, що час відносно. Швидко чи повільно йде час, залежить від того, в якому стані знаходиться людина. Коли у людини радість - час летить на крилах. Коли горе або хвороба - час не те що без крил, воно, як ми бачимо, і без ніг. Час не рухається - пекло вже на землі. У сліпого є поводир, у кульгавого є хто-небудь з його родичів, у іншого розслабленого - друзі, а у нього в цілому світі немає ні кого, хоча навколо все людство. У нього не було людини, говорить нам Синаксаре сьогоднішнього дня, і тому слово Боже, Бог Предвічний став Людиною, щоб прийти до цього хворого, який лежить у овчей купелі, і врятувати його.
Протоієрей Олександр Шаргунов