Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Питання. "А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий." (Матф.6: 17) Як це відбувається - Помазати голову єлеєм і помити обличчя водою?
Мир вам, Віталій!
Давайте подивимося в контекст?
". Коли ж постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно "(Матф.6: 16-18).
Тут Ісус говорить про те, що якщо людина постить, то треба стежити за тим, щоб не лицемірити, щоб не робити це напоказ. Навмисно похмурий вигляд, постійно похмурий, невмите запорошене обличчя, спеціальна груба одяг тощо. - все атрибути для того, щоб люди бачили як ти побожний, як ретельно і глибоко ти дотримуєшся час твоїх постів. Такі люди, дійсно, отримують нагороду, на яку розраховані всі їх дії - людське захоплення і схиляння перед їх святістю, перед тим, як вони ревно служать Богу.
Але Ісус бажає, щоб той, хто постить отримував нагороду від Бога. а не від людей, тому той, хто постить ні в якому разі не повинен виставляти напоказ те, що робить, але навпаки, він повинен намагатися бути охайним: вмите (чисте) особа, напомаджені добре розчесані волосся - як зазвичай проводить свій день звичайна людина.
Коли Ісус говорить «намасти свою голову і лице своє вмий». Він не має на увазі ялин, тобто Він має на увазі не обряд помазання, який відбувався тільки для того, щоб присвятити якусь людину на певний служіння, як, наприклад, Ілля помазав на служіння Єлисея (3Цар 19:16) або коли люди помазувалися на служіння в Святилище (Вих 28: 41; 30:30; Лев.8: 12,30) або на царство (1Цар 16: 1). Тому Ісус говорить не про оливу, а про притирання і мазі, які були звичайною справою в ті часи і вживалися для того, щоб добре виглядати і добре пахнути. Ось, що сказано в словнику Броккауза з цього приводу:
ізраїльтяни високо цінували пахощі взагалі і притирання зокрема (Пріт.27: 9; Еккл.7: 1; Песн.1: 2; Іс.39: 2). Однак, їх використовували при повсякденному догляді за тілом (Руф.3: 3; Ам.6: 6; Мф.6: 17) і волоссям (Еккл.9: 8). для очищення шкіри, а також як у наявності ароматичні притирання (Есф.2: 12). У всякому разі відмова від притирань був знаком жалоби або покаяння (2Цар.14: 2; Дан 10: 3). Бути може, помазання голови маслом в новозавітне час було знаком поваги до гостя (Лк. 7:46); так, жінки неодноразово помазували Ісуса, сумлінно висловлюючи Йому свою любов і вдячність (ст. 36-50; пор. Мф.26: 6-13). Зазвичай для цього служило оливкова олія з додаванням запашних речовин, з яких в Біблії широко згадуються - "нард" (Ін.12: 3) і - "мирра" (Песн.5: 5). Здається, бібл. тексти (Мф.26: 7; Мк.14: 3,8) дозволяють припустити, що в багатьох випадках мова йде про речовини приблизно тієї ж консистенції, що і сучасні духи. (Словник Броккауза)
З повагою,