3 роки тому 8797 www.tavhid.ru 188
Мабуть, кожен з нас з дитинства чув про магію, джіннах і багато чого іншого «надприродне». Хтось вірив у чарівників-джинів, надивившись на них в мультфільмах, хтось вірив в силу магії та чаклунства, бачачи чаклунів і фокусників.
Все це в'їлося в наші уми настільки сильно і з якимось відбитком казковості, що сьогодні мало хто відноситься серйозно до світу джинів, щоб остерігатися реально існуючу небезпеку, і, мало хто уникає чаклунства і його різновидів, щоб не вразив Аллах його за ці заборонні дії покаранням.
Всевишній Аллах попереджає в Корані нас про те, що сатана, який є ватажком тих самих шайтанів, є нашим ворогом, що влаштували засідку на потомство Адама, світ йому, і невпинно намагається вражати їх справа і зліва, перегороджуючи шлях і переслідуючи, і, ведучи підступну війну. А на війні як на війні - якщо ти вийшов на бій і вирішив заснути на поле бою - чекай поразки і загибелі. Але чому ж сьогодні настільки сильний сон і безпечність охопили уми і серця багатьох з мусульман, тоді як ворог наш не дрімає?
І Аллах велить вдаватися до Його допомоги, коли ми піддаємося шкоди джинів або магії. Але наскільки нечисленні ряди тих, хто дійсно згадує Аллаха і вдається до Його допомоги в подібних ситуаціях.
Що ж таке рук'я?
Шаріатське Рук'я - це прохання лікування у Аллаха Всевишнього або за допомогою Корану, так як він - зцілення і милість, керівництво і прямий шлях; або за допомогою узаконених благань, які передаються від Пророка (мир йому і благословення Аллаха), або його сподвижників і праведників умми, або ж будь-які благання, в яких немає поганого сенсу і не суперечать шаріату.
فيه التصريح بأنها رقية فيستحب أن يقرأ بها على اللديغوالمريض وسائرأصحاب الأسقام والعاهات
Також, Імам аль-Бухарі, хай помилує його Аллах, призводить хадис в своїй збірці, від Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що вона повідомила, що Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, у вигляді лікування, говорив:
[باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى به سقيمنا بإذن ربنا]
«З ім'ям Аллаха! Грунтом нашої землі! Слиною одного з нас! Щоб вилікувався цим наш хворий з дозволу Господа нашого! »
فيه دلالة على جواز الرقى من كل الآلام
«У ньому (в цьому хадисі) є вказівка на дозволеності (читання) рук'і від всіх хвороб» »
Умови шаріатських рук'і
Сказав Ібну Хаджар аль-Аскаляні, хай помилує його Аллах, пише в «Фатху-ль-Барі», 10/206:
وقد أجمع العلماء على جوازالرقى عند اجتماع ثلاثة شروط. أن يكون بكلام الله - تعالى - أو بأسمائه وصفاته, وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره, وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله - تعالى
«Вчені одностайні в дозволеності лікуванні (рук'і) з дотриманням трьох умов:
- Щоб було за допомогою мови Аллаха, його імен та атрибутів
- Щоб було на арабській мові або на тому, що їхній зміст зрозумілий
- І щоб було переконання, що сама по собі рук'я не приносить користі, а саме (всі виходить) від Всевишнього Аллаха.
Імам Нававі, та змилується над ним Аллах, в Шарх на «Сахих Муслім», 15/341, сказав:
الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة لا نهي فيه, بل هو سنة وقد نقلوا الإجماع على جواز الرقى بالآيات وأذكار الله تعالى
Також, Імам Нававі, в Шарх на «Сахих Муслім», наводить слова Імама аль-Хаттаба, та змилується над ними обома Аллах, який сказав:
وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بالرقية, فإذا كانت بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة, وإنما جاءت الكراهية منها لما كان بغير لسان العرب, فإنه ربما كان كفرا أو قولا يدخله الشرك. ويحتمل أن يكون الذي كره من الرقية, ما كان منها على مذاهب الجاهلية في العوذ التي كانوا يتعاطونها ويزعمون أنها تدفع عنهم الآفات, ويعتقدون أنها من قبل الجن ومعونتهم
Імам Захабі, та змилується над ним Аллах, в книзі «аль-Кабаір», на 17 стор. Пише:
قال الخطابي. أما إذا كانت الرقية بالقرآن وبأسماء الله تعالى فهي مباحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي الحسن والحسين - رضي الله عنهما - فيقول. <أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة>. وبالله المستعان وعليه التكلان
«Сказав аль-Хаттаба, хай помилує його Аллах: Якщо рук'я буде Кораном і іменами Аллаха, то вона дозволена. Воістину, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, лікував Хасана і Хусейна, нехай буде задоволений ними обома Аллах, кажучи:
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
«І у Аллаха ми просимо допомоги, і на Нього покладаємося».
Ібн Хаджар аль-Хайт, нехай буде задоволений ним Аллах, пише в «Фатава-аль-хадис», на 120 стор.
وإن كانت العزيمة أو الرقية مشتملة على أسماء الله تعالى وآياته والإقسام به, جازت قراءتها على المصروع وغيره وكتابتها كذلك