Способом існування матерії є рух. Цим сказано все. Рух тобто не якась замкнута в собі сутність, яка існує паралельно і незалежно від матерії, а спосіб буття останньої. Поза матерії руху немає. Говорити про рух - значить вести мову про самому конкретному і основному, що є в матерії. Її існування є не що інше, як процес послідовної зміни її станів, тобто процес реалізації її руху. Матерія виявляє себе у всіх своїх видах і якостях через рух, за допомогою нього вона набуває своє життя і цілісність, виступає причиною самої себе.
Рух є що знаходиться усередині самої ж матерії умова її самовизначення, яке йде по двох лініях: з одного боку, матерія розкриває себе в незліченній кількості якісно розрізняються речей, з іншого - виявляє себе в єдності і цілісності всього існуючого. Виявити сутність матерії можна тільки через вивчення руху.
Загальними формами буття матерії, що рухається, її найважливішими атрибутами є простір і час. Простір як форма буття матерії характеризує її протяжність, структурність, існування і взаємодія елементів у всіх матеріальних системах. Час як форма буття матерії, що рухається висловлює тривалість її існування, послідовність зміни станів у зміні і розвитку всіх матеріальних систем. В історії філософії і науки (наприклад, в класичній фізиці) вони нерідко відривалися від матерії, розглядалися як самостійні сутності або зовнішні умови існування і руху тіл, що становило містять субстанциальной концепції простору і часу.
Наприклад, в теорії Ньютона простір розумілося як нескінченна протяжність, що вміщає в себе всю матерію і не залежить від будь-яких процесів, а час - як поточна безвідносно до яких-небудь змін рівномірна тривалість. У суб'єктивно - ідеалістичних концепціях, наприклад, в філософії І. Канта, простір і час трактуються як апріорні (додосвідні) форми чуттєвого споглядання, форми упорядкування наших досвідчених даних.
Більш плідною в історії філософії і науки виявилася Реляційна концепція простору і часу, згідно з якою вониявляють собою особливі відносини між об'єктами і процесами і поза ними не існує. Згідно матеріалістичної реляційної концепції, простір і час не існують самі по собі, поза матерії або незалежно від неї. Досягнення сучасної науки не тільки підтверджують, але і поглиблюють цю концепцію, розкриваючи нові аспекти залежності простору і часу від матеріальних процесів.
В цьому плані в першу чергу слід виділити створення теорії відносності. Спеціальна теорія відносності (1905 р) показала, що при рухах зі швидкостями, близькими до швидкості світла змінюються просторові інтервали (відстані між двома сусідніми точками) і тимчасові інтервали (тривалість між двома подіями): перші скорочуються, а другі розтягуються. Теорія відносності виявила також глибокий зв'язок між простором і часом, показавши, що в природі існує єдиний простір - час. Оскільки сама зміна просторових і часових інтервалів залежить від характеру руху тіла, то з'ясувалося, що простір і час визначаються станами рухомої матерії. У загальній теорії відносності (1916 г.) А. Ейнштейн показав, що геометрія простору-часу визначається характером поля тяжіння, яке залежить від розташування тяжіють мас. Поблизу них відбувається викривлення простору (його відхилення від евклідових параметрів) і уповільнення ходу часу. Таким чином, теорія відносності фіксує органічну єдність простору, часу, руху, матерії.
Проблема свідомості завжди привертала пильну увагу філософів. І в той же час немає в науковому пізнанні більш складної проблеми, ніж проблема свідомості. Воно досі в багатьох аспектах залишається загадковим і навіть таємничим явищем (наприклад, ясновидіння, телепатія і інші парапсихологічні феномени). Свідомість вивчають філософія, психологія, біофізика, інформатика, кібернетика, юриспруденція, психіатрія. Об'ємність, багатогранність, Многосістемность свідомості призводять до того, що будь-яке його ставлення видається представникам різних наук неповним, одностороннім. Тим часом розуміння природи свідомості створює певну філософську світоглядну позицію для інших наук - соціології, мовознавства, педагогіки, фізіології вищої нервової діяльності, інформатики.
Що ж являє собою свідомість, в якому зв'язку вона перебуває з матерією, як виникає? Довгий і важкий шлях пройшли природознавство і філософія, перш ніж вони змогли дати відповідь на ці питання. Сучасна наука довела, що свідомість є результатом тривалої еволюції матерії. Матерія, природа існували завжди, а людина - результат порівняно пізнього розвитку матеріального світу.
Отже, свідомість - продукт природи, властивість матерії, але не всієї, а тільки високоорганізованої - людського мозку. Свідомість виникла як результат розвитку матерії, свідомість нерозривно пов'язане з матерією свідомість невіддільне від мислячої матерії - мозку, властивістю якого є.
19. 0траженіе в природі і свідомість людини. Інформація.
Загальність відображення як властивості, що лежить у фундаменті всієї матерії, визначається універсальністю матеріальної взаємодії. Всі явища, об'єкти, процеси об'єктивно існуючого матеріального світу безупинно взаємодіють між собою і в ході цієї взаємодії зазнають певних зміні. Кожен із взаємодіючих об'єктів, процесів і т. Д. Впливаючи на інші і викликаючи в них відповідні зміни, залишає тим самим певний <след> в тому об'єкті, явищі, процесі, на який він впливає, і тим самим знімає себе в результаті цього впливу. Таким чином, в процесах взаємодії матеріальні об'єкти, явища, процеси фіксують у своїх змінах певні властивості впливають на них об'єктів, явищ, процесів. Відображення, як загальне властивість матерії, і визначається як здатність матеріальних явищ, предметів, систем відтворювати у своїх властивостях особливості інших явищ, предметів, систем в процесі взаємодії з останніми. Відображення в зазначеному вище сенсі має місце всюди, тобто в будь-якому процесі взаємодії. Будь-яке взаємодія, таким чином, містить у собі момент відображення в наведеному вище сенсі відображення одного матеріального освіти в особливостях іншого.
Інформація про роботу «Шпаргалка по філософії для вступного іспиту в аспірантуру»