У найширшому сенсі рух стосовно матерії - це «зміна взагалі», воно включає в себе все що відбуваються в світі зміни. Уявлення про рух як зміну зародилися вже в стародавній філософії і розвивалися за двома основними лініями - матеріалістичної та ідеалістичної.
Ідеалісти під рухом розуміють не зміна об'єктивної реальності, а зміни чуттєвих уявлень, ідей, думок. Тим самим робиться спроба мислити рух без матерії. У матеріалізмі підкреслюється атрибутивний характер руху по відношенню до матерії (його невідривно від неї) і первинність руху матерії по відношенню до змін духу.
Так, Ф. Бекон відстоював думку про те, що матерія сповнена активності і тісно пов'язана з рухом як природженим своїм властивістю. При цьому він розумів рух не тільки як просте механічне переміщення, а нараховував 19 видів руху.
Рух - атрибут, невід'ємна властивість матерії, вони тісно пов'язані і не існують одне без одного. Однак в історії пізнання мали місце спроби відірвати цей атрибут від матерії. Так, прихильники «енергетізма» - напряму в філософії і природознавстві, що виник в кінці XIX - початку XX ст. намагалися все явища природи звести до видозмін енергії, позбавленої матеріальної основи, т. е. відірвати рух (а енергія - загальна кількісна міра різних форм руху матерії) від матерії. Енергія при цьому трактувалася як чисто духовний феномен, і ця «духовна субстанція» проголошувалася основою всього існуючого.
Прихильники концепції «теплової смерті Всесвіту» прийшли до висновку, що всі форми руху в природі повинні будуть перетворитися в теплоту і рівномірно розсіятися в світовому просторі. Внаслідок цього температура між усіма тілами урівноважиться, і рух припиниться, настане «кінець світу».
Однак дана концепція, як і «енергетизм», несумісна з законом збереження і перетворення енергії, згідно з яким енергія в природі не виникає з нічого і не зникає; вона може тільки переходити з однієї форми в іншу. А тому рух неуничтожимо і невідривно від матерії.
Рух матерії абсолютно, а спокій відносний. Воно являє собою єдність безперервності, стійкості і мінливості, а не є проста сума, зв'язок станів спокою. Тим самим «рух є саме існуюче протиріччя» (Гегель).
Думка про суперечливість руху була вже досить чітко сформульована давньогрецьким філософом Зенон Елейський, який в своїх знаменитих апориях - нерозв'язних труднощі ( «Дихотомія», «Ахілл і черепаха» та ін.) Намагався довести, що рух невимовно в мисленні, а значить, воно неможливе . Однак Зенон розірвав такі нерозривно пов'язані сторони руху, як переривчастість і безперервність.
У сучасній науці розвиваються уявлення про те, що механічний рух не пов'язане з яким-небудь окремо взятим структурним рівнем організації матерії. Це скоріше аспект, деякий зріз, що характеризує взаємодію кількох таких рівнів.
Стало необхідним розрізняти квантовомеханічної рух, що характеризує взаємодію елементарних частинок і атомів, і макромеханіческое рух макротел.
Істотно збагатилися уявлення про біологічну формі руху матерії. Були уточнені уявлення про її первинних матеріальних носіях. Крім білкових молекул, як молекулярного носія життя були виділені кислоти ДНК і РНК.
Характеризуючи форми руху матерії та їх взаємозв'язок, необхідно мати на увазі наступне:
1. Кожна форма якісно специфічна, але всі вони нерозривно пов'язані і при відповідних умовах можуть переходити один в одного.
2. Прості (нижчі) форми є основою більш високих і складних форм.
3. Вищі форми руху включають в себе в «знятому», перетвореному вигляді нижчі форми. Останні є побічними по відношенню до вищої форми, яка має свої власні закономірностями.
Рух як «зміна взагалі» підрозділяється не тільки за своїми основними формами, а й за типами (видами). Розвиток - процес руху, зміни цілісних органічних систем в часі. Характерними рисами цього процесу є: виникнення якісно нового, спрямованість, поступальність (ієрархічність), суперечливість, циклічність (спиралевидность), єдність кількісних і якісних змін, незворотність.
Оскільки основним джерелом розвитку є внутрішні протиріччя предмета, то даний процес по суті є саморозвитком. Сучасна наука (зокрема, синергетика) підтверджує глибинну незворотність розвитку, його багатоваріантність і альтернативність, а також те, що «носієм» розвитку є складні відкриті самоорганізуються органічні системи.
БЕЗКОШТОВНИЙ домен! Кращий хостинг від AGAVA >>> Тут