Скульптура О. Комова "Пушкін і селянка" (1983) в центрі Пскова нерідко, навіть у виданнях іменується "Пушкін і няня". І ця вибачлива помилка характеризує склалося в російській культурі особливе і цілком заслужене ставлення до няні поета.
Згідно з новим, послереволюционному політичним замовленням 1920-х років кріпосна, хоча і неграмотна селянка виявляється не тільки натхненником, а й справжнім "учителем" поета. У п'єсі В. Коменського "Пушкін і Дантес" (1926) няня вже пряма учасниця творчого процесу:
Пушкін: Я буду страшенно радий гостям. А то я закис в опалі ...
Няня: Потерпи ще. Попишу, та ще попишу ...
Пушкін: І так багато терплю. І так пишу чимало ...
Няня: Про Євгенія Онєгіна напиши ...
Пушкін: Про нього і пишу ...
Няня: Старайся ....
Пушкін: Вже і так намагаюся. Куди (так! - І.Б.) більше ...
Віддав належне няні Пушкіна і поет В. Сирин (В.В. Набоков):
Але знав би він: в садибі далекої
одна душа йому вірна
одна лампада тліє в спальні,
стара в'яже у вікна.
Однак сьогодні ідеологічне замовлення радянського періоду в цілому як ніби збігається з реальними враженнями А.С. Пушкіна в Михайловському і "вирішує проблему" виникнення літературного образу. Це питання не було б актуальним, якби при "площинному" візії не спотворювалася сама природа творчого процесу.
Дуже точно образ няні виникає на сторінках пушкінського творчості в третьому розділі роману "Євгеній Онєгін". Як зауважив дослідника "У творчій історії роману у віршах Пушкіна особливо складним і відповідальним етапом є його робота над головою третьої, чернетки якої наполовину втрачені, але піддаються часткової реконструкції". Відзначається також, що до Михайлівського періоду відносяться строфи XVII і XVIII, "де з'являється новий персонаж - няня Тетяни". Сталося це під впливом зустрічі поета з Аріной Родіоновною. Хоча "згадка про няню героїні спочатку промайнуло ще в Одесі, в кінці 1823 року, під другому розділі роману". У ранньому варіанті вона іменувалася Фадеївна і була нянею Ольги:
У науковій літературі нерідко вказується на перший досвід змалювання образу няні Н. М. Карамзіним в повісті "Наталя, боярська дочка", де няня називається і "мамою": "Мама вставала, одягалася, називала свою панночку раннею птахом, умивала її джерельною водою. чесала її довге волосся ... ". Тобто няня Наталі - цілком звичайна прислуга в повному розумінні слова. При цьому вона корислива і далеко не вірна. "Що належить до няні, то молода людина (добивається побачення з панянкою - І.Б) ... знайшов спосіб переговорити з нею і схилив її на свою сторону різними пишними обіцянками та подарунками. На жаль! Люди особливо під старість, бувають, ласі на срібло і золото. Старенька забула, що вона більш сорока років служила беспорочно і вірно в будинку боярина Матвія, - забула і продала себе незнайомця ". Пушкінська Филипьевна зовсім інша за своїм характером і за ступенем довірчих відносин з панянкою. Тому з точки зору народження і подальшого розвитку літературного образу няні важливий сам факт першого звернення А.С. Пушкіна до теми духовного зв'язку простої людини, слуги і пана. У творчості поета вперше з'явилася нова, досить значна для майбутнього творчості тема.
У відомих «Листах українського мандрівника" Н.М. Карамзін приділяє чимало місця В. Шекспіром, якого згодом переводить. Шекспір займає особливе місце в його творчої еволюції. Судячи з визнанням А.С. Пушкіна в 1823-1824 роках, і він зачитувався творами великого драматурга.
Не має імені і няня Тетяни Ларіної. Але роль її в романі і довірчі відносини юної панянки з прислугою - ті ж. Для няні Тетяна "пташка рання моя", "душа моя", "серцевий друг", "рідна", "мила моя", "дитя моє" ... Не рідна мати, а няня - повірена в серцевих в таємниці юної панянки. Так само, як Джульєтта, Тетяна передає через няню (її онука) послання коханому і, отже, так само бере участь в любовну інтригу роману. Годувальниця-няня Джульєтти Капулетті в літературі - попередниця няні Тетяни Ларіної.
Пізніше, озираючись на свій творчий досвід, саме трагедії "Ромео і Джульєтта" Пушкін присвятить особливу замітку: "У ній відбилася Італія, сучасна поетові, з її кліматом, пристрастями, святами, розкішшю, сонетами, з її розкішним мовою, виконаним блиску і concetti (блискучими оборотами думки - італ). Так зрозумів Шекспір драматичну місцевість ".
Так, Аріна Родіонівна, "оригінал Тетяни". Але це не просто "портрет" відомої йому няні, але оригінальний характер. Творець роману розглянув в ній самобутність, (пушкінське слово) характерну для "драматичної місцевості" Укаїни. Це була розробка нового для російської літератури типу людських відносин.
Вічні теми поезії - відносини чоловіка і жінки, краса природи, ставлення до Батьківщини, героїка війни, дружба .... Але чи можуть бути темою поезії людська прихильність настільки далеких один від одного людей, як молода людина і його літній кріпак слуга? Для Новомосковсктеля початку XIX століття це стало новиною.
В "Ромео і Джульєтті" характер Годувальниці розкритий настільки, наскільки він має практичне значення для Джульєтти. Діалог Тетяни і няні у Пушкіна набагато більше психологічний. Закохана дівчина самотня в своєму стражданні. У сум'ятті почуттів вона намагається знайти опору в особистому досвіді життя близької людини - няні: "Поговоримо про старовину ...", "Розкажи мені, няня, про ваші старі року", "Ах, няню, я сумую. Мені нудно, мила моя . я плакати, я ридати готова! " Нарешті, няня Тетяни в сільських традіціяхУкаіни названа якщо не по імені, то по батькові - Филипьевна (були й інші варіанти). Тип цих відносин знайшов у Пушкіна творче продовження.
Два відомих вірші ( "Зимовий вечір" і "Подруга днів моїх суворих"), звичайно не є "знімком" з реальних обставин життя Пушкіна в Михайлівській посиланням. Тема їх, не опис погоди ( "Буря млою небо криє"), обстановки "старої халупки". Перш за все, в них звучить тема самотності, а ширше - трагічного самотності людини взагалі, тим більше художника. В цьому і полягає гостро переживають "горе".
Вип'ємо з горя, де ж гуртка ...
Филипьевна намагається втішити Тетяну розповіддю про "старі року". В "Зимовому вечорі" - звучить той самий прохання ліричного героя про втіху: "Заспівай мені пісню, як синиця Тихо за морем жила ...". Образ няні Тетяни немов виходить за рамки сюжету роману і продовжує самостійне життя за законами творчості:
Все хвилювало ніжний розум:
Квітучий луг, місяця блистанье,
У каплиці старої бурі шум,
Старенькі чудное преданье
"Старенькі чудное преданье" тут развівівается відому нам "тему Филипьевна" - "розкажи мені няня, про ваші старі року". Переказ - вона з форм життя минулого в сьогоденні і органічна частина різноманіття буття, яке живить поетичне мислення. Спогад про "переказі" бабусі в "Розмові книгаря з поетом" (6 сент.1825) може бути сприйнято як сполучна ланка між двома творами. "Моя бабуся", "добра подружка" - тут, безсумнівно, Аріна Родіонівна, але тлумачити всі деталі цього твору лише в прямому біографічному плані було б безпідставним ".
Вірш 1826 року, (з умовним, що не пушкінським назвою "Няні") створено далеко від "старої халупки". Воно насичене словами "туга", "передчуття", "турботи", "чорний віддалений шлях", "бідкаєшся". Тут фактично триває тема "Зимового вечора". Через свою незавершеності воно залишає враження безвиході житті не стільки "подруги", скільки самого ліричного героя. Вони органічні для Пушкіна, який опинився після заслання в ще більш складних обставинах.
Образ іншого няні (НЕ Филипьевна!) Несподівано знову виникає в четвертому розділі пушкінського роману у вигляді своєрідної гри з Новомосковсктелем, яким пропонується повірити в реальність того, що відбувається. І ця гра на межі реальності і вигадки психологічно залучає в стихію роману не одне покоління. До речі, вона і служить одним із джерел міфів.
Але я плоди своїх мрій
І гармонійних витівок
Новомосковський тільки старої няні,
Подрузі юності моєї,
В елегії "Знову я відвідав ..." (1835) згадка про няню також стоїть в одному ряду з іншими прикметами прожитого в селі життя. Спогад про неї вписується в загальну мозаїку вражень і переживань в минулому. Цю картину можна назвати скоріше спалахом, одномоментним психічним чином, який був би неповним без опоетизованого їм тут образу няні.
У випадку з нянею Тетяни Ларіної мова може йти не тільки про прототип, а й про "протообразе".
Няня пушкінського творчості має, свою літературну родовід і таких "нащадків", як Савеліч в "Капітанської дочці", няню в "Дубровском", Захара у І.А. Гончарова ( "Обломов"), Луку і Фірса у А.П. Чехова в творах "Ведмідь" і "Вишневий сад" ... Тому ми вважаємо важливим не тільки спогад про реальну няні Пушкіна, але і про те, як переломлюються в творчості українського поета традиції світової літератури.
3 Левшин В.А. Повна господарська книга, що відноситься до внутрішнього домоводства як міських, так і сільських жителів. М. 1813. С. 226.
10 Фомічов ... Поезія Пушкіна ... С.162
11 Пушкин А.С. "Про Ромео і Джульєтту" Шекспіра. ПСС, т.XI, М.-Л. 1949. С. 83
13 Фомічов ... "повірниць чарівної старовини" ... С.25
14 Пушкин А.С. Там же С. 40
15 Тема відносин "слуги і господаря" продовжена і своєрідно виражена також і в подальшій, радянській літературі, що може бути темою окремого вивчення.
Не пропусти інші цікаві статті, підпишись:
A wonderful job. Super hpleful information.
Чи призведе економіку України до колапсу виконання обіцянок керівників ЛНР-ДНР припинити поставки країні кам'яного вугілля?
за останній час