Сектанти штунду-баптіти, Пашківці-євангелісти, адвентисти і багато інших говорять, що Господь Ісус врятував їх, простивши їм гріхи; вони вже прощені, гріхів не мають і не грішать. Вони, мовляв, і складають Церкву святу, тобто суспільство безгрішних.
Сектанти кажуть: Ефес 2, 8-9: «спасенні ви благодаттю через віру, а це не від вас, - Божий дар, не від діл, щоб ніхто не хвалився».
Ми, - уклали сектанти, - вже врятовані, значить гріхів немає у нас, і нічого нам більше не потрібно: ми - свята Церква Христова.
Православний відповідь: Ефес. 2, 8-9: означає, що Господь дарував нам все необхідне для порятунку, але це ще не означає, що ми обов'язково це використовуємо і необхідно спасемося.
Рим. 8, 24: «ми спаслися», говорить апостол, тобто маємо надію, що Господь помілует' нас, тому що все, що увірували врятуються, якщо правильно будуть вірити і скористаються рясними дарами благодаті Божої, як каже ап. Павло: 1 Кор. 15, 1-2: «нагадую вам, браття, Євангелію, яку я вам благовістив, яке ви прийняли, в якій і стоїте, яким і рятуєтеся, коли пам'ятаєте, яким словом я благовістив вам, еслітольконетщетноуверовалі». Також і в іншому місці каже апостол Колос. 1, 22-23: Господь поклав, щоб учинити вас святими, і непорочними перед Собою, еслітолькопребиваететвердиінепоколебімиввере. інеотпадаетеотнадеждиблаговествованія ». Так що далеко ще невідомо, хто що отримає на суд Божий. Тому й називають себе Апостоли рятуються, а не врятованими: Деян. 2, 47: Господь щодня приймав спасалися до Церкви.
Сектанти говорять. Ми вже врятовані, і нас не судитимуть: Іоан. 3, 18: «Хто вірує в Нього, не судиться».
Православний відповідь: «Не судиться» - означає, що не підлягає покаранню за невіру в Сина Божого, але судитися все будуть - і праведники, і грішники, як сказано: 2 Кор. 5, 10: «Всемнам з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв згідно з тим, що він зробив, живучи в тілі - добре чи зле».
Сектанти кажуть: віруючі не будуть судитися: Іоан. 5, 24: «Хто слухає слова Мого, і вірує в Того, Хто послав Мене, має життя вічне, і на суд не приходить, але перейшов від смерті в життя».
Православний відповідь: Тут знову те ж слово Господнє: «віруючий на суд не приходить», тобто не підлягає покаранню, але суд буде для всіх, і для віруючих, які в Церкві. А що саме так треба розуміти, то це видно з слів ап. Петра, що суд почнеться з Церкви Христової, тобто значить, з віруючих: 1 Петро. 4, 17-18: «времяначатьсясудусдома Божого» (тобто зй Церкви, пор. 1 Тим. 3, 15). Есліжеснасначнется. то який кінець противиться Божій Євангелії Божіюш? І якщо праведник ледве спасеться, то безбожний та грішний де зможе з'явитись?
Сектанти кажуть: Сектанти, самообольщаясь, думають, що вони безгрішні і коли помруть, то сподіваються прямо в Рай потрапити. Бажаючи збити православних, вони запитують: «Якщо ви зараз помрете, де ваша душа буде?»
Православний відповідь: 2 Кор. 5, 1-3: «знаємо, що коли земний наш дім, ця хатина, зруйнується, то маємо будівлю від Бога на небі, дім нерукотворний та вічний. Тому то й зідхаємо, бажаючи зодягнутися в небесне житло; тільки б нам, і одягненим, ми не знайшлися нагі ».
Сектанти кажуть: Ефес. 5, 25-27: «Христос полюбив Церкву, і віддав за неї, щоб її освятити, очистивши купіллю води у слові, щоб поставити її Собі славною Церквою, що не має плями чи вади, чи чогось подібного, але щоб була свята й непорочна ». Істинна Церква, - кажуть сектанти, - не повинна мати тих, хто грішить членів, а в Православної Церкви тільки грішники, тому вона не істинна Церква.
Православний відповідь: Якщо Церква повинна складатися тільки з безгрішних, тоді і Церкви на землі не може бути, тому що безгрішних немає, бо «багато ми всі помиляємось» (Як. 3, 2) і «якщо говоримо, що не маємо гріха, - обманюємо. самих себе, і немає в нас правди »(1 Ів. 1,8).
У наводиться сектантами місці з Св. Письма говориться, що Церква Христова не зараз вже непорочна, але буде представлена непорочної, для чого Христос і «віддав за неї», «щоб освятити її». «Щоб поставити її перед собою (в майбутньому, значить) славною Церквою, що не має плями чи вади». Так і є на ділі: в Церква вступають грішники «очищаються водяною купіллю» (хрещенням), за допомогою слова, тобто через православне навчення, і в Церкві удосконалюються, аж поки ми всі не прийдуть в єдність віри, і пізнання Сина Божого. і створяться самих себе в любові (Еф. 4, 13-16). У Церкви торжествуючої будуть вони прославлені.
Сектанти кажуть: Ми святі й врятовані не за наші діла, яких Богу нічого не додадуть. Ми врятовані благодаттю: коли за благодаттю, то не з учинків, інакше благодать не була благодаттю.
Православний відповідь: Тут мова про справи Мойсеєвого Закону, що замінений «благодаттю та істиною від Ісуса Христа» (Ів. 1, 17). Закон Моїсеєв був лише «виховником до Христа» (Гал. 3, 24) і старозавітне виконання закону при благодаті зайве, проте, «подвигом добрим подвизатися» має (2 Тим. 4, 7), бо не всі говорять: Господи! - врятуються, а виконує волю Отця Небесного (Мф. 7, 21). Потрібні, значить, справи чесноти!
Сектанти кажуть: 1 Іоан. 1, 7: Нам нічого не потрібно, тому що «Кров Ісуса Христа очищує нас від усякого гріха», гріхи наші омиті.
Православний відповідь: Очищаються гріхи тільки у тих, хто долучається Крові Христової «вооставленіегрехов» (Матв. 26, 28), але не у сектантів, що не імеіот ні віри у всемогутність Бога, що може живити нас кров'ю. Хто говорить - не маю гріха - брехун (1 Ів. 1, 8).
Сектанти кажуть: Тит, 3, 4: Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, але по Своїй милості.
Православний відповідь: Потрібно додати: «купіль відродження й обновлення Духом Святим» (4 ст.), Тобто в хрещенні, Господь прощає гріхи не по заслугах, а по милості. Цим ми приєднуємося до суспільства, що спасалися і можемо врятуватися, якщо пам'ятаєте утримуємо (1 Кор. 15, 1-2), а не втрачаємо, як сектанти, які тікають з Церкви.
Сектанти кажуть: Церква свята і в ній повинні бути членами святі, виправдані, несогрешающіе. Це наша Церква. Якщо ж хто з наших братів грішить, ми викидає такого - відлученим, за словами апостола: «Я писав вам у листі - несообщающейся з блудниками. з тим, хто зветься братом, та є перелюбник, чи користолюбець, чи ідолянин, або злоревчівим, чи п'яниця. чи хижак, з таким навіть і неестьвместе. Бо що ж мені судити чужих? Чи не внутрішніх-ви судите? Зовнішніх судить Бог. Тож вилучіть лукавого з-поміж вас »(1 Кор. 5, 9-13). У Православній Церкві не відлучають грішників, тому вона і не свята.
Православний відповідь: Ап. Павло наказує «несообщающейся» з явно грішать, інеестьвместе. але не відлучає всіх, як хочеться сектантам. Кого ж тільки відлучає? Одного кровосмесніка за безбожність і Іменея, Філіта і Олександра заізвращеніевери (1 Тим, -1,19-20; 2 Тим. 2, 16-18). Нікого, крім цих, які не відлучив, хоча були в Коринті навіть такі, які напивалися після Св. Причастя (1 Кор. 11, 21), а також грішили навіть до незнаніяБога (1 Кор. 15, 34).
Так і в Православ'ї: є легковажні, хулігани, які не знають Бога, лихослівні, хижаки, п'яниці, але їх закликають, відходять убік, іноді позбавляють Св. Причастя, але не відлучають. Відлучення піддаються лише затяті грішники. Наприклад, відлучили Льва Толстого за те, що він уподібнився єретиків (2 Тим. 2, 16-18) і слово його поширилося, як рак, а також в Москві відлучили «братиків» Івана Колоскова і Димитрія Григор'єва за те, що вони проповідували нечестя , не жили з дружинами, а оточували себе дівчатами і творили справи, про які й говорити соромно. Вивергаються у нас і не послухає Церква, зв'язалися з єретиками, і ми «після першого і другого напоумлення, відкидає (Тит. 3, 10), знаючи, що такий та грішить, він сам себе засудив» (11 ст.).
Щодо суворого сектантського суду слід мати на увазі: 1 Кор. 4, 5; 1 Кор. 11, 31-32; 2 Кор. 10, 7, 17, 18; Рим. 14, 2, 10, 12, 13; Як. 4, 12; Як. 2, 13; Гал. 6, 1, 2-5.