Кудзілов Д.Б. психолог, клінічний психолог, судовий експерт.
За даними літератури [3,9] найбільш вразливою для наркотизма є молодь (12-22 років). Зростання наркозалежності більш імовірний в малозабезпечених сім'ях, проте частка наркозалежних велика і в сім'ях з високим добробутом. Є також пряма залежність між наркотизацией молоді та наявністю проблем у родині.
Одночасно з таким високим рівнем розвитку в сфері споживання наркотиків молоді люди демонструють повну деградацію духовного і морально-етичного вигляду, незнання власної історії, традицій і втрату моральних орієнтирів. Загальнолюдські цінності зводяться лише до матеріальних благ і майнової вигоди.
Витоки наркобеди в Росії лежать і в запущених колись Заходом, в тому числі і через ООН, ідеологемах холодної війни: ліберальні цінності, західний спосіб життя, повна свобода, що обернулася у нас свободою "слова і справи", демократія (яка на перевірку не дуже-то схожа на владу народу), права людини без акценту на його відповідальність, як за окремі вчинки, так і за поведінку і за життя в цілому. Все це і породило наш всеохоплюючий свавілля [7].
Процес створення особистісної системи цінностей починається тоді, коли індивід отримує "сигнали" від суспільства, на основі яких він усвідомлює цінності і вибирає з них значимі для себе [2,6,12]. Перші "сигнали" людина отримує в свою сім'ю, від своїх батьків, які піклуються про нього. Як підкреслює великий російський філософ І.А. Ільїн, важливо, щоб батьки зуміли дати своїм дітям, крім плотського існування, і духовний досвід, цей цілюще джерело для всіх страждань душі. Дитина отримує свою сім'ю як якийсь дар долі, йому не доводиться вибирати і вирішувати: батько і мати утворюють як би ту встановлену йому долю, яка випадає йому на його життєву долю, і цю долю він не може ні змінити, ні відхилити, йому залишається тільки прийняти її і нести все життя. Те, що вийде з нього в його подальшому житті, визначається в його дитинстві і, до того ж, самим цим дитинством. Ось чому сім'я є первинним лоном людської культури. Дитина може придбати чуття і смак до духу тільки у духовно осмисленого сімейного вогнища. Тільки здорова, морально збагачена сім'я може дати людському серцю розжарений вугілля духовності, який гріє і світить йому протягом його подальшому житті [5,11].
Так, сім'я має покликання дати дитині найголовніше і суттєве в його житті.
Найважливіше у вихованні - це духовно і морально пробудити дитини, вказати йому перед лицем прийдешніх труднощів, а може вже підстерігають його небезпек і спокус життя, джерело сили і розради в його власній душі. Треба виховувати майбутнього переможця, який умів би внутрішньо поважати самого себе і стверджувати своє моральне і духовне гідність і свою свободу - духовну особистість, перед якою були б безсилі всі спокуси сучасного сатанізму [1,6,11].
За допомогою, яких способів можна вирішити задачу морально-духовного виховання в сім'ї, яким чином прищепити дитині важливі ціннісні орієнтири, як застерегти його на життєвому шляху і де шукати джерело духовної сили, який буде супроводжувати його завжди? Ці питання виникають практично у кожної мислячої людини і історія, на щастя, не залишає їх без відповіді. Багата своїми традиціями, вона вказує на єдиний вірний шлях, це шлях усвідомлення і відродження моральних цінностей.
Саме емоції є таким елементом, який дозволяє нам вступати в контакти з іншими індивідами на інших засадах, ніж та, яка характерна для раціональності. Емоції так само дозволяють класифікувати ситуації не так як це нав'язують розум і почуття. На особливу увагу заслуговують два фактора емоцій. По - перше виникають на їх основі зв'язку і прийняті на основі цих зв'язків рішення відрізняються великою постійністю, по-друге емоції дозволяють відображати світ відчуттів інших людей в наших власних відчуттях, що сприяє процесу особистісного розвитку, дозволяє подолати бар'єр індивідуальних відчуттів.
Звичайно, направляючи свої сили на духовне виховання маленьких дітей, не можна не пам'ятати про дітей того віку, який вже зараз наражається на ризик бути затягнутим наркотичної трясовиною. На профілактику їх відносин до наркотику повинна приділятися ще більший час, оскільки вони відірвані від своїх історичних, духовно-моральних коренів, потребують екстреної підживлення душі і негайне насиченні моральними і духовними цінностями.
Універсальність казки, її повсюдне, разюча, завдяки своїм якостям вона стає незамінним джерелом, який опосередковано і плідно, без прямих вказівок і повчань, підживлює і збагачує цілющими властивостями душі не тільки маленьких дітей, а й людей будь-якого віку. Метод казкотерапія - був створений на сонове цих властивостей казки.
Казку розуміють геть усе. Вона безперешкодно переходить всі мовні кордони, зберігаючись в живому вигляді тисячоліттями. Її в такій же мірі розуміти не долучені до цивілізації представники народів, пригноблені коллонізмом, як і стоять на вершині цивілізації, уми, такі як Шекспір, або Гете, або Пушкін [8]. Це відбувається тому, що казка містить якісь вічні, нев'янучі цінності. Властива їй поетичність, задушевність і краса, глибока правдивість, веселість, життєвість, що виблискує дотепність поєднуються з дитячою наївністю, глибокою мудрістю і тверезим поглядом на життя. Саме завдяки цим якостям, вона безперешкодно заселяє душі людей, зігріваючи і збагачуючи їх. Казка через розум, почуття і емоції дає зростання внутрішньої творчої силі, від якої залежать цілі людини, і наскільки швидко, а можливо, і з якою витраченої енергією, вони будуть здійснені.
У висновку необхідно відзначити, що основна частина існуючих на сьогоднішній день програм, спрямованих на попередження наркотизації орієнтується на зміну поведінки в тих чи інших ситуаціях. Такий підхід, на жаль, не може дати пролонгованого ефекту, і вимагає постійного впливу. Причина тому, як нам бачиться, у відсутності моральної, духовної складової. Того вогника в душі, який буде супроводжувати його все життя, даючи можливість підсвідомо або свідомо оперувати своїм власним досвідом і досвідом своїх предків, відбитим в його душі, для нього стануть доступні ті цінності, які шанували впродовж багатьох століть і які живили душі багатьох людей , не даючи піддатися життєвим спокусам.
Список використаної літератури
5. Ільїн І.А. Шлях духовного оновлення.
6. Леонтьєв А.Н. Діяльність, свідомість, особистість. М. 1977, 206 с.