Бібліографічний опис:
Ціннісний, духовно-моральна криза російського суспільства в цілому є причиною негативних явищ серед дітей та молоді в Росії, істотного падіння моральності підростаючого покоління.
В останні роки в суспільній свідомості помітно знецінилися такі поняття, як «моральність», «борг», «совість». Спостерігається помітна деформація ціннісних засад світогляду серед молоді.
Згідно з опитуванням Інституту соціології РАН 55% молодих людей, тобто більшість, готові переступити через моральні норми для того, щоб домогтися успіху. Значна частина молоді не вважають неприйнятними проституцію, збагачення за рахунок інших, хамство, пияцтво, дачу і отримання хабара, аборт, подружню зраду.
Звернення до досвіду православної педагогіки в даний час, коли йде пошук духовного відродження Росії, особливо актуально, так як суспільство і держава мають гостру потребу в освітніх моделях, що забезпечують духовно-моральні компоненти в змісті освіти. Акцент на Православ'я зроблений не випадково, адже в більшості своїй народи Росії началами освіти і духовності зобов'язані Православної традиції.
Д. Б. Ельконін відзначав, що в молодшому шкільному віці "відбувається бурхливий психічний і фізичний розвиток дитини, закладаються основи його особистості» [5; 32].
На думку В. Зіньківського в цьому віці «... народжується інтерес до дійсності. Основний предмет уваги лежить вже не в суб'єктивному світі а поза ним. світ, історія. майбутнє ... »[2; 49].
Священик А. Гармаев говорив, що молодший шкільний вік «час душевного становлення дитини» [1; 43].
Можна припустити, що залучення до цінностей Православної культури (літературі, живопису, архітектурі і т.п.) має великий вплив на формування моральних якостей особистості дитини молодшого шкільного віку.
Завдання педагога зберігати духовну і художню спадкоємність російської культури, її моральні, високогуманние традиції, примножувати вітчизняне культурно історичну спадщину і сприяти тому, щоб діти вміли осягати духовно - культурні цінності, «отримувати від них уроки краси, мудрості, поваги до предків, знання історії »(Д. С. Лихачов) [3; 46].
Розглянемо основні напрямки роботи з дітьми молодшого шкільного віку з ознайомлення зі спадщиною Православної культури:
Біблія як джерело світової культури, мистецтва, етичних і моральних принципів існування суспільства
Мета занять: дати дітям елементарні знання про Біблію як джерело світової культури, мистецтва, етичних і моральних принципах існування суспільства.
Про доступність і необхідності вивчення Біблії дітьми говорить Л. Н. Толстой: «Як все зрозуміло і ясно, особливо для дитини, і в той же час як строго і серйозно! Я не можу собі уявити, яке можливо було б освіту, якби не було цієї книги ... Біблія, як за формою, так і за змістом, повинна служити зразком всіх дитячих посібників і книг для читання »[4; 84].
При вивченні біблійних історій дітям відкриваються такі поняття, як відданість, співчуття, послух, милосердя, вміння прощати, доброзичливість, працьовитість. Ісус Христос постає перед ними як зразок чистоти, мудрості і любові до людей.
Біблійні оповіді відгукнулися в творчості видатних живописців, скульпторів, архітекторів, письменників, поетів, музикантів. Їх твори не можуть бути осягнути у всій глибині сенсу і художньої виразності, якщо не спиратися на біблійну основу першоджерела.
Біблія на протязі свого існування сприяла збагаченню побутового та літературної мови всіх верств населення.
При методично зваженому підході біблійні історії можуть стати ефективним засобом засвоєння дітьми загальнолюдських норм моралі, допоможуть глибше зрозуміти твори живопису і скульптури, архітектури та музики, оволодіти основами мовної культури.
Православні свята як невичерпне джерело традицій і обрядів Церкви
дати дітям знання про найважливіші Православних святах: Великодня, Різдва, Трійці та ін. історії їх виникнення, про обряди і звичаї, які супроводжують ці свята;організувати безпосередню участь дітей в обрядах і іграх, характерних для різних свят.
Знайомство дітей з православними святами передбачає синтез різноманітної діяльності (образотворча, музична та ін.). Форми і способи передачі інформації про Православних святах можуть бути різними.
Дітям необхідно розповісти про символіку яйця, народному мистецтві фарбування яєць. Можна запропонувати самостійно розписати писанки, виготовити листівки для поздоровлення рідних і близьких.
У творчості російських поетів (А. Плещеєва, І. Буніна, Ш. Тимошенко і ін.) Є твори про свято Великодня. Нехай діти розучать ці вірші.
Велике емоційне увагу на дітей має слухання церковної і класичної музики. Наприклад, увертюра Н. Римського-Корсакова «Світле свято». Великодні ігри і хороводи будуть також цікаві дітям.
Після свята доцільно провести з дітьми обговорення. необхідно підвести дитину до висновку про те, що традиційні Православні свята радують серце своїм єднанням, спільністю людей, запалюють в людях бажання допомагати ближньому, дарувати йому радість і любов.
Крім свята Воскресіння Христового познайомте вихованців з звичаями та обрядами Різдва, Трійці, Хрещення.
Ознайомлення дітей зі святами Православ'я повинно сприяти усвідомленню ними себе як наступників давніх традицій.
Традиції Православного сімейного виховання
дати дітям знання про традиції Православного виховання в сім'ї;організувати участь дітей і батьків у святкуванні іменин та Дня Ангела.
Знайомство з архітектурою Православних храмів
познайомити дітей з особливостями архітектури православних храмів;дати знання про історію виникнення найвідоміших Православних храмів Росії та Санкт-Петербурга.
Православні храми - це справжні музеї творів мистецтв, мозаїки, різьблення по каменю, скульптури. Найвідоміші художники, архітектори і скульптори різних епох створювали Православні храми, які гармонійно вписалися в архітектурні ансамблі російських міст.
У процесі знайомства з Православними храмами організовуються виставки дитячої творчості (малюнки, вироби, споруди та ін.)
Для розвитку монологічного мовлення дітей можна запропонувати складання творчих розповідей «Я - архітектор петербурзьких храмів», «Що може розповісти нам собор?».
Дайте дітям послухати запис церковного дзвону. Це буде великим впливом на емоції і почуття дитини.
Внутрішнє оздоблення Православних храмів. Іконопис.
Ікони в Православ'ї має величезне виховне значення. У сучасному церковно археологічному і загальноприйнятому значенні іконою називають святий образ, написаний фарбами на дерев'яній дошці. Ікони зображують Ісуса Христа, Богоматір, образи Святих. Ікони представляють собою найбільшу художню цінність, і в той же час є елементом богослужіння, допомагають молитися з увагою і благоговінням.
Розглядаючи внутрішнє оздоблення петербурзьких соборів важливо звернути увагу на красу ікон, їх призначення, історію створення. Знайомство з іконописом є засобом розвитку естетичного свідомості у дітей та викликає почуття гордості, поваги до майстерності іконописців.
Отже, ми розглянули лише деякі складові багатющої Православної культури, які можуть бути доступні і цікаві молодшим школярам, а й на їх прикладі видно, наскільки великий її потенціал в розкритті моральних можливостей дитини.
Використання православно орієнтованих відомостей на позакласних заняттях, в ігровій, в дозвільній, художньо творчої діяльності, на святах і розвагах допоможе виховувати і розвивати дітей на високохудожньому матеріалі, яке формує зразки естетичних і моральних ідеалів.
Саме тому Православна культура повинна стати «частиною душі дитини, початком, що породжує особистість» [3; 64].
Гармаев А. Етапи морального розвитку дитини. Курс лекцій. М. Православна бесіда, 1989.Ельконін Д. Б. Коссаковскій А. Основні етапи психічного розвитку дітей. М. Педагогіка, 1978.