Ми вірш твій вирвемо з забуття,
І в перший вільний російська день
З причини младого поколенья
Відновимо для поклоніння
Твою сповнене страждань тінь.
Чим же характерно творчість Рилєєва в історії російської поезії?
У присвяті до поеми «Войнаровський», оцінюючи результати своєї праці, К. Ф. Рилєєв писав:
Ти не відводити в них мистецтва,
Зіяв знайдеш живі почуття, -
Я не співає, а громадянин.
Протягом наступного п'ятиріччя все більш міцніють громадянські мотиви творчості Рилєєва, що розвивалося в тісному зв'язку з його громадською, революційною діяльністю. Уже робота в Петербурзькій кримінальної палаті, де часом розбиралися справи збунтувалися селян, принесла поетові славу захисника безвинних і пригноблених. Знайомство з подібними справами, мабуть, давало багатий матеріал для його творчості і, зокрема, відбилося в складених згодом разом з А. А. Бестужев агітаційних піснях.
«Нагадувати юнацтву про подвиги предків, знайомити його з світлішим епохами народної історії, здружити любов до батьківщини з першими враженнями пам'яті - ось вірний спосіб для прищеплювання народу сильної прихильності до батьківщини. »Процитувавши наведені слова польського поета Немцевича в передмові до окремого видання« Дум »(1825 р.), Рилєєв додав:« Цю саму мету мав і я, пишучи «Думи».
Особливо популярними були пісні, написані Рилєєв у співпраці з А. А. Бестужев, наприклад, «Ах, нудно мені і в рідній стороні». Поезія Рилєєва мала помітний вплив на весь наступний розвиток нашої вітчизняної літератури, особливо на розвиток російської революційної поезії - творчість Некрасова, поетів-народників і ранніх пролетарських поетів. При читанні «Російських жінок» Некрасова мимоволі згадуються рилеевскіх рядки з «Войнаровського» вірною супутниці-дружині, яка розділила долю засланця чоловіка:
Вона могла, вона вміла
Громадянкою і дружиною бути.
Відому формулу Рилєєва Некрасов Овель до логічного завершення, в «Поета і громадянина» вона набула нового змісту, в світлі революційно-демократичної естетики отримала нове ідейне наповнення:
Поетом можеш ти не бути,
Але громадянином бути зобов'язаний.
Відомо мені: погибель чекає
Того, хто перший повстає
На гнобителів народу, -
Доля мене вже прирекла.
Але де, скажи, коли була
Без жертв відкуплена свобода?
Загину я за край рідний, -
Я це відчуваю, я знаю.
І радісно, батько святий,
Свій жереб я благословляю!
Мотив жертовності в ім'я свободи, так сильно прозвучав у «Сповіді Наливайка» та інших творах Рилєєва, проходить потім через усю творчість поетів революційного народництва, отримавши в поезії П. Якубовича - найбільш відомого з народовольческих поетів - своє відточеною афористичний вислів:
Кличе боротися і страждати,
І полум'яно любити,
І жертвою жертву не брати до уваги,
І лише для жертви жити.
У пам'яті нащадків Рилєєв живе і як поет, який залишив помітний слід в історії російської поезії, і як громадянин, до кінця зберіг у своєму серці гарячу любов до батьківщини і пекучу ненависть до деспотизму.
Тюрма мені в честь, не в докір,
За дело правое я в ній,
І мені ль соромитися цих ланцюгів.
Коли ношу їх за вітчизну.
Л-ра: Москва. - 1970. - № 9. - С. 209-211.