Назва роботи: Релігія в сучасному суспільстві
Предметна область: Релігієзнавство і міфологія
Опис: Релігійна система подання світу (світогляд) спирається на релігійну віру і пов'язана зі ставленням людини до над людському духовному світу, якоїсь надлюдської реальності, про яку людина дещо знає, і на яку він повинен певним чином орієнтувати своє життя. Віра може підкріплюватися містичним досвідом.
Розмір файлу: 25.95 KB
Роботу скачали: 18 чол.
Екзаменаційна робота з суспільствознавства
"Релігія в сучасному суспільстві"
Лаліч Володимир Дейановіч
Різноманітність релігії на землі ....................................... 3
Світові релігії на землі ............................................. ..4
Роль релігії в сучасному світі ................................. 8
Однією з найдавніших форм культури є релігія. На уроках історії ви дізналися, що релігійні уявлення людей зародилися в далекій давнині. Як і релігійні обряди, культи, вони відрізнялися більшою розмаїтістю світових релігій: буддизму, християнства, мусульманства.
На певній стадії розвитку релігії виникає церква, в лоні якої складається духовна ієрархія, з'являються священики. Церква об'єднує віруючих одного віросповідання, розробляє єдині норми їх поведінки.
Релігійна система подання світу (світогляд) спирається на релігійну віру і пов'язана зі ставленням людини до над людському духовному світу, якоїсь надлюдської реальності, про яку людина дещо знає, і на яку він повинен певним чином орієнтувати своє життя. Віра може підкріплюватися містичним досвідом.
Особливу важливість для релігії представляють такі поняття, як добро і зло, моральність, мета і сенс життя і т. Д.
Основи релігійних уявлень більшості світових релігій записані людьми в священних текстах, які, на переконання віруючих, або продиктовані або натхненні безпосередньо Богом або богами,
Чому я вибрав цю тему?
Я вибрав цю тему, тому що я вважав її найбільш цікавою для вивчення. Я часто задавалася питанням, як і в якій сфері життя релігія впливає на сучасну людину.
Що таке релігія?
Основним питанням для кожної людини завжди був і залишається питання про сенс життя. Не всі можуть знайти для себе остаточну відповідь, не всі здатні досить обгрунтувати його. Але в кожному нормальному людині незнищенне потреба знайти цей сенс і його розумне виправдання.
Сучасна людина оточений великою кількістю різноманітних вір і ідеологій, але всі вони можуть бути об'єднані навколо двох основних світоглядів: релігії та атеїзму. Третє, часто зване агностицизмом, по суті не може претендувати на світоглядний статус, оскільки в принципі заперечує за людиною можливість пізнання таких світоглядних реалій, як буття Бога, душа, безсмертя особистості, природа добра і зла, істина і ін.
Релігію і атеїзм доцільно розглядати як теорії буття (або небуття) Бога, в яких застосовуються відповідні наукові та інші критерії: наявність підтвердних факторів і можливості експериментальної перевірки основних положень теорії. Система, яка не відповідає цим критеріям, може розглядатися тільки як гіпотеза.
В такому науковому контексті релігія і атеїзм постають в наступному вигляді. Релігія пропонує величезну кількість таких фактів, які свідчать про існування світу надприродного, нематеріального, існування вищого Розуму (Бога), душі та ін. Одночасно релігія пропонує і конкретний практичний шлях пізнання цих духовних реальностей, тобто пропонує шлях перевірки істинності своїх тверджень.
Різноманітність релігії на землі
У світі існує різноманіття вірувань, сект, церковних організацій. Це і різні форми політеїзму (багатобожжя), традиції яких йдуть від первісних релігій (віри в духів, поклоніння рослинам, тваринам, душам померлих) З ними сусідять різні форми монотеїзму (єдинобожжя) тут і національні релігії - конфуціанство (Китай), іудаїзм (Ізраїль ) і т.д. і світові релігії, що сформувалися в епоху виникнення імперій і знайшли собі прихильників серед народів, які розмовляють різними мовами, - буддизм, християнство, іслам саме світові релігії впливають на розвиток сучасних цивілізацій.
Поняття Монотеїзм щодо, т. К. Жодна релігія не є послідовно монотеїстичної. В ході історичного розвитку релігії Монотеїзм з'являється дуже пізно. В епоху розпаду родоплемінного ладу і формування ранніх держав боги окремих племен з'єднувалися в один «пантеон», в якому перше місце зазвичай займав бог найсильнішого племені. У деяких випадках жерці цього бога прагнули перетворити його в єдиного або головного бога.
Політеїзм протягом довгого часу і до сьогодні, походження і його зв'язок з монотеїзмом є предметом дискусій серед антропологів, релігієзнавців, богословів та істориків релігії. В основі дискусії лежить визнання або заперечення первинності політеїзму по відношенню до монотеїзму.
Так в християнській традиції політеїзм вважається вторинним по відношенню до природного монотеїзму. У цьому контексті, політеїзм розглядається як деградація і забуття єдиного Бога, як один із проявів гріхопадіння і загального духовно-морального занепаду людства, і такий стан має бути людством подолано.
Світові релігії на землі
Світова релігія # 151; релігія, поширена серед народів різних країн і континентів. На відміну від національних і національно-державних релігій, в яких вероисповедная зв'язок між людьми збігається з етнічними і політичними зв'язками (наприклад, індуїзм, конфуціанство, синтоїзм, іудаїзм), світові, або наднаціональні релігії об'єднують людей загальної віри незалежно від їх етнічних, мовних або політичних зв'язків. Крім того, при розгляді релігії в якості світової враховується її вплив на хід історії і масштаби поширення.
На даний момент цим терміном в релігієзнавстві позначаються три релігії (наведені в порядку хронології виникнення):
буддизм # 151; найбільш древня світова релігія. Вона виникла в VI ст. до н. е. в Індії, а в даний час поширена в країнах Південної, Південно-Східної, Центральної Азії і Далекого Сходу і налічує близько 800 млн послідовників. Традиція пов'язує виникнення буддизму з ім'ям царевича Сиддхартхи Гаутами. Батько приховував від Гаутами погане, той жив у розкоші, одружився на коханій дівчині, яка народила йому сина. Поштовхом до душевного перевороту для царевича, як свідчить переказ, послужили чотири зустрічі. Спочатку він побачив старезного діда, потім страждає на проказу і похоронну процесію. Так Гаутама дізнався старість, хворобу і смерть # 151; доля всіх людей. Потім він побачив умиротворено жебрака мандрівника, якому нічого не було потрібно від життя. Все це потрясло царевича, змусило його задуматися про долі людей. Він таємно покинув палац і сім'ю, в 29 років він став відлюдником і намагався знайти сенс життя. В результаті глибоких роздумів в 35 років він став Буддою # 151; просвітленим, пробуджені. 45 років Будда проповідував своє вчення, яке коротко можна звести до наступних основних ідей.
Життя є страждання, причиною якого є бажання і пристрасті людей. Щоб позбутися від страждань, необхідно відмовитися від земних пристрастей і бажань. Цього можна досягти, якщо слідувати шляхом порятунку, зазначеним Буддою.
Після смерті будь-яка жива істота, включаючи людину, знову відроджується, але вже у вигляді нового живої істоти, життя якого визначається не тільки його власною поведінкою, а й поведінкою його «попередників».
Треба прагнути до нірвани, т. Е. Безстрастю і спокою, які досягаються відмовою від земних уподобань.
На відміну від християнства та ісламу в буддизмі відсутня ідея Бога як творця світу і його управителя. Суть віровчення буддизму зводиться до заклику до кожної людини встати на шлях пошуку внутрішньої свободи, повною звільнення від всіх пут, які несе життя
Християнство виникло в 1 в. н. е. в східній частині Римської імперії # 151; Палестині # 151; як релігія, звернена до всіх приниженим, спраглим справедливості. В її основі лежить ідея месіанства # 151; надія на Божественного спасителя світу від всього поганого, що є на Землі. За гріхи людей постраждав Ісус Христос, ім'я якого в перекладі з грецькою означає «Месія», «Спаситель». Цим ім'ям Ісус зв'язується з старозавітними переказами про прихід на Ізраїльську землю пророка, месії, який звільнить народ від страждань і встановить праведне життя # 151; Боже царство. Християни вважають, що прихід Бога на Землю буде супроводжуватися Страшним судом, коли Він буде судити живих і мертвих, направляти їх в рай чи пекло.
Основні християнські ідеї:
1) Віра, що Бог єдиний, але Він є Трійця, т. Е. Бог має три «особи»: Отець, Син і Святий Дух, які утворюють єдиного Бога, Який створив Всесвіт.
2) Віра в спокутну жертву Ісуса Христа # 151; друга особа Трійці, Бог Син # 151; це і є Ісус Христос. Він має одночасно дві природи: Божественну і людську.
3) Віра в Божественну благодать # 151; таємничу силу, що посилається Богом для звільнення людини від гріха.
4) Віра в посмертне відплата і загробне життя.
5) Віра в існування добрих духів # 151; ангелів і злих духів # 151; бісів разом з їхнім володарем Сатаною.
Священною книгою християн є Біблія, що в перекладі з грецького означає «книга». Біблія складається з двох частин: Старого Завіту і Новою Завіту. Старий Заповіт # 151; це найдавніша частина Біблії. Новий Завіт (власне християнські твори) включає: чотири євангелія (від Луки, Марка, Іоанна і Матфея); діяння святих апостолів; послання та Об'явлення Іоанна Богослова.
У IV ст. н. е. імператор Костянтин оголосив християнство державною релігією Римської імперії. Християнство не є єдиним. Воно розпалося на три течії. У 1054 р християнство розділилося на римсько-католицьку і православну церкви. У XVI ст. в Європі почалася Реформація # 151; антикатолическое рух. В результаті з'явився протестантизм.
Православ'я і католицизм визнають сім християнських таїнств: хрещення, миропомазання, покаяння, причастя, шлюб, священство і елеосвящение. Джерелом віровчення є Біблія. Відмінності полягають в основному в наступному. У православ'ї немає єдиного глави, відсутнє уявлення про чистилище як місці тимчасового приміщення душ померлих, священство не дає обітниці безшлюбності, як в католицизмі. На чолі католицької церкви стоїть тато, який обирається довічно, центром римсько-католицької церкви є Ватикан # 151; держава, що займає кілька кварталів у Римі.
Іслам виник в VII ст. н. е. серед арабських племен Аравійського півострова. Це наймолодша релігія з числа світових. Послідовників ісламу налічується понад 1 млрд осіб.
Засновник ісламу Мухаммед # 151; історична особистість. Він народився в 570 р в м Мецці, який був для того часу досить великим містом на перетині торгових шляхів. У Мецці розташовувалася святиня, почитавшаяся більшістю арабів-язичників, # 151; Кааба. Мати Мухаммеда померла, коли йому виповнилося шість років, його батько помер до народження сина. Мухаммед виховувався в родині діда, сім'ї знатної, але збіднілої. У 25 років він став керуючим господарством у багатої вдови Хадіджа і незабаром одружився на ній. У 40 років Мухаммед виступив як релігійний проповідник. Він заявив, що Бог (Аллах) обрав його своїм пророком. Проповідь не сподобалася правлячій верхівці Мекки, і Мухаммеду довелося до 622 м перебратися до м Ясриб, пізніше перейменований в Медину. 622 рік вважається початком мусульманського літочислення за місячним календарем, а Мекка # 151; центром мусульманської релігії.
Священна книга мусульман Коран являє собою оброблені записи проповідей Мухаммеда. За життя Мухаммеда його висловлювання сприймалися як пряма мова Аллаха і передавалися усно. Через кілька десятиліть після смерті Мухаммеда вони були записані і складе і Коран.
У віровченні мусульман велику роль відіграє Сунна - збірник повчальних оповідань про життя Мухаммеда і Шаріат # 151; звід принципів і правил поведінки, обов'язкових для мусульман. Найбільш тяжкими у мусульман вважаються лихварство, пияцтво, азартні ігри і подружня невірність.
Культове приміщення мусульман називається мечеттю. Іслам забороняє зображувати людину і тварин, полому мечеті прикрашаються тільки орнаментом. В ісламі немає чіткого поділу на духовенство і мирян. Муллою (священиком) може стати будь-який мусульманин, який добре знає Коран, мусульманські закони і правила богослужіння.
Роль релігії в сучасному світі
Бурхливий розвиток світових релігій і поява багатьох нових релігійних течій на початку ХХI століття викликало неоднозначну реакцію в суспільстві, так як частина людей почала вітати відродження релігії, але інша частина суспільства висловлюється рішуче проти збільшення впливу релігійних конфесій на суспільство в цілому. Якщо характеризувати ставлення сучасного суспільства до релігії, то можна помітити деякі тенденції, які застосовуються практично до всіх країн:
- більш лояльне ставлення громадян до релігій, які вважаються традиційними для їх держави, і більш вороже - до нових течій і світових релігій, "конкуруючим" з традиційним віруванням;
- збільшення зацікавленості релігійними культами, які були поширені в далекому минулому, але вже майже забулися до недавнього часу (спроби відродити віру предків);
- виникнення і розвиток релігійних течій, які являють собою симбіоз певного напряму філософії і догм з однієї або відразу декількох релігій;
- швидке збільшення мусульманської частини суспільства в країнах, де ще кілька десятиліть ця релігія була не дуже поширена;
- спроби релігійних громад лобіювати свої права і інтереси на законодавчому рівні;
- протест проти зростання впливу релігії на суспільне життя
- поява течій, які протидіють збільшенню ролі релігії в житті держави.
Незважаючи на те, що більшість людей позитивно або лояльно відносяться до різних релігійних течій і до їх прихильникам, спроби віруючих диктувати іншій частині суспільства свої правила часто викликають протест у атеїстів і агностиків. Одним з яскравих прикладів, які демонструють невдоволення невіруючою частини суспільства тим, що державна влада в догоду релігійним громадам переписують закони і наділяють членів релігійних громад винятковими правами.
Найбільш поширеною релігією в сучасній Росії є православна традиція християнства - її сповідують 41% громадян. На другому місці після православ'я йде іслам - близько 7%, на третьому - адепти різних течій християнства, які не є відгалуженнями православної традиції (4%), далі - прихильники тюрко-монгольських шаманських релігій, неоязичництва, буддизму, старообрядництва і ін.
Релігія в сучасній Росії грає все більшу роль, і не можна сказати, що ця роль однозначно позитивна: поширення різних деструктивних сект, спроби привнести в шкільний навчальний процес ту чи іншу релігійну традицію і виникають на релігійному грунті конфлікти в суспільстві - це негативні наслідки, причиною яких є стрімке збільшення кількості релігійних організацій в країні і швидкий приріст числа віруючих.
Можна багато сперечатися про становище релігії в сучасному суспільстві. Однак однозначно оцінити її роль, можливості і перспективи просто неможливо. Весь досвід ХХ ст. показав неспроможність однобічних прогнозів щодо подальших доль релігії: або її неминучого і близького відмирання, або прийдешнього відродження колишньої могутності. Сьогодні очевидно, що релігія відіграє помітну роль в житті суспільства і що вона зазнає глибокі і незворотні зміни. На положення релігії в сучасному суспільстві вирішальну дію надають дві головні сили сучасності - наука і політика. Їх еволюція в сучасному суспільстві ведуть до неоднозначних для релігії наслідків: руйнуючи традиційні встановлення, вони часом і відкривають для неї і нові можливості. Успіхи в оволодінні природою за допомогою техніки, досягнуті в ХХ столітті на основі гігантського приросту наукових знань, зробили великий вплив на релігійну свідомість. Однак типові для минулого століття очікування близького кінця релігії в результаті розвитку науки не справдилися. Наука не витіснила релігію, але вона викликала глибокі зміни в релігійній свідомості # 150; в розумінні Бога, миру, людини. Вирішивши багато проблем пізнання світу і оволодіння людиною силами природи, наука відсунула кордон пізнання до ще більш складним, ніж раніше проблемам. Сьогодні наука вийшла далеко за межі чуттєво доступного людині, наочного. Це дає новий шанс для релігійного світовідчуття, не кажучи вже про те, що гигантски зросла на науково-технічній основі потужність людського діяння ставить нас тепер перед проблемою наслідків науково-технічного прогресу і його етичної спроможності. А в результаті напрошується висновок, що самі по собі наука і техніка - без релігії - ще не дають вирішення сучасних проблем.