психологи групи З-51
Чернова Олена Михайлівна
Піфагор Самоський (570 - 490 гг.до н. Е.) - давньогрецький філософ і математик, творець релігійно-філософської школи піфагорійців.
Батьками Піфагора були Мнесарх і Партенід з Самоса. Мнесарх був камнерезом- ювеліром; за словами ж Порфирія він був багатим купцем з Тіра, який отримав Самосским громадянство за роздачу хліба в неврожайний рік. Партенід, пізніше перейменована чоловіком в Піфаіду, походила з знатного роду Анке, засновника грецької колонії на Самосі. За однією з легенд народження дитини нібито передбачила Піфія в Дельфах, тому Піфагор і отримав своє ім'я, яке означає "той, про кого оголосила Піфія '. Партенід супроводжувала чоловіка в його поїздках, і Піфагор народився в Сидоні Фінікійському (по Ямвлиха) приблизно в 570 до н. е.
Він перший дав назву своєму роду діяльності. Слово "філософ", як і слово "космос" дісталися нам від Піфагора. У його філософії багато космічного. Він стверджував, що для розуміння Бога, людини і природи треба вивчати алгебру з геометрією, музику й астрономію. До речі, саме пифагорейская система знань, і називається по-грецьки "математикою". Що стосується горезвісного трикутника з його гіпотенузою і катетами, то це, згідно великому греку, більше, ніж геометрична фігура. Це "ключ" до всіх зашифрованих явищ нашого життя. Все в природі, говорив Піфагор, розділене на три частини. Тому перш ніж вирішувати будь-яку проблему, її треба представити у вигляді трикутної діаграми. "Побачите трикутник - і завдання на дві третини вирішена".
В юному віці Піфагор вирушив до Єгипту, щоб набратися мудрості і таємних знань у єгипетських жерців. Діоген і Порфирій пишуть, що Самоський тиран Полікрат забезпечив Піфагора рекомендаційним листом до фараона Амасіса, завдяки чому він був допущений до навчання і присвячений в таїнства, заборонені для інших чужинців.
Ямвліх пише, що Піфагор в 18-річному віці залишив рідний острів і, об'їхавши мудреців в різних краях світла, дістався до Єгипту, де пробув 22 роки, поки його не забрав до Вавилону в числі полонених перський цар Камбіз, який завоював Єгипет в 525 до н . е. У Вавилоні Піфагор пробув ще 12 років, спілкуючись з магами, поки нарешті не зміг повернутися на Самос в 56-річному віці, де співвітчизники визнали його мудрою людиною.
За Порфирія Піфагор покинув Самос через незгоду з тиранічної владою Полікрата в 40-річному віці. Точно невідомо, чи відвідував Піфагор Єгипет, Вавилон або Фінікію, де набрався за легендами східної мудрості. Діоген Лаертський цитує Аристоксена, який говорив, що вчення своє, по крайней мере що стосується настанов за способом життя, Піфагор сприйняв від жриці Фемістокл Дельфійською, тобто в місцях не таких віддалених для греків.
Розбіжності з тираном Полікратом навряд чи могли послужити причиною від'їзду Піфагора, скоріше йому було потрібно можливість проповідувати свої ідеї і, більш того, втілювати своє вчення в життя, що важко здійснити в Іонії і материкової Елладі, де жило багато досвідчених у питаннях філософії і політики людей. Ямвліх повідомляє, що філософія Піфагора поширилася, вся Еллада стала захоплюватися ним, і кращі і наймудріші мужі приїжджали до нього на Самос, бажаючи слухати його вчення. Співгромадяни, однак, примушували його брати участь у всіх посольствах і громадських справах. Піфагор відчував, як важко, підкоряючись законам вітчизни, одночасно займатися філософією, і бачив, що всі колишні філософи прожили життя на чужині. Обміркувавши все це, відійшовши від громадських справ і, як кажуть деякі, вважаючи недостатньою невисоку оцінку самосцев його вчення, він виїхав до Італії, вважаючи своєю батьківщиною країну, де більше здатних до навчання людей.
Таке, здавалося б, мізерне харчування не завадило філософу прожити довге життя. Вчені вважають, що він обчислював, проповідував і філософствував близько ста років. Але сам він постійно заявляв, що прожив багато життів.
Він був першою людиною, який назвав себе філософом. До нього розумні люди називали себе гордо і дещо зверхньо - мудрецями, що означало - людина, яка знає. Піфагор же назвав себе філософом - тим, хто намагається знайти, з'ясувати.
За поняттями Піфагора, кровопролиття прирівнювалося, ні багато ні мало, до первородного гріха, за який, як відомо, безсмертна душа виганяється в тлінний світ, де їй судилося блукати, перепурхуючи з одного тіла в інше. Душі такі нескінченні перевтілення не до душі, вона рветься на свободу, в небесні сфери, але, невігласи незмінно повторює гріховне діяння.
Якщо вірити Піфагору, звільнити душу від нескінченних перевтілень може очищення. Найпростіше очищення полягає в утриманні від надмірностей, від пияцтва або від вживання в їжу бобів. Так само строго повинні дотримуватися і правила поведінки: шанування старших, законослухняність. У взаємовідносинах піфагорійці на чільне місце ставили дружбу, все майно друзів має бути загальним. Небагатьом обраним, як сьогодні кажуть, найбільш просунутим, ставала доступною вища форма очищення - філософія, слово це, як ми вже згадували, а до нас стверджував Цицерон, було вперше вжито саме Піфагором, що називав себе не мудрецем, а любителем мудрості. Математика - одна із складових частин релігії піфагорійців, які вчили, що Бог поклав число в основу світового порядку.
Учні Піфагора буквально обожнюють свого вчителя і засновника. Цей орден фактично прийшов в Кротоні до влади. Однак через антіпіфагорейскіх настроїв в кінці VI ст. до н. е. недоброзичливцям Піфагора, стурбованим зростаючою популярністю його навчань, все ж вдалося вигнати його в Метапонт. Де він і помер, як тепер кажуть, від розриву серця, уболіваючи про марність своїх зусиль по освіті і безплідності служіння людству, так йому здавалося. Є інша версія смерті Піфагора. Коли підпалили будинок, де вони збиралися, то друзі його, кинувшись в огонь, проклали в ньому дорогу вчителю, щоб він по їхніх тілах вийшов з вогню, як по мосту. Але, врятувавшись з пожежі і залишившись без товаришів, Піфагор так занудьгував, що сам позбавив себе життя.
Орден же правил в Кротоні ще майже століття, поки не був розгромлений.
Несправедливо думати, що піфагорійці залишили після себе тільки помилки. Вони зробили масу відкриттів в математиці і геометрії. Багато їх відкриття використовував в "Засадах" Евклід. Пифагорейские ідеї проникли в Афіни, вони були прийняті Сократом, пізніше переросли в потужний ідейний рух, очолене великим Платоном і його учнем Аристотелем.
Що вже говорити про окремі факти біографії великого математика! Розповідали, наприклад, що він міг змусити птахів змінити напрямок польоту. Якщо вірити розповідям про нього старовинних і надійних письменників, то настанови його зверталися навіть до безсловесних тварин. У давнійской землі, де жителів розоряла одна ведмедиця, він, кажуть, взяв її до себе, довго гладив, годував хлібом і плодами і, взявши клятву не чіпати більше нікого живого, відпустив; вона негайно втекла в гори і ліси, але з тих пір не бачено, щоб вона напала навіть на худобу. У Таренте він побачив бика на різнотрав'я, що жував зелені боби, підійшов до пастуха і порадив сказати бику, щоб той цього не робив. Пастух став сміятися і сказав, що не вміє говорити по-бичачі; тоді Піфагор сам підійшов до бика і прошепотів йому щось на вухо, після чого той не тільки тут же пішов геть від бобівника, але і більш ніколи не торкався бобів, а жив з тих пір і помер в глибокій старості в Таренте при храмі Гери , де мав славу священним биком і годувався хлібом, який подавали йому перехожі. А на Олімпійських іграх, коли Піфагор розмовляв із друзями про птіцегаданіях, знамення і знаки, що посилаються від богів звісткою тим, хто істинно боголюбивий, то над ним, кажуть, раптом з'явився ореол, і він поманив його до себе, погладив і знову відпустив. І, зустрівши одного разу рибалок, які тягли з моря мережу, повну риби, він точно їм сказав наперед, скільки риб в їх величезному улов; а на питання рибалок, що він їм накаже робити, якщо так воно і вийде, він велів ретельно перерахувати всіх риб і тих, які виявляться живі, відпустити в море. Найдивніше ж, що все чималий час, поки йшов рахунок, жодна риба, витягнуті з води, в його присутності не задихнулася. Багатьом, хто приходив до нього, він нагадував про минуле життя, яку вела їх душа, перш ніж зодягнутися в їхнє тіло. Сам він був Евфорб, сином Памфа, і доводив це незаперечно.
Кажуть, він переходив одного разу з численними супутниками річку Кавкасия і заговорив з нею, а вона при всіх виразним і гучним голосом йому відповідала: "Здрастуй, Піфагор!" В один і той же день він був і в італійському Метапонте, і в сицилійському Тавромения, і тут і там розмовляв з учнями; це підтверджують майже всі, а тим часом від одного міста до іншого великий шлях по суші і по морю, якого не пройти і за багато днів. Загальновідомо і те, як він показав гіперборейця Абаріду, жерцеві гіперборейського Апполона, своє стегно з золота на підтвердження слів, що Піфагор і є Апполон Гіперборейський; а коли одного разу друзі його, дивлячись на підплив корабель, ворожили, прицінюючись, про його товарах, Піфагор сказав: "Бути у вас небіжчикові!" - і точно, на підплив кораблі виявився небіжчик. Нескінченно багато і інших оповідань, ще більш божественних і чудових, розповідається про це чоловікові згідно і впевнено; коротше сказати, ні про кого не говорять так багато і так надзвичайно.
Розповідають також і про те, як він безпомилково передбачав землетрусу, швидко зупиняв повальні хвороби, відвертав урагани і градобою, приборкував річки і морські хвилі, щоб вони відкрили легкий перехід йому і супутникам. Говорили також, що він наказував духами: посилав їх в воду і, дивлячись на брижі, робив передбачення.
Вплив його на людей було таке велике, що похвала з вуст Піфагора переповнювала його учнів захопленням. Одного разу йому трапилося розсердитися на учня, і той наклав на себе руки. Вражений філософ ніколи більше ні з ким не говорив роздратовано.
Він нібито примудрявся зцілювати людей, наспівуючи їм вірші з "Іліади" й "Одіссеї" Гомера. Він знав лікарські властивості величезної кількості рослин.
У новий час, особливо завдяки бурхливому розвитку природознавства, астрономії та математики, ідеї Піфагора про світову гармонію набувають нових прихильників. Великі Микола Коперник і Йоганн Кеплер, знаменитий художник і геометр Дюрер, геніальний Леонардо да Вінчі, англійський астроном Еддінгтон, експериментально підтвердив в 1919 році теорію відносності, і багато інших вчених і філософи продовжують знаходити в науково-філософській спадщині Піфагора необхідну основу для встановлення закономірностей нашого світу.
Список використаної літератури