«Педагогіка Рудольфа Штайнера»
Ще не так давно існувала стандартна формула - щоб дитина виросла всебічно розвиненим, потрібно щоб він закінчив школу з поглибленим вивченням англійської мови і музичну школу. Безумовно, це дуже корисно, але чи достатньо для того, щоб вступити в життя, де необхідні, наприклад, емоційна зрілість, вміння спілкуватися, здоровий глузд і почуття відповідальності? Спроба виховання на принципах однаковості, примус дітей до стандартного навчання і єдиними формами виховання, приведення всіх і вся до єдиного культурного знаменника - величезна помилка, яка свідчить про безпорадність людства в розумінні своєї природи.
Запитайте у будь-якої матері: «Ви хочете, щоб ваша дитина просто закінчив школу, добре засвоївши шкільну програму, або щоб у вашій дитині, крім глибоких і міцних знань, розвинулися його особисті природні здібності, які, може бути, ще ніяк не проявилися до шести років? »« Звичайно друге! »- скажуть вам. Цього цілком можна досягти, такі цілі ставить перед собою Вальдорфська (штайнерівською) система освіти.
Вальдорфська освіта - альтернативна педагогічна система, заснована на Антропософська уявленні про людину і на чуттєво-надчуттєвого пізнанні, на образному мисленні, співпереживання. Засновником вальдорфської педагогіки є Рудольф Штайнер, творець антропософії. У його честь система також називається «штайнерівською» або «Вальдорфська-штайнерівською».
Актуальність даної роботи обумовлена ще й тим, що в сьогоднішньому світі, де руйнуються традиційні культури, зникають громади і беруться під сумнів релігійні цінності, молоді люди все частіше потребують допомоги, щоб розвинути в собі такі якості як довіра, співчуття, здатність до моральної оцінки дійсності , розрізняти добро і зло. Вальдорфские школи, спираючись на співпрацю з батьками, свідомо культивують ці цінності. Весь процес навчання спрямований на те, щоб дитина «знав і любив цей світ» і його всіх мешканців, що особливо важливо для дітей з відхиленнями у розвитку. У цьому сенсі заповіданий Штайнером підхід до освіти є підходом воістину екологічним.
Метою роботи - вивчити систему «штайнерівською» освіти, виходячи з мети, слід виділити наступні завдання:
висвітлити історію педагогіки Р. Штайнера;
охарактеризувати теоретико-методологічні основи «штайнерівською» освіти;
розглянути кемпхіллское рух як гілка педагогіки Рудольфа Штайнера.
1. Історія створення «вальдорфських шкіл»
Р. Штайнер (1861-1925) - австрійський педагог, мислитель, філософ. Філософське вчення Р. Штайнера, антропософія (antropos - людина, sорhiа - мудрість), розглядає педагогіку як науку про людину - сукупності трьох складових: тіла (опорно-рухова система, обмін речовин, дієво-вольова сфера), душі (серце, дихальна система , сфера емоцій) і духу (мозок і нервова система, інтелектуальна сфера). Завдання педагога, по Штайнера, привести всі названі сфери в гармонійна взаємодія, так як в звичайному стані вони розбалансовані. Ця ж тричленну закладена в основу організації вальдорфської школи. Перші сім років життя - «раннє дитинство» (вклад в фізичний розвиток), наступні сім років, з 7 до 14, - «дитинство» (вклад в емоційний розвиток), далі, до 21 року, - «отроцтво і юність» (вклад в духовне становлення людини). Рудольф Штайнер написав свою першу книгу про освіту, «Освіта дитини», в 1907 р
Вальдорфської педагогіки в Росії більше 15 років. Західній вальдорфської школі 85. Зараз в Росії налічується 26 шкіл, половина з яких - державні. Географія поширення вальдорфских освітніх установ обширна, такі школи є у Володимирі, Воронежі, Жуковському, Зеленограді, Іркутську, Калузі, Кірові, Москві, Самарі, Санкт-Петербурзі, Уфі, Смоленську, Ярославлі. Насправді, ця закордонна педагогічна система добре прищепилася на російському грунті не випадково. Ідеї, які розвивав засновник першої вальдорфської школи в Штутгарті Рудольф Штайнер, співзвучні багатьом російським передовим педагогічним системам рубежу століть і наступних часів (Л. Толстой, Шацький, Сухомлинський, Іванов, Амонашвілі та ін.).
2. Теоретико-методологічні основи педагогіки Рудольфа Штайнера
3. Кхемпхіллское рух
Рух Кемпхілл (Camphill) являє собою міжнародну мережу терапевтичних спільнот, що включають школи-інтернати для дітей з порушенням інтелектуального або психічного розвитку, училища-інтернати (коледжі) для молоді та «села» для дорослих інвалідів.
Перша кемпхіллская школа для дітей, які потребують спеціального догляду, була заснована австрійським педіатром і педагогом Карлом Кеніг (Karl K önig), що втік до Шотландії після захоплення нацистами Австрії. Разом з групою молодих лікарів, художників і педагогів, він заснував в 1939 році під Абердіном першу громаду з дітьми, що мають порушення розвитку. Ця школа-громада почала свою роботу в маєтку, отриманому за посередництва англійських і американських друзів. Маєток носило назву «Кемпхілл» (Camphill), і згодом все рух стало називатися цим ім'ям.
Основоположним принципом життя в громаді є взаємодопомога, коли кожен її член намагається зробити все, що йому під силу для свого блага і блага своїх товаришів для цього в різних громадах використовуються різні методи: організовуються школи для дітей, що мають серйозні труднощі в навчанні; створюються спеціальні навчальні заклади для молодих людей, де вони можуть отримати робітничу професію у відповідності зі своїми можливостями; на основі взаємодопомоги організовуються поселення для дорослих, що мають різні психічні та фізичні порушення; грунтуються спеціальні села для господарського праці дорослих і поселення для непрацездатних, які потребують догляду. У кемпхіллскіх громадах і центрах намагаються створити умови для задоволення специфічних потреб кожного мешканця в них на основі індивідуального диференційованого підходу до його потреб.
Сьогодні понад 100 кемпхіллов в 22 країнах Європи, Північної Америки, Африки та Індії пропонують тим, у кого є особливі потреби, можливості розвивати свій потенціал, вести гідне людини життя. Незважаючи на єдину ідею, все Кемпхіли унікальні. Вони відрізняються за кількістю проживаючих в них резидентів, архітектурному рішенню (з прив'язкою до конкретної місцевості). Одні знаходяться в містах, інші - в тихій сільській місцевості; деякі - в передмістях, де місто переходить в село. Є громади, які є незалежними благодійними установами; а є ті, які входять до складу більших організацій. У Росії кемпхіллское рух представлено селом «Світлана» в Волховському районі Ленінградської області і нашим проектом «Чисті ключі» в Смоленській області. Також існує проект створення кемпхільского поселення в місті Павловську.
Міжнародне кемпхіллское рух не має центрального органу, який здійснює загальне керівництво. Для зручності організації, весь рух поділено на кілька регіонів. Цілковитий прагматизм ставлення до Північного регіону, куди входять також Фінляндія, Норвегія, Швеція, Латвія, Естонія і Польща.
вальдорфский школа педагогіка Штайнер
Проаналізувавши літературу з даного питання, варто відзначити, що педагогіка Рудольфа Штайнера є постійним предметом спотикання. Одні вважають «вальдорфские» школи сектами, окультними організаціями антихристиянської спрямованості, які засновані на методиці, цілями якої є досягнення вигаданого стану ( «розкриття вищих духовних тіл»), що може позначитися на психічному здоров'ї дитини. У Німеччині, на батьківщині вальдорфської методики, дипломи вальдорфських шкіл не визнаються в університетах: щоб випускнику такої школи вступити на навчання до вищого навчального закладу, йому необхідно складати іспити по курсу гімназії. Інші розхвалюють ці школи за розвиток творчих здібностей та індивідуальний підхід до кожного учня. Єдине в чому сходиться думка противників і прихильників педагогіки Рудольфа Штайнера, це те, що в «вальдорфских» дитячих садах і школах діти з відхиленнями у розвитку відчувають себе комфортно, так як навчальний процес дозволяє враховувати їх особливі освітні потреби; що «кемпхіллскіе громади» роблять позитивний вплив на людей з обмеженими можливостями.
Таким чином, педагогіка Рудольфа Штайнера по праву може бути віднесена сьогодні до найбільш перспективним і успішно розвиваються напрямків світової нетрадиційної педагогіки.
Теги: Педагогіка Рудольфа Штайнера Реферат Педагогіка