Чи можна вважати вальдорфские школи Рудольфа Штайнера нерелігійними?
Ден Даган, Джуді Даар
(Скорочений переклад з англійської А. Л. Дворкіна)
1. Рудольф Штайнер і антропософія
Вальдорфские школи - одна з найбільш помітних форм діяльності "Антропософська суспільства", яке шведський дослідник Свен Ове Хансон назвав "найудачливішою окультної релігією в Європі". Інші дослідники називають його "найрозвиненішою сучасною формою західного езотеризм" і "високоорганізованої окультної групою".
Діяльність секти включає в себе антропософскую медицину (в Європі у секти є власні лікарні), "біодинамічне" сільське господарство, еврітміческого школи танцю, села "Кемпхілл" для відсталих у розвитку людей і "церква" під назвою "Християнська громада". Однак найефективнішою програмою поширення теософії є її вальдорфские школи.
Їх число ілюструє розміри успіху. По всьому світу існують більше 500 шкіл, в тому числі близько 125 в США. Число вальдорфських шкіл постійно зростає. Хоча найчастіше їх називають вальдорфської в честь першої такої школи, розробленої Штайнером в 1919 р для дітей робітників тютюнової фабрики "Вальдорф-Асторія", їх також називають штайнерівською школами, а в деяких частинах Європи - просто "вільними школами".
Згідно з ученням Штайнера, Христос - це сонячний бог, що прийшов на землю не для того, щоб спокутувати людство від гріха, але щоб допомогти роду людському знайти правильний баланс між впливами зороастрийских богів світла і темряви - Люцифера і Арімана. В одкровеннях Штайнера зазвичай змішуються релігійні, наукові та історичні аспекти. Його версії історії включають в себе глави про загиблих континентах Лемурия і Атлантида, які, як він стверджує, він прочитав за допомогою "ясновидіння" в міфічних "хроніках акаші". Частина центральних концепцій Штайнера: реінкарнація, карма і многобожество - почерпнута їм з індуїзму через теософію. До них він підсипав двох богів з дуалістичного зороастризму і помістив цю суміш в рамки геоцентрической космології середньовічної Європи, згідно з якою людство займає щабель в космічній ієрархії безпосередньо під дев'ятьма чинами надприродних істот. Об'єднуючим принципом штайнерівською системи є окультна доктрина співвідношень, виражена у формулі "що нагорі, те й унизу". Сім планет співвідносяться з сімома історичними епохами, дванадцять сузір'їв зодіаку - з дванадцятьма частинами людського тіла, чотири стихії - з чотирма типами людського темпераменту, і т. Д. До найдрібніших деталей. Ці магічні співвідношення характеризують Космос як єдину живу духовну мережу буття. Містичне світовідчуття Штайнера глибоко песимістично. У числі іншого він передбачив втілення темного бога Арімана на початку ХХ ст. В цьому відношенні антропософія вельми скидається на псевдохристиянські хилиастические секти. Після Першої світової війни, коли Штайнера не вдалося переконати глав урядів різних країн світу сприйняти його утопічну політичну систему, Штайнер розробив освітню схему, щоб антропософія щонайменше могла б почати процес підвищення еволюційного рівня душ, які будуть втілені в майбутніх поколіннях. Як і інші лідери сект, Штайнер безапеляційно стверджує, що його одкровення є єдиною істиною і що всі інші традиції і типи знання помилкові.
3. Привабливі риси вальдорфських шкіл
Яким же чином і чому не мають ніякого відношення до антропософії батьки посилають своїх дітей в школи, які поширюють ці настільки незвичайні ідеї? Вальдорфские школи проводять дні відкритих дверей для батьків, однак сектантська ідеологія залишається непоміченою. Її можна помітити тільки якщо знати, де шукати. Відвідувач бачить лише прекрасні декорації і величезний ентузіазм кожного співробітника школи. Кольори, освітлення і художнє оформлення ретельно підібрані з увагою до людських відчуттів. Стіни пофарбовані в м'які пастельні тони, причому використовується спеціальна фресковий технологія, яка виробляє так званий ефект мерехтіння. Стіни прикрашають репродукції великих творів мистецтва, а також малюнки учнів школи і зборів красивих природних об'єктів, які змінюються в міру зміни пір року. У вивчення кожного предмета включені мистецтво усного оповідання, малювання, музики і драми. Вчителі виявляють не менший ентузіазм і любов до дітей, ніж католицькі черниці. Щоранку вони вітають кожного школяра рукостисканням і теплою посмішкою з неодмінним загляданням в очі. Вчителі початкових класів залишаються зі своїми учнями до випускних класів, багато в чому підміняючи собою батьків. Тому не дивно, що фізична краса і турботлива атмосфера шкіл, також як і ідеалізм вчителів, роблять вальдорфської педагогіки надзвичайно привабливою для батьків.
Крім спокусливою краси, вальдорфские школи для залучення дітей з неантропософскіх сімей використовують свідомий і заздалегідь розроблений обман щодо своїх цілей і своєї організації. З самого початку Штайнер планував користуватися послугами "зовнішніх" для його секти людей шляхом систематичного приховування цілей шкіл і змісту їх навчальних планів. У 1920 р намагаючись отримати державне ліцензування для своєї школи, він написав:
"Ми повинні створити умови, щоб нам це вдалося ... А для того, щоб зробити те, що ми хочемо, щонайменше необхідно розмовляти з людьми, не тому, що нам це приємно, але тому, що нам це необхідно, - і просто обдурити їх ".
Оскільки вальдорфци використовують християнську символіку, не дивно, що відвідувачі приймають їх школи за християнські. Батьки-християни або ті, хто хотів би дати своїм дітям гідну освіту в християнській традиції, можуть вибрати вальдорфские школи саме через це, також як і багато некатолики воліють посилати своїх дітей в католицькі школи. Крім цього, вальдорфские вчителі розповідають, що в предметі "духовна історія людства" крім християнства вивчаються і інші релігії як невід'ємна частина цієї історії. Але захотіли б ці батьки записати своїх дітей в вальдорфские школи, якби вони знали про дивних віруваннях їх засновника, про принципи, якими керуються вчителі, і про те, наскільки ці дивні вірування і ці принципи впливають на кожен предмет, що викладається в школі? Звичайно, вчителі будуть стверджувати, що, незважаючи на їх особисту віру в релігійне вчення Штайнера, в школах вони професійно використовують тільки його педагогічні напрацювання. Але ми знаємо, що це не так.
"Яка кількість антропософії і штайнерівською ідей викладається дітям в вальдорфських школах?
Чи є школи релігійними?
Якщо це означає приєднання до тієї чи іншої деномінації або секті, то ми відповідаємо НІ. Однак школи можна назвати "релігійними" в більш піднесеному сенсі цього слова і до того ж вони засновані на християнській перспективі західної цивілізації ".
Порівняйте це висловлювання з тим, що Штайнер говорив на закритих конференціях вчителів першої вальдорфської школи:
"Ви, співробітники, що працюють в вальдорфської школі, повинні допомагати підтримувати нам все рух ... Вальдорфська школа може помістити себе на найширшу основу і таким чином стати стовпом і затвердженням всього Антропософська Руху".
Те, що ця політика триває до сьогоднішнього дня, незаперечно доводиться словами сучасного антропософского письменника Гілберта Чайлдза: "Вальдорфские вчителі повинні бути в першу чергу антропософією і лише в другу - вчителями".
5. Антропософія в програмі шкіл
Ця суперечлива позиція двояко впливає на викладання:
- через пряме викладання віровчення, причому більш ревні вчителі займаються ним більше, ніж інші;
- через виключення з викладання інформації, яка суперечить віровченню.
Вірування секти просочуються в шкільну програму через ентузіазму вчителів, які вважають за необхідне доносити ці "факти" до школярів. Часто просто через неуцтво вони приймають на віру ідеї Штайнера щодо даного предмета, навіть не усвідомлюючи, що весь інший світ думає інакше. Штайнер говорив: "Ви повинні змусити дітей усвідомлювати, що їм дають об'єктивну істину. І якщо це іноді виглядає схожим на антропософію, то в цьому не вина антропософії. Просто речі влаштовані таким чином ... Так чи інакше пізнає істину неминуче стане антропософією".
В інших випадках вчителі вірять, що доктрини секти є самим передовим науковим знанням, і їм надана особлива привілей підносити його школярам. Наприклад, в предметі "фізіологія", який викладається в 6-му класі вальдорфських шкіл, є уроки про "дванадцяти почуттях" і їх співвідношенні зі знаками зодіаку. В якості об'єктивних історичних даних наводяться, наприклад, штайнерівською "пост-атлантичні епохи", остання частина його читання "хронік акаші", що містять дані про "еволюцію землі". Уроки мистецтва складаються з копіювання змальованих учителем на дошці ілюстрацій і в штайнерівською акварельних медитаціях на "чистому кольорі", виконуваних в техніці "вологим по вологому". Багато часу проводиться в періодичному геометричному кресленні, призначеному для того, щоб учні оцінили "властивості чистих цифр".
Будь-які знання, які суперечать вельми своєрідним доктринам Штайнера, просто виключаються з процесу навчання. Наприклад, Штайнер стверджував, що серце не качає кров, і тому, хоча вальдорфские учні можуть малювати дуже витончені діаграми людської системи кровообігу, їм ніколи не пояснять, як вона працює. Штайнер вчив, що світ є чистим духом і що Ньютон був не правий: світло не можна розкласти на складові кольору. Випускники вальдорфських шкіл навряд чи будуть мати чітке уявлення про світловий спектр, незважаючи на те, що вони пройдуть курс фізики як в початковій, так і в середній школі.
Постійно працюють в вальдорфських школах вчителі є переконаними антропософією, які вважають завданням свого життя збереження і поширення штайнеріанского світогляду. Над центром класної дошки, де в католицьких школах зазвичай вміщено розп'яття, вальдорфские вчителя часто поміщають зображення сонця. Також ми бачили на цьому місці зображення танцівника, ліва рука якого зігнута під прямим кутом вгору, а права - під прямим кутом вниз. Це - зображення знака бога-сонця - свастика.
Вальдорфские заняття завжди починаються з молитви. Ось віршик Штайнера, який щодня вимовляється перед заняттями в класах з 1-го по 4-й:
Люблячі промені сонця,
Дайте мені світло дня.
У своїх членах я відчуваю
Духовну силу душі.
В ясному сяйві сонячного світла
Я поклоняюся, про Бог,
Влада людської сили,
Яку Ти настільки благодатно
помістив в мою душу
Для неінформованого людини це може виглядати як спільна молитва, прийнятна для будь-якої деистической релігії. Однак для того, хто знає, що антропософи шанують бога-сонце, цей текст виглядає зовсім по-іншому.
В Мілуокі, де міська освітня комісія прийняла рішення субсидіювати вальдорфської школи як альтернативне приватне освітній заклад, "заслужений" вальдорфский учитель Бетті Стелі повідомила, що їм вдалося залишити все молитви. лише замінивши слово "Бог" словами "внутрішній світ". Однак використання слова "Бог" в проведених в класі вальдорфских молитвах було введено в 20-і роки як свідоме пристосування до громадської думки. У антропософских писаннях зазвичай вживається слово "боги", а не "Бог". Всі ці зміни знаходяться в повній згоді з проводилася Штайнером політикою маскування. Як він радив ще в 20-х роках, "що стосується всіх цих речей, то тут найважливіше їх зовнішня форма. Ніколи не називайте цей вірш молитвою, але" відкриває заняття віршиком ". Простежте, щоб зовнішні люди ніколи не чули вислів" молитва ", що виходить з уст учителя. Це вам допоможе на довгому шляху подолання забобону, що вальдорфська школа є антропософской".
Все вальдорфские школярі зобов'язані проходити два особливих предмета, які є чисто антропософськими духовними вправами: живопис і евритмія. Школярі проходять живопис щороку протягом всього процесу навчання, але на цих уроках вони розучують тільки одну техніку: штайнерівською метод акварельного письма по вологій поверхні. Вальдорфские школярі розучують і використовують інші способи малювання в ході занять з інших предметів, але малярства виділяються особливо. Всі школярі пишуть одні й ті ж картинки. Вальдорфские малярства не мають нічого спільного з творчістю або самовираженням. Їх таємна завдання - впливати на підсвідомість школярів шляхом медитації на чистий колір і символічні образи.
Евритмія всі школярі займаються двічі на тиждень. Як і живопис, це духовне і "цілюще" вправа. Еврітміческого позиції представляють приголосні (12, що відповідає знакам зодіаку), голосні (7, що відповідає семи планетам), музичні ключі (12), інтервали (7) і геометричні фігури. Людині зовнішньому всі ці позиції здаються абсолютно безглуздими, але присвячені вірять твердженням Штайнера, що евритмія - це справжній мову ангелів.
Однією з найбільш очевидних сектантських характеристик вальдорфських шкіл є відкидання ними всіх зовнішніх ідей як в педагогіці, так і в тамтешні предметах. У Вальдорфци є їх власні методи, які вони сприйняли від свого вчителя. Оскільки Штайнер вже мертвий, ніякі зміни або доповнення не допускаються.
Вальдорфские вчителя проходять навчання тільки в вальдорфських інститутах з підготовки та збагачення педагогів. Вони не навчаються в педагогічних інститутах і не входять в регіональні або національні вчительські організації. Вальдорфские школярі ізольовані в рівній мірі. Наприклад, що навчаються точних наук вальдорфських школярів в Сан-Франциско не водять на екскурсії в "Експлораторій" (всесвітньо відомий науковий музей в Сан-Франциско, де можна все чіпати руками і проводити які завгодно експерименти), так як наукова експозиція музею суперечить "одкровень" Штайнера.
Керівництво американських міст Мілуокі і Детройта почав фінансувати вальдорфские школи, які були оформлені як державні "альтернативні" школи. Але для отримання цього статусу вальдорфци повинні були найняти значну кількість вчителів "з боку".
Однак дозволити викладати в своїх школах людям, що не поділяють їх релігійну доктрину, вальдорфци не могли. Для вирішення цієї дилеми вони негайно піддали вчительський склад релігійної індоктринацію. За словами "заслуженого" вальдорфского вчителя Бетті Стали, вчителі вивчали біографію Рудольфа Штайнера, розвиток дитини, основи вальдорфської навчальної програми та її співвідношення з розвитком дитини, чотири темпераменти, важливість для вчителя занять розвитком свого внутрішнього життя через групові вправи і процес самотрансформації через мистецтво.
Перший має насторожити - це те, що біографія засновника була поміщена на самий верх списку. Решту предметів являють собою типовий приклад використання сектою звичних назв, під якими вони мають на увазі щось зовсім інше. Наприклад, коли антропософи говорять про розвиток дитини, вони мають на увазі 3 штайнерівською семирічних циклу (містичне число), в ході яких душа дитини поступово перевтілюється з духовного світу і "фізичний", "ефірний" і "астральне" тіла входять в те, що головний антропософією називає винними відносинами між собою, для того, щоб змогло втілитися "внутрішнє Я", досі балансувати між смертю і новим народженням. Під посиланням на чотири темпераменти мається на увазі захоплення Штайнера середньовічної фізіологією. Вальдорфские вчителя класифікують особистості на сангвініків, меланхоліків, флегматиків і холериків і відносяться до дітей відповідно їх типам. Групові вправи насправді є медитативними практиками Штайнера. Стали повідомила, що нові вчителі сприйняли доктрину Штайнера з ентузіазмом.
Вальдорфские школи створені для того, щоб поширювати вчення Рудольфа Штайнера, а ці вчення безперечно є релігійними. Отже, будь-яка вальдорфская школа за визначенням - релігійна школа. Твердження, що пройшли релігійну підготовку вальдорфские вчителя можуть залишати свої релігійні переконання на порозі класної кімнати, є очевидною брехнею. З огляду на те, що антропософія є тоталістской системою, ми глибоко сумніваємося в тому, що позарелігійні державні школи можуть використовувати педагогіку Штайнера.