1.3 Двіженіекак спосіб буття матерії
1.4 Пространствоі час - форми існування матерії
1.1 Формірованіефілософского розуміння матерії
Термін «матерія» впервиевстречается у Платона. Матерію він ототожнював з простором, яке естьвозможность будь-яких геометричних фігур. Одиничне буття, вважав Аристотель, є поєднання матерії і форми. Матерія - можливість буття і разом з темнекоторий субстрат. З міді можна зробити кулю, статую і т.д. тобто як матеріямедь є можливість кулі і статуї. Стосовно до окремого предметусущностью завжди виявляється форма (кулястої по відношенню до мідного шару) .Отже, кожна річ є оформлена матерія: матерія містить в собі лішьвозможность розвитку.
Матеріалістичне ученіео світі постійно ускладнювалося. Наївні матеріалісти стародавньої філософіірассматрівалі матерію як щось ціле: вода, повітря, вогонь, апейрон, атом. Вдревнеіндійскіх уявленнях атоми як першооснови наділялися чувственнойконкретностью: смаком, кольором, запахом, температурою, одноманітністю за формою івелічіне. Парменідівське буття Левкипп, Демокріт, Епікур, Лукрецій зменшили доатомов, вважаючи їх неподільними. Досягнення атомистов складається в обнаруженііелементарного. В подальшому стверджувалося, що атом в хімії, ген в біології, матеріальна точка в механіці виступають як елементарне. Атомістіческаяконцепція дозволила пояснити безліч природних процесів. На її основевозніклі закон всесвітнього тяжіння, молекулярно-кінетична теорія тепловихпроцессов, періодична система хімічних елементів.
Французькі матеріалістиЖ. Ламетрі, Д. Дідро, К. Гельвецій та П. Гольбах доводили, що природа нікемне створена, вічна і підпорядковується природним причин і закономерностям.Матерія є сутність, першооснова і першооснова будь-якого буття, а рух - необхідний результат існування матерії. Дідро висловив здогад про переходеот неощущаемимі матерії до відчуває. Таким чином, розвивалося уявлення окачественном різноманітності матерії. Гольбах вважав, що «матерія ... є всет, що впливає яким-небудь чином на наші почуття» 39. Ж.-Ж. Руссоматеріей називав все, що людина усвідомлює у нестямі і що діє на егочувства. Таким чином, було покладено початок гносеологічному етапу впоніманіі матерії, що прийшов на зміну наочно-чуттєвим уявленням іетапу, де матерія ототожнювалася з атомами.
І. Кант в «Метафізіческіхначалах природознавства» писав: «... матерія є будь-який предмет зовнішніх почуттів» .У Гегеля матерія - результат діяльності «абсолютної ідеї», на определеннойстадіі свого розвитку породжує своє інобуття у вигляді матеріальних вещей.Матерія довгий час ототожнювалася з речовиною. Матерії пріпісивалісьсвойства, які вивчалися на основі механіки Ньютона: вага, неізменнаямеханіческая маса і ін.
Діалектіческійматеріалізм розглядає матерію як нескінченно розвивається многообразіеоб'ектов матеріального світу. Ф. Енгельс задовго до нових відкриттів в фізікевисказал думка про те, що атоми не є чимось простим, мельчайшімічастіцамі речовини. Енгельс, таким чином, матерію ототожнював з веществом.Ето не відповідало всім видатним відкриттям природознавства того часу. Адже ужетогда з'явилося поняття електромагнітного поля, існувала хвильова теоріясвета. Вони вказували на те, що матеріальне не зводиться до речовини, до телампріроди. Думка ж про те, що атоми не є щось дрібне, оригінальна.
Г.В. Плеханов в статті «Боягузливий ідеалізм» визначав матерію як то, що «безпосередньо іліопосредованно діє або, за певних обставин, може действоватьна наші зовнішні почуття». Думка про опосередковану можливості діяти начеловеческіе почуття виявилася плідною: наука XX в. продемонструвала, що є шар реальності безпосередньо спостережених об'єктів (наприклад, кварки, глюони, суперструктури і т.д.).
Відкриття у фізиці нарубеже XIX - XX ст. (Прогноз електрона і його експериментальне вивчення, відкриття радіоактивності, рентгенівських променів, кванта дії, появленіеспеціальной теорії відносності) означали встановлення: подільність атомів, іхізменчівості; відсутність переважних систем відліку абсолютногопространства і часу; існування відмінною від речовини форми матеріі.Вияснілось, що нові факти суперечать механістичної картінойміра.
Вперше питання обесконечності матерії був поставлений Анаксагором (бл. 500 - 428 до н. Е.). Онполагал, що як би не була мала першооснова всіх природних явищ - гомеомерии, вона містить в собі все різноманіття матеріального світу. Думка обесконечності вилилася в ідею невичерпності матерії. В.І. Ленін писав онеісчерпаемості електрона. Невичерпність матерії відноситься не тільки кфізіческім об'єктів, вона універсальна. Онтологічний аспект неісчерпаемостівиражает нескінченність різних сторін, властивостей, відносин матеріального міра.Гносеологіческая невичерпність передбачає нескінченне поглиблення знань Омір в справою і його фрагментах. Нескінченність і вічність матерії в целомпредполагает кінцівку в просторі і минущість в часі отдельнихматеріальних речей і станів. У цьому процесі заперечення фрагментів універсумамір змінює свої форми, сама ж зміна форм нескінченна, вічна.
1.2Современная наука про будову /> матерії. Матеріальне єдність світу
Філософське уявленняпро матерії складалося як спосіб бачення цілісного світу, включаючи і людини внем. Конкретно-наукові погляди на матерію ускладнювалися в міру розвитку, смениі синтезування картин світу. У фізиці відомі механічна, електродинамічна, квантово-релятивістська, квантово-польова та вакуумнаякартіни світу. Матерія, виходячи з уявлень сучасної фізичної науки, це: речовина (сукупність дискретних утворень, що володіють масою спокою) вразлічних станах; елементарні частинки і кванти різного роду випромінювань; поля; фізичний вакуум, що породжує елементарні віртуальні (можливі) частки (кванти енергії) і поглинає їх. Речовина і поля можуть взаємно превращатьсядруг в одного.
Становленню конкретнихпредставленій про матерії, в тому числі і про штучну її формі, способствовалітакже досягнення в математиці, молекулярної генетики, загальної теорії систем, кібернетиці, хімії, соціології, синергетики та інших науках.
Нежива пріродаподразделяется на мікросвіт, макросвіт (гази, рідини, тверді тіла, геологічні та інші системи, об'єкти в діапазоні від 10
8 до 1024 см) імегамір (космічні системи, Універсум).
Є основаніяполагать, що Всесвіт розвивалася з початкового стану хаосу всуществующее нині стан космосу (впорядкованої складності). Все, чтосуществует в нашій безпосередньо спостережуваному Всесвіті, по всій видимості, являетсяпродуктом процесу структуризації, вибуху, який почався 12-15 млрд. Роківтому і привів до масового народження елементарних частинок в результаті одного ізфазових переходів вакууму. Сучасні астрофізики вважають, що в космосі биліі є величезні області, де матерія знаходиться в стані «фотонного» газу, де тільки зароджуються елементарні частинки.
У деяких планетнихсістемах на певному етапі їх розвитку створюються умови для формірованіяіз молекул неживої природи матеріальних носіїв життя. Такі властивості живого, як обмін (речовиною і енергією), самовоспроізводімості, мутації і конкуренція, починають формуватися на предбиологической ступені розвитку матерії послепоявленія органічних молекул. Жива природа (біос) має ряд рівнів своейорганізаціі: доклеточного освіти - ДНК, РНК, білки; клітини, мікроорганізми, одноклітинні організми; багатоклітинні організми (рослини, тварини); популяції (співтовариства особин одного виду, які пов'язані між собою общімгенофондом, схрещуються і відтворюють себе в потомстві); біоценози (результат взаємодії популяцій між собою і з навколишнім середовищем); біосферу, що складається як взаємодія біоценозів між собою, так і своздушной оболонкою, водним середовищем, геологічними породами, з косміческімпространством. Для підтримки життя необхідні як відповідні умови, так і певний рівень їх різноманітності.
Становлення качественноновой форми - виникнення життя, поява людини - типовий результатбіфуркаціі, розгалуження в еволюційно-стрибкоподібному процесі. В силу вероятностногохарактера цих порогових переходів вони стають незворотними, а вероятностьповтора подібних подій дорівнює нулю. Завдяки зворотним зв'язкам, живі організмиспособни зберігати свою стійкість і далі розвиватися і ускладнюватися. Помнению М.М. Моїсеєва, в процесі природної еволюції Всесвіт набуває з допомогою людини здатність направляти свій розвиток так, щоб компенсіроватьілі послабити дестабілізуючі чинники.
д) племена, раси, етноси, народності, нації;
е) громадяни в составегосударств і міждержавних об'єднань;
з) людство в цілому.
Чим вище сістеминаходятся на сходах розвитку, тим складніше в них самоорганізація, а самі процессиускоряются.
Єдність міраподтверждает насамперед універсальний для всіх матеріальних процесів законсохраненія і перетворення енергії, узагальнений теорією відносності путемобнаруженія зв'язку маси і енергії. На даному законі ґрунтується філософскійпрінціп несотворімості і незнищенності матерії і руху.
Ідеальне існує не менш реально, ніж матеріальне. Але ідеальне - властивість матеріального. У етомаспекте матеріалістичний монізм стверджує єдність світу через егоматеріальность. Разом з тим об'єкти буття мають «парну» (дуалістичну) природу, представляють єдність протилежностей (частки і античастинки, позитивні і негативні заряди і т.д.).
Монистическое ідуалістіческое розуміння матерії пов'язано з плюралістичним, яке виходить ізпрізнанія безлічі світів, відмінних від нашого Всесвіту. Концепція многообразіяміров узгоджується з ідеєю невичерпності матерії.
1.3 Рух як способбитія матерії
Матерія і двіженіенеразривни в своїй єдності. Процеси - суть взаємодії речей. Одновременновещь є процес.
Одні мислителі (Декарт, Ньютон, Ламетрі і ін.) Писали про наявність у всякого руху зовнішнього джерела. Другіефілософи (Геракліт, Арістотель, Лейбніц, Толанд, Гольбах, Дідро, Гельвецій та ін.) Підкреслювали значення внутрішніх факторів і умов, саморуху. Современнаяфілософія виходить з того, що рух є спосіб існування матерії, гдевзаімопронікают і переходять один в другасамодвіженіе (спонтанне, імпульслюбих змін і діяльності), дія (повідомлене або пріобретенноедвіженіе як момент саморуху) іотраженіе (сторона руху, що характеризує взаємодію відбиваного і відбиває).
Наука XX в. пересталарассматрівать механічний рух як фундамент усіх фізичних процессов.Наоборот, механічний рух тіл обумовлюється глибинними процессамівзаімопревращенія елементарних частинок, складними переплетеннями сильних, слабких, електромагнітних і гравітаційних взаємодій. В особливості етіхвзаімодействій були закладені передумови для розгортання більш сложнихматеріальних систем і форм руху. Відкрито нові форми фізичного руху: процеси мікросвіту і мегамира. Відповідно до сучасних уявлень, хіміческаяформа руху виникає з взаємодій мікросвіту, забезпечує перехід отмікроміра до макрофізіческім процесам. Стосовно до неорганічної матерііобсуждается питання про геологічної і астрономічної формах руху.
Загальної формойвнутренніх змін, на основі яких відбувається самоорганізація, согласносінергетіке, є флуктуація - постійно властиві матерії коливання іотклоненія. В результаті флуктуації з'являється новий стан матерії - такназиваемая «диссипативная структура», яка відрізняється нестійкістю. У подальшому відбувається або структурування і зміцнення нового состояніяматеріі за умови припливу енергії із зовнішнього середовища, або розпад і гібельструктури в результаті зменшення енергії в системі.
1.4 Простір і час-форми /> існування матерії
Історично склалися дваподхода в розумінні простору і часу. Перший -субстанціональний - рассматріваетпространство і час як самостійні сутності поряд з матерією. Ця ідея, яку намічено Демокритом, втілилася в геометрії Евкліда, отримала своє вираження концепції абсолютного простору і часу І. Ньютона.
Простір - форма існування матеріальногоміра, яка характеризує структурованість, диференційованість, взаімноерасположеніе, протяжність, співмірність, обсяг, величину, взаємодія егообразованій.
Об'єкти представляютсобой процеси, що розгортаються за стадіями, що характеризується тривалістю, швидкістю, ритмом і темпом.
Час - форма буття матерії, що характеризує переважно її мінливість, тривалість существованіяоб'ектов і послідовність зміни їхніх станів. Час суперечливо: течетнепреривно і триває безперервно через кінцівки кожного акту зміни. Моментвиступает як зафіксоване «мить» руху, як тимчасовий елементвременной структури буття. Трьом модусу часу - минулого, сьогодення ібудущему - відповідають три стани свідомості: пам'ять, споглядання ітворчество.
Розрізняють реальне, перцептуальное (відбите реальне в свідомості людини) і концептуальноепространство і час. Останнє - це теоретичні моделі опису реальнихпространства і часу. Такими виступають тривимірне евклідова простір, чотиривимірний простір-час теорії відносності, багатовимірні моделі. Не виключено, що розвиток матерії породжує поряд з нашої Метагалактікоймножество різних світів з іншими размерностями простору-часу і другімізначеніямі фундаментальних світових констант, фізичних величин, управляющіхпревращеніямі елементарних частинок.
На різних уровняхорганізаціі матерії є різні структури простору і часу.
У локальних областяхмакроміра простір-час характеризується евклідовой геометрією. У масштабахгалактік і Метагалактики істотну роль грає кривизна простору, пов'язана з взаємодією тяжіють мас. Метагалактика пульсує, переходяот розширення до стиску і навпаки. Ньютон вважав: час ні від чого не залежить ітечет з постійною швидкістю з минулого в майбутнє. Згідно теоріївідносності, що лежить в основі релятивістської фізики, час відносно і находітсяв залежності від швидкості руху об'єкта. При русі, що наближається кскорості світла у вакуумі (300 тис. Км в секунду), час уповільнюється.
Згідно современнимпредставленіям, просторову організацію живих молекул характеризує «ліво-праве» розташування в угрупованнях атомів, симетрія і асиметрія вбудованим органів, в композиції частин тіла складних організмів. Це обеспечіваетактівно-пристосувальні реакції тварин і рослин до зовнішнього середовища. У живихорганізмів існує безліч періодичних процесів, що характеризують, в залежності від стану обміну речовин, що виникає і загасаючу актівностьклеток і окремих органів, які виступають у функції «біологічного годинника».
Буддизм вважає, що впотоке часу все старіє і наближається до перетворення в «ніщо»; буття вещейіллюзорно, а життя перетворюється в безглузду омана земними надіями. Всредневековом християнстві поняття минулого і майбутнього набули стійкого сенс (гріхопадіння - спокута - порятунок). Будь-яка середовище проживання людини (простір) була орієнтована по полюсах символів добра і зла, порятунку ігібелі. Час і простір розглядалися, таким чином, з позіційідеального, ціннісного характеру. Російська релігійна філософія трактовалавремя як невпинне, безжальне до сьогодення. Час не всесильне надвечностью, яка тільки й дає сенс життя.
б) относітельниестабільность, спокій.
Прискорення руху у результаті використання нових транспортних, комунікаційних і інформаційнихтехнологій «ущільнює» простір і «прискорює», «мінімізує» час. За мерепрогресса суспільства створюються відносні можливості для контролю надпространства і часом. Інтенсивність названих процесів у різних народів і держави, що відрізняються ступенем розвитку технологій, різниться.