Мухаммада; Азраіл- вісник смерті; ангели Мункар і Накір, які допитують людей в могилі відразу після поховання; Малик, який очолює пекельну варту з 19 ангелів
Ібліс- один з мукарабун, які відмовилися поклонитися Адаму, «заступнику Аллаха на землі». В покарання за це він був скинутий на землю і приречений в кінці часів на пекельні муки. Історію цього занепалого ангела Коран і послекораніческіе перекази передають так.
б) Адам і ангели.
Перша людина була створена Аллахом з праху земного, «з звучала глини». Бог «створив його найкращим складанням» і вдихнув в нього душу. З його ж плоті була створена дружина, імені якої Коран не згадує, а переказ називає Хавва.
Ангелам ідея створення людини не сподобалася. Ймовірно, передбачаючи то зло, яке може послідувати від нащадків Адама, вони кликали до Аллаха: «Хіба Ти встановиш на (землі) того, хто буде виробляти там безбожність і проливати кров, тоді як ми підносимо хвалу Тобі і славимо Тебе».
Щоб переконати ангелів в перевазі Адама, Бог навчив його іменам всіх створених речей, а потім запропонував ангелам назвати їх. Вони не змогли зробити, а Адам, зрозуміло, назвав всі імена. Переконавшись в його перевагу, ангели впали ниць перед Адамом, коли Бог наказав вклонитися йому. Тільки Ібліс не став кланятися, заявивши, що він, будучи створений з вогню, не стане кланятися тому, хто створений з глини. За свою гординю Ібліс був скинений з небес, проте отримав відстрочку подальшого покарання до Судного дня. Її він вирішив використовувати для того, щоб шкодити людям, збиваючи їх зі шляху, бажаного Аллаху.
Ібліс, також іменується шайтаном (Сайтанов), допомагає сонм демонів- джинів, надприродних істот, створених з вогню і диму. Джини здатні приймати будь-який вигляд, бути чоловічого чи жіночої статі. Вони заважають людям творити молитву, відволікають від помислів про порятунок. вчать помахом чарівної палички. Відлякати шайтана можна молитвою: «Вдаюся до Аллаха за допомогою від сатани, побиваемого камінням».
В ісламі існують поняття страшного суду, кінця світу і воскрессеніе у плоті. Але різними течіями ісламу створювалися різні склепіння переказів, що містять і різні версії раю, пекла, описів загробних мандрів душі. Однак загальна есхатологічний картина приблизно така: перед кінцем світу Ібліс пошле в світ свого поплічника, страшного Даджжала, лжемессию і спокусника, який буде видавть себе за справжнього мессію- Ісу (Ісуса) або Махді. Саме тому під час свого вознесіння на небеса Мухаммад намагався уважніше розглянути Ісу, щоб не переплутати його з Даджжалом, коли прийде час. Легенда розповідає, що Даджжала одноокий, червоношкірих, а буква «каф» на його лобі означає «невіруючий». Посланий на землю Іса переможе Даджжала і відновить істинну віру, а слідом за тим настане Судний день.
3) Ранні Пророки.
а) Ібрахім.
Іслам вважає Мухаммада останнім пророком. До нього існувала довга низка посланників, які забезпечували зв'язок Бога і людини. Першим з низ був Адам, а за ним слідували Нух (Ной), Ібрагім (Авраам), Муса (Мойсей), Іса (Ісус) і аравійські доісламські пророки Шуайб, Худ і Саліх.
Коран відводить винятково важливу роль особистості Ібрахіма, пророка, якого було послано пісаніе- «сувої» (сухуф). Родичі Ібрахіма були язичниками. Ще юнаком він зрозумів, що їх ідоли- НЕ божества, а боввани, що не приносять ні користі, ні шкоди. У пошуках справжнього божества він незабаром прийшов до розуміння хибності поклоніння зіркам, місяцю і сонця. Після цього він отримав одкровення, що є єдиний Бог, творець всього сущего- Аллах. Ибрахиму було оголошено про обрання його посланником Аллаха до людей.
Ібрахім став відмовляти свого батька і родичів від поклоніння ідолам. Його погрожували побити камінням за зраду традицій і врешті-решт засудили до болісної казні- спалення в печі. Однак в Корані розповідається, що Аллах врятував пророка і вогонь став для нього «прохолодою і миром».
Одного разу в будинок Ібрахіма прийшли незнайомці. Це були агели, які повідомили йому радісну звістку про майбутнє народження сина. Дружина Ібрахіма НЕ поверіла- адже вони з чоловіком були вже старі; але ангели нагадали, що все у владі Аллаха, і підтвердили, що у пророка народиться син Ісхак (Ісаак), у якого буде велике і славне справами потомство.
Мусульманське переказ говорить, сто перша дружина Ібрахіма Сарра була бездітна, і він з її згоди взяв у дружини рабиню Хаджар (Агар). Але жінки не порозумілися між собою, тому Ібрахім в покарання видалив їх в пустелю. Незабаром Хаджар народила сина і мучилася без води, в пошуках якої сім разів пробігла між пагорбами Сафа і Марва близько Мекки. Нарешті Хаджар звернулася до Аллаха: «истами, я іляха, іляха!» ( «Почуй, Господи, Господи!»), Звідки, за переказами, і пішло ім'я Ісмаїл. Аллах допоміг. Повернувшись, Хаджар побачила, що поруч з сином забило джерело. (Це і є священний джерело Замзан неподалік від Мекки).
Коли зазначений волею Господа немовля виріс, Ібрахім отримав уві сні веління Аллаха принести сина в жертву. Богобоязливий Ібрахім не міг не послухатися. Тоді до Ізмаїла з'явився шайтан в людській подобі і став намовляти його коритися наміру батька. Ісмаїл не надав підступам Ібліса і відправився з батьком до місця жертвопринесення, зазначеному Аллахом. Коли вони дійшли до вівтаря, диявол знову спробував схилити Ісмаїла до непослуху.
Ісмаїл зізнався батькові, що хтось спокушає його, а батько, зрозумівши, що диявол спокушає отрока, велів Ісмаїлу кинути в нього камінь, як вимагала традиція. На згадку про це під час хаджжа паломники метають камені в стовп, що втілює сатану.
Коли Ібрахім взяв ножа, щоб принести сина в жертву, Бог, засвідчуючи в готовності пророка виконувати Його волю, зупинив руку Ібрахіма і благословив потомство цієї людини, обіцяючи примножити його нащадків як зірки на небі і пісок на березі моря.
Від Ісмаїла відбулися північно арабські племена, а від іншого нащадка Ібрахіма, Кахтана, - південно-арабські.
Бог доручив Ибрахиму заблту про «будинку Аллаха» - Каабі, найдавніший храм, споруджений ще Адамом. Аллах наказав Ибрахиму і Ізмаїла очистити Каабу від ідолів і встановити ритуал паломництва до неї.
Мусульмани твердо переконані, що віра Ібрахіма- споконвічне єдинобожжя; він був одним з перших пророків, віддалися Богу, іншими словами, прийняв іслам. Відповідно мусульмани вважають, що релігія Мухаммада- відновлене справжнє єдинобожжя, що сягає корінням у часи Ібрахіма. Іслам представляли і представляють як істинно благу старовину. Багато в чому саме тому іслам був прийнятий язичниками арабами і вистояв як самостійна релігія поруч з язичництвом, іудаїзмом і християнством.
Іслам не згоден з тим, як християнство передає істину, дану в одкровення Іси ібн Марійам- Ісуса, сина Діви Марії. Мусульмани вважають Ісуса найбільшим пророком, посланцем Аллаха, який явив людям «письмена» - Інжіл (Євангеліє). В корані є численні згадки про Ісі і три невеликі оповідання, що дозволяють скласти уявлення про нього, як про останній перед Мухаммадом пророка. Кожен з коранических оповідань про життя Іси повідомляє історію його чудесного народження і творяться ним згодом чудес і включає ряд епізодів, що містять полеміку з християнами. Коран дорікає їх у обожнення Іси і грубому спотворення принципу єдинобожжя.
Для мусульмян Іса- НЕ звичайна людина. Він не просто обраний, як інші пророки, а, мов той Адам, створений з праху словом Бога, проізнесшій: «Будь!». Його місце в свиті Аллаха, він є «Слова від Аллаха», знак наступаещего Страшного суду. Смерть Іси на хресті Коран заперечує, але кажуть, що Аллах підніс його до себе.
Іса передбачив появу Мухаммада, оголосивши синам Ісмаїла: «Я- посланник Аллаха до вас. благовествующий про посланнику, який прийде після мене, ім'я якому Ахмад »(це інше Мухаммада).
У послекораніческіх переказах Іса став головним героєм оповідань про події, які передуватимуть Судного дня. Спустившись з небес, він уб'є страшного ад Даджжала (антихриста) і встановить разом з ал Махді (Спасителем) царство справедливості на землі.
За однією з легенд, в мечеті Медини поруч з могилою Мухаммада є місце для поховання Іси, якому ще треба повернутися на землю і померти лише після того, як він переможе зло.
2. На чому варто віра?
1) Визнання ісламу.
Уже в початковий період існування мусульманської громади склалося уявлення про п'ять найважливіших положеннях віровчення. Це визнання віри (шахада), молитва (салат), посаду (саум), податок на користь незаможних (захід) і паломництво (хадж).
а) Шахада.
У кожній релігії містяться твердження, які допомагають її послідовникам знайти правильні орієнтири у своєму житті. Шахада- словесне свідчення, посвідчення віри, яке виражається фразою: «Ла мулах ілла-л-лахи» ( «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммад- посланник Аллаха»). Ці слова, вимовлені з щирим почуттям арабською мовою, означають зобов'язання підкорятися Богу і слідувати пророку. Це перші слова, які мати шепоче на вухо новонародженому немовляті, і останні, які вимовляє мусульманин, вмираючи. Хоча віруючий мусульманин повторює ці слова по кілька разів на день, по крайней мере, один раз в житті він має виголосити символ віри правильно, вдумливо, з повним розумінням і з щирою переконаністю в його істинності.
Канонічна молитва (араб. «Ас-салат», перс. «Намаз») відбувається по суворо визначеному ритуалу, який склався за життя Пророка. Коран називає людини «богопочитателем» і розглядає кожного віруючого як частину релігійної громади. Тому молитва і богопочитание в ісламе- це не тільки особиста обов'язок кожного, а й акт загальної віри. Через молитву людина нагадує собі, що він не Бог. Він швидше за створення, ніж Творець. Коли люди забувають про це, вони намагаються поставити себе в центр Всесвіту, а це незмінно веде до саморуйнування. Людина створення, і його життя набуває вірну перспективу, тільки коли він усвідомлює це. Так що молитва для мусульман відображає природне прагнення людського серця виливати свою любов і вдячність до свого творця, а також допомагає зберегти вірну перспективу свого життя і підпорядкувати себе волі Бога, нашого законного володаря.
Мусульмани моляться п'ять разів на день-на світанку, опівдні, в середині дня, після заходу сонця і перед світанком. Всією громадою, вишикувавшись в ряди, вони тягнуться ниць перед Богом і моляться, повернувшись обличчям до Мекки. Знання того, що брати і сестри у всіх куточках земної кулі роблять те ж саме, створює відчуття участі у всесвітньому братстві, навіть коли мусульманин знаходиться на самоті.
Третє обов'язкове розпорядження ісламу- пост (перс. «Рузі», тур. «Ураза»), обов'язковий для всіх повнолітніх мусульман впродовж місяця рамадан (дев'ятий місяць місячного календаря). Рамадан- священний місяць в ісламському календарі, тому що саме в цьому місяці Мухаммад був спочатку покликаний як пророк, а через десять років прийняв рішення перейти з Мекки до Медіни. На згадку про ці дві великі події все мусульмани, яким це дозволяє здоров'я, постять на протяг всього Рамадану. З світанку до заходу вони не їдять і не п'ють. І тільки після заходу сонця вони можуть дозволити собі скромну трапезу.
Податок на користь нужденних мусульман обязятельно милостиня, яка «очищає», дає тим, хто платить податок, морального права користуватися багатством, набутих майном. Тому матеріальний достаток в житті дуже важливий, але одні мають більше ніж інші. Іслам не задається питанням, чому так відбувається, проте він дає пораду, що робити в такій ситуації. Відповідь проста. Ті люди, життя яких склалася більш благополучно, повинні допомогти полегшити тягар тих, кому щастить менше. Мухаммад ввів такий порядок в сьомому столітті, встановивши обов'язковий для всіх щорічний податок. Ці гроші повинні були лунати рабам, які бажають викупити свою свободу, біднякам, боржникам, ув'язненим і мандрівникам.
При цьому Коран підкреслює, що ставлення дає важливіше, ніж власне розмір допомоги. Слід уникати гордості, зарозумілості і порожніх слів. Тоді дає може очиститися і спокутувати свій минулий егоїзм і безвідповідальність.
Паломництво є не тільки суто релігійним обрядом; воно також йде на користь міжнародних відносин. Хаджж збирає разом людей з різних країн, показуючи, що у них є оющая віра, що об'єднує, їх, незважаючи на можливі конфлікти між їх державами. Паломники дізнаються про своїх братів з інших країн і повертаються додому з кращим розумінням один одного.
е) Джихад.
Важливим поняттям в віровченні ісламу є джихад ( «зусилля») - боротьба за віру. Пророк Мухаммад в різні періоди життя на виконання джихаду рекомендував не шукати конфлікту з язичниками, хто б вони не були, а схиляти їх до щирої віри «мудрістю і хорошим умовлянням»; боротися з невірними завжди і всюди, але тільки не в священні місяці.
Незабаром з'явилися такі поняття, як «джихад серця», подразумевавший власну боротьбу в вдосконалення віри; «Джихад мови» - верующтій схвально говорить про богоугодну; «Джихад руки», подразумевавший покарання за злочин перед вірою, і, нарешті, «джихад меча», подразумевавший пряму війну з невірними.
Коли почалися мусульманські