Повість "Село" (1910)
Зображувана село - Дурновка - виступає в повісті як символічного образаУкаіни в цілому: "Так вона вся - село ...!" (3,70) - як зауважує один з героїв. ОбразУкаіни і російської душі, в її "світлих і темних, але майже завжди трагічні основи", розкривається в розгалуженій системі персонажів, поліфункціональних пейзажних образах, а також в загальній архітектоніці твору.
Суттєвою рисою свідомості братів Красова стає їх здатність, піднявшись над одиничними явищами дійсності, побачити в них вплив глобальних історичних сил, філософських закономірностей буття.
Вражена обезбоженной реальністю російського життя, душа Тихона занурюється в процес болісного самопізнання. Особливо примітно зображення "потоку свідомості" героя, що розгортається на межі сну і яви. Загострено відчуваючи, що "дійсність була тривожна", "що все сумнівно", він нещадно фіксує виразки національного буття: втрату духовних основ існування ( "не до лерігіі нам, свиням"), отторгнутостьУкаіни від європейської цивілізації ( "а у нас все вороги один одному "). Суворим випробуванням всієї прожитого життя на міцність і свідомість стають для Тихона "думи про смерть", що проступають в дискретному психологічному малюнку.
В жадобі "небуденного", яка особливо наочна в притчевим оповіданні героя про кухарок, знос ошатний хустку навиворіт, Тихон балансує між прагненням долучитися до духовного знання про безсмертя душі (епізод відвідин кладовища) і згубним захватом стихією назріваючої бунту ( "захоплювала спершу і революція, захоплювали вбивства ")," дурновского "деструктивністю, що в кінцевому рахунку стає однією з точок зближення братів Красова.
Характерною особливістю композиційної організації повісті стало переважання статичного панорамного зображення дійсності над лінійної сюжетної динамікою. З цим пов'язана значна художня роль ретроспекций, вставних епізодів і символічних сцен, часом містять в собі притчевий потенціал, а також розгорнутих, насичених експресивними деталями пейзажних описів.