Реферат на тему:
- 95 тез
- Формула згоди
- Контрреформація
Рухи і деномінації
протестантизм- Реформація в Німеччині
- лютеранство
- анабаптизм
- Реформація в Швейцарії
- кальвінізм
- Реформація в Нідерландах
- меннонитство
- Реформація в Англії
- англіканство
- пуританство
- Реформація в Шотландії
- пресвитерианство
- Реформація у Франції
- гугеноти
- Реформація в Польщі
- социніанство
- Реформація в Італії
- Лейпцизький диспут
- Вормсский едикт
- Селянська війна в Німеччині
- Шпайєрський Протестація
- Марбурзький диспут
- Аугсбургский рейхстаг
- Аугсбурзький мир
- Вестфальський мир
- вальденси
- Авіньйонський полон пап (1309-1377)
- лолларди
- Великий західний розкол (1378-1417)
- Гуситські війни (1420 до
Англіканство - один з напрямків християнства, яке з'явилося в ході англійської Реформації. Англіканські церкви або мають особливу історичну зв'язок з Церквою Англії, або об'єднані з нею загальними теологією, богослужінням і церковною структурою [1]. Термін «англіканство» походить від латинської фразі «ecclesia anglicana», перша згадка якої відноситься до 1246 році і означає в дослівному перекладі на російську мову «Англійська церква». Послідовники англіканства іменуються англіканами, а також епіскопаліанамі. Абсолютна більшість англікан належать до церков, що входять в Англіканське Спільнота [2]. яке носить міжнародний характер.
Англіканське віровчення грунтується на Писанні, традиціях Апостольської церкви і вченні ранніх Отців Церкви. Англіканство, що представляє собою одну з гілок західного християнства, остаточно відокремилася від Римсько-католицької церкви за часів єлизаветинського релігійного примирення.
Рання англіканська догматика корелювала з сучасної їй реформаційної протестантської догматикою, проте вже до кінця XVI століття, збереження в англіканство безлічі традиційних літургійних форм і єпископату стало розглядатися абсолютно неприйнятним з точки зору тих, хто стояв на більш радикальних протестантських позиціях. Уже в першій половині XVII століття Церква Англії і пов'язані з нею єпископальні Церкви в Ірландії і північноамериканських колоній стали розглядатися деякими англіканськими теологами і богословами як особливе, самостійне напрям християнства, що носить компромісний характер - «середній шлях» (лат. Via media), між протестантизмом і католицизмом. Цей погляд придбав особливий вплив на всі наступні теорії англіканської ідентичності. Після Американської революції англіканські згромадження в США і Канаді були перетворені в незалежні Церкви зі своїми власними єпископами і церковними структурами, що стали прообразами для багатьох новостворюваних, в ході розширення Британської імперії і посилення місіонерської діяльності, церков в Африці, Австралії і Тихоокеанському регіоні. У XIX столітті були введено термін «англіканство», який був покликаний описати загальні релігійні традиції всіх цих церков, а також Шотландської Єпископальної Церкви, яка, хоча і утворилася з Церкви Шотландії, стала розглядатися як церква, що розділяє ту ж саму ідентичність.
Ступінь відмінності між протестантською і римсько-католицької тенденціями в англіканство залишається предметом суперечок, як всередині окремих англіканських церков, так і в Англіканському Співтоваристві в цілому. Відмінною рисою англіканства є Книга спільної молитви (англ. The Book of Common Prayer), яка представляє собою зібрання молитов, які є основою богослужіння протягом століть. Хоча Книга спільної молитви була неодноразово переглянута, а деякі англіканські церкви створили інші богослужбові книги, саме вона є одним зі стрижнів, що скріплюють Англіканське співтовариство. Не існує єдиної «Англіканської церкви», яка б володіла абсолютною юрисдикцією над усіма англіканськими церквами, так як кожна з них є автокефальною, тобто мають повну автономію.
1. Термінологія
Слово «Англіканство» (Anglicanism) - це неологізм, що з'явився в XIX столітті. В основі його лежить більш старовинне слово «англіканський» (Anglican). Це слово описує християнські Церкви по всьому світу, що знаходяться в канонічній єдності з Престолом Кентербері (the see of Canterbury), їх вчення і обряди. Згодом цей термін став застосовуватися до тих Церков, які проголошували унікальність своєї релігійної і теологічної традиції, її відмінність, як від Східного Православ'я, так і від Католицизму або інших напрямів протестантизму, незалежно від їх підпорядкованості Британській короні.
Слово «англіканський» (Anglican) походить від латинського терміну «ecclesia anglicana», які можуть застосовуватися до 1246 році і що означає в дослівному перекладі з середньовічною латиною «Англійська Церква». [5] Вжите як прикметник, слово «англіканський» використовується для опису людей, інститутів і Церков, а також літургійних традицій і теологічних концептів, розроблених Церквою Англії. Як іменник, «англіканин» - член Церкви, що входить в Англіканське Спільнота. Цей термін також використовується розкольниками, які вийшли зі складу Товариства або виникли поза ним, хоча саме Англіканське Спільнота вважає подібне вживання некоректним. [6] Однак більшість відкололися зберігає англіканське вчення в більш консервативної формі, ніж деякі члени Співтовариства. [7]
І хоча перші згадки терміна «англіканський» щодо Церкви Англії відносяться до XVI століття, широковживаних він став лише в у другій половині XIX століття. У законодавчих документах Британського парламенту, що стосуються англійської державної Церкви (the English Established Church), вона описується як Протестантська Єпископальна Церква (the Protestant Episcopal Church), відмінна тим самим від Протестантської Пресвітеріанської Церкви (the Protestant Presbyterian Church), що володіє державним статусом на території Шотландії . Послідовники «високої церкви», які виступали проти використання терміну «протестантська», підтримували вживання терміна «Реформована Єпископальна Церква». Тому слово «Єпископальна» більш споживані в назві Єпископальної церкви США (провінції Англіканської Товариства) і Шотландської єпископальної церкви. Поза Британських островів, проте, перевага віддається терміну «Англіканська Церква», так як він дозволяє чітко відокремити ці Церкви від всіх інших Церков, які вважають себе єпископальної, тобто чия форма управління є єпископальну структуру. У той же час Церква Ірландії і Церква Уельсу продовжують використовувати цей термін, але з обмеженнями.
1.1. визначення англіканства
Зображення Ісуса на вітражі Рочестерського собору, Кент.
Англіканство, його структури, теологія і форми богослужіння, зазвичай відносять до протестантизму, однак офіційно церква іменує себе католицької [8]. Деякі вважають, що англіканство відноситься до окремого напрямку в християнстві, представляючи собою via media ( «середній шлях») між католицизмом і протестантизмом. Англіканське віровчення грунтується на Писання, традиціях Апостольської Церкви, історичному єпископаті, перших чотирьох Вселенських Соборах і вченні ранніх Отців Церкви. Англікани вважають, що в Старому і Новому Завітах «міститься все необхідне для порятунку», а також, що вони представляють собою закон і вищий стандарт віри. Англікани розглядають Апостольський Символ віри як символ хрещення, а Нікейський символ віри як достатня вираз християнської віри.
Англікани вірять, що католицька і апостольська віра розкрита в Святому Письмі і католицьких Символах Віри і інтерпретує її в світлі Християнської традиції історичної Церкви, науки, розуму і досвіду.
Англіканізм визнає традиційні таїнства, роблячи, однак, особливий акцент на Святої Євхаристії, яку називають також Святим Причастям, Господньої Трапезою (the Lord's Supper) або Месою. Причастя займає центральне місце в англіканському богослужінні, будучи загальним приношенням молитов і вихвалянь, в якому життя, смерть і воскресіння Ісуса Христа проголошуються через молитву, читання Біблії, спів і прийняття Хліба і Вина, як це було встановлено на Таємній Вечері. У той час, як багато англікани зраджують Євхаристії настільки ж велике значення, як і західна католицька традиція, є значна свобода в літургійній практиці, а стиль богослужіння варіюється від самого простого до ретельно розробленого.
Унікальною для англіканство є Книга загальних молитов, що представляє собою зібрання богослужінь і використовується віруючими в більшості англіканських Церков протягом століть. Свою назву - Книга загальних молитов - вона отримала через те, що спочатку вона була задумана як загальна богослужбова книга для всіх церков Церкви Англії, які використовували раніше місцеві, а отже, різні, літургійні форми. З поширенням впливу Церкви Англії на інші країни термін між тим зберігся, так як більшість англікан продовжувало використовувати Книгу загальних молитов по всьому світу. В 1549 Архієпископ Кентерберійський Томас Кранмер завершив перше видання Книги загальних молитов. Хоча Книга Загальною Молитви була неодноразово переглянута, а деякі англіканські Церкви створили інші богослужбові книги, саме вона є одним зі стрижнів, що скріплюють Англіканське Спільнота.
2. Історія
3. Віровчення
3.1. Католицька і Реформована
3.2. Основні принципи
Для англікан «Високої Церкви», віровчення не було встановлено, виходячи з учительської ролі церкви, що не виведено з теології засновника (як лютеранство або кальвінізм), що не узагальнено в якомусь сповіданні віри (крім Символів Віри). Для них, найбільш ранніми англіканськими теологічними документами є молитовники, які розглядаються як результати глибокої теологічної рефлексії, компромісу і синтезу. Вони надають особливого значення Книзі спільної молитви (the Book of Common Prayer) як основного висловом англіканської доктрини. Принцип, згідно з яким молитовники розглядаються в якості керівництва з основ віри і релігійної практики, називається латинським виразом «lex orandi, lex credendi» ( «закон молитви - закон віри»). У молитвеників містяться основи англіканської доктрини: Апостольський, Нікейський і Афанасієвський символи віри, Святі Писання, Таїнства, щоденні молитви, катехізис і апостольське спадкоємство в контексті триступеневої ієрархії
Англікани-євангелист роблять більший упор на 39 статей англіканського віросповідання, наполягаючи на виправдання однією лише вірою і їх негативним ставленням до Римсько-католицької Церкви. Згідно з прийнятими в 1604 році Канонам, все клірики Церкви Англії повинні приймати 39 статей в якості основи віровчення.
Роль, яку Книга Загальною Молитви і 39 статей англіканського віросповідання грають, як доктринальні джерела Церкви Англії, затверджена в Каноні A5 і Каноні C15. Канон А5 - «Of the Doctrine of the Church of England» ( «Про доктрині Церкви Англії») постановляє:
«Доктрина Церкви Англії заснована на Святих Писаннях (The Holy Scriptures) і на вченні ранніх Отців Церкви (teaching of the ancient Fathers) і Соборів Церкви (Councils of the Church), яке відповідає Святим Писанням.
Канон С15 ( «Of the Declaration of Assent») містить декларацію, яку вимовляють клірики і деякі благословенні світські служителі Церкви Англії, коли вони починають свою служіння або приймають нове призначення.
Цей Канон починається з наступного Передмови (Preface):
«Церква Англії є частиною Єдиної, Святої, Вселенської і Апостольської Церкви, яка є одним істинного Бога, Отця, Сина і Святого Духа. Вона сповідує віру, унікально розкриту в Святих Писаннях і встановлену в католицьких Символах Віри. Цю віру Церква покликана проголошувати нової в кожному поколінні (to proclaim afresh in each generation). Ведена Святим Духом, вона несе свідоцтво Християнської істини через свої історичні документи, 39 статей віросповідання (the Thirty-nine Articles of Religion), Книгу Загальною Молитви (The Book of Common Prayer) і ордінала (the Ordering of Bishops, Priests and Deacons). Цією декларацією, яку Ти збираєшся вимовити, підтверджуєш чи Ти твою прихильність цій спадщині віри (inheritance of faith) в якості твого натхнення і боговожденія (inspiration and guidance under God) щодо несення благодаті й істини Христа цьому поколінню і соделанія Його не виявляли тим, хто довірений тобі? »
У відповідь на це Передмова, людина, що говорить Декларацію, відповідає:
«I, A.B., do so affirm, and accordingly declare my belief in the faith which is revealed in the Holy Scriptures and set forth in the catholic creeds and to which the historic formularies of the Church of England bear witness; and in public prayer and administration of the sacraments, I will use only the forms of service which are authorized or allowed by Canon. »[2]
І, нарешті, поширення англіканства серед народів неанглійських культури, що ростуть різноманітність молитовників і інтерес до екуменічного діалогу привели до подальшої рефлексії про характерні риси англіканської ідентичності. Багато англікани розглядають Чикаго-Ламбетський Квадрілатерал (the Chicago-Lambeth Quadrilateral) 1888 роки як «sine qua non» ідентичності Англіканського Співтовариства. [9] Якщо коротко, основні пункти Квадрілатерала такі:
- Біблія, як що містить все необхідне для порятунку;
- Символи віри (Апостольський, Нікео-Царгородський і Афанасьевский), як достатні вираження Християнської Віри;
- Євангельський статус Таїнств Хрещення і Євхаристії;
- історичний єпископат.
3.4. англіканські теологи
Льюїс, Клайв Стейплз