Важливою особливістю первісної культури є те, що вона носила синкретичний характер, тобто всі форми духовної культури існували в нерозривній єдності. Як наслідок цього найважливішу роль в первісній культурі грали релігійні уявлення. До найдавніших за своїм походженням форм релігії належать: фетишизм, тотемізм, анімізм, аніматизм, магія, мантика.
Фетішізм- віра в надприродні властивості неживих предметів (каменів, дерев і т.д.). Об'єктами поклоніння можуть бути камені, палиці, будь-які предмети. Вони можуть бути як природного походження, так і створені людиною. Так віра в амулети сходить до первісного фетишизму і магії. Вона була пов'язана з конкретним предметом, яким приписувалася магічна сила, здатність охороняти його власника від бід і нещасть. У Сибіру неолітичні рибалки підвішували до мереж кам'яних руб. У Карелії зустрічаються сверлениє кам'яні навершя декоративних молотів з головами лосів і ведмедів на кінці.
Тотемізм- віра в кровно-родинні зв'язки людини і тварини, тобто віра в походження людей від тварин, в можливість перетворення тварини в людину і навпаки. Світ в цілому представлявся дикуну живим, він вірив, що дерева і тварини мають душами, подібними його власної, тому, коли людина називався іменем тваринного і утримувався від умертвіння якої-небудь тварини, така тварина називалося тотемним. Сліди і пережитки тотемізму виявляються і в релігіях класових товариств. Досить імовірно, що переказ про вовчицю, яка вигодувала Рема і Ромула, засновників Риму, - теж відгомін тотемізму.
Анімізм- віра в існування у людини невидимого двійника душі або декількох душ.
Аніматізм- віра в існування душ у природних об'єктів і явищ (у Сонця, Місяця, вітру, моря і т.д.)
Магія-віра в можливість впливу на надприродні сили і самі прийоми такого впливу. Це найбільш древня форма релігії. Коріння магії тісно пов'язані з людською практикою. Такі, наприклад, мисливські магічні танці, що представляють зазвичай наслідування твариною, найчастіше з вживанням шкур тварин.
Мантіка- всілякі види ворожінь з метою дізнатися сьогодення і майбутнє.
Релігійні уявлення були тісно переплетені з іншими формами культури. Так, на основі тотемізму будувалися сімейно-шлюбні відносини: в одних племенах дозволялися шлюби тільки усередині групи людей, що мають одного тотема, тобто що ведуть своє походження від одного і того ж тварини - вовка, ведмедя і т.д. В інших же випадках вирішувалися шлюби тільки між людьми які належать до різних тотемам. Наскальний живопис і первісна скульптура явно грали важливу роль в магічних ритуалах, в яких люди намагалися впливати, тобто «Зачарувати» намальованих тварин.
Тісно з релігійними уявленнями був пов'язаний насамперед похоронний культ. Терміном «похоронний культ» прийнято позначати сукупність релігійних обрядів, що відносяться до померлих, і пов'язані з цими обрядами вірування. Широка поширеність похоронного культу загальновідома. Макс Еберет, видатний німецький археолог, запропонував таке пояснення культу мертвих. На його думку, культ цей спочатку зовсім не був пов'язаний з вірою в душу і її посмертне існування, бо самого відмінності душі і тіла у первісної людини не існувало, не було страху перед мертвими, інакше люди не ховали б мертвих поблизу жител або в самих оселях . Зв'язки покійного з родичами не припиняються, це є ідея «живого мерця». Необхідно з самого початку розмежувати 1) похоронний культ або культ померлих, тобто сукупність релігійно-магічних обрядів і подань, пов'язаних з похованням померлих або з самими померлими, і 2) самі похоронні звичаї, тобто різні традиційні способи поводження з тілом померлого та інші пов'язані з цим дії, які можуть і не містити в собі нічого релігійного. Можна припустити, що не завжди вони були пов'язані між собою.
Форми поховання у різних народів досить різноманітні, але можна виділити найбільш часто зустрічаються. Поховання ділять на два види: з надмогильним спорудою (кургани, мегаліти, гробниці) і грунтові, тобто без будь-яких надмогильних споруд. У підставі багатьох Червоноград виділявся кромлех - пояс кам'яних блоків або плит, поставлених на ребро. На цей кам'яний фриз спирався дерев'яний намет, а земляна і дернова основа всієї конструкції була захована в глубіне.Размери Червоноград зазвичай дуже значні. Діаметр кромлехів досягає іноді 20 метрів, а висота інших сильно оплившіх насипів перевищує 7 метрів. Над деякими з них височіли ще кам'яні надгробки, надмогильні статуї, кам'яні баби - кам'яні статуї людини (воїнів, жінок). До сих пір питання, що позначають ці круглі скульптури - бога або людини - залишається без відповіді.
Найбільш складні культові споруди - мегалітичні поховання, тобто поховання в гробницях, споруджених з великих каменів - дольмени і менгіри. Найбільш ранні зі збережених споруд зведені понад 4 000 років тому, племенами, вже освоїли землеробство, скотарство і плавку міді. Будівельною технікою в той час люди були оснащені вкрай слабо, але форма дольменів є класичною конструкцію - чотири поставлених на ребро плити, що несуть на собі п'яту - плоске перекриття. Колись, подібні споруди на північному заході Кавказу обчислювалися сотнями. Всередині деяких дольменів були кімнати, до 7,7 кв. м.
Менгіри- це окремі кам'яні стовпи. Є менгіри довжиною до 21 метра і вагою близько 300 т. У Карнаке (Франція) 2683 менгіра поставлені рядами у вигляді довгих кам'яних алей.