Психоделічний ЛІТЕРАТУРА, ГАЛЛЮЦІНОЗНИЙ АБО галлюцинаторного РЕАЛИЗМ
від англ. psychedelia.
Піонерами в області психоделічної словесності зазвичай називають Томаса де Квінсі з «Сповіддю англійця, любителя опіуму» (1822), Семюела Тейлора Колріджа з визионерской поемою «Кубла Хан», створеної також під впливом опіуму (написана в 1798, видана в 1816 році), Шарля Бодлера з «Штучним раєм» (1860), а російська традиція включає в цей перелік ще й Петра Чаадаєва «Апологія божевільного» (1837). Знаходяться, зрозуміло, мисливці шукати коріння психоделіки ще глибше - в шаманізм, у пророків античності і Старого Завіту, в баченнях і прозріння отців Церкви ( «наприклад, зв'язок святоотеческих текстів з психоделікою не представляється насильницької», - зауважує, зокрема, Томаш Гланц) . Проте можна, мабуть, сказати, що змінені стани свідомості з розряду екзотичних звичок перейшли в сферу суспільного і наукового уваги всього століття тому, коли Вільям Джеймс довів, що «наше звичайне бодрствующее свідомість ... - це всього лише одна приватна різновид свідомості, тоді як всюди навколо нас за найтоншої завісою знаходяться потенційні можливості свідомості цілком іншого <...> Досить лише докласти зусиль, і ми відчуємо, що вони поруч ... Жодне опис всесвіту в її цілісності не може бути про кончательним, якщо воно не бере до уваги ці інші форми свідомості »(1902).
Що ж стосується художньої практики, то вона в масовому порядку виникла ще пізніше - на рубежі 1950-1960-х років, який співпав з розквітом руху хіпі та з'явившись такою ж частиною радикального досвіду західної інтелігенції, як захоплення сексом, троцькізмом і маоїзм, буддизмом і містикою . Психоделічні препарати (їх ще називають галюциногенами, психодизлептиками, псіхотомімметікамі, деперсоналізаторамі, псіхотогенамі) увійшли в моду, Карлос Кастанеда став такий же знаковою фігурою, як Ернесто Че Гевара, а в психоделічної музики, поезії, драматургії побачили протест проти буржуазного суспільства споживання з його культом тілесного здоров'я і розумової здравости.
Писати, балансуючи на межі сну і яви, здійснюючи безпечні (будемо сподіватися) екскурси в підсвідомість і породжуючи всякого роду фантазми, зараз модно, так що «метафізичний апетит» і «семантичний дизайн» психоделіки (терміни Т. Гланця) легко розпізнаються і в віршах Аліни Вітухновской, і в так званій звучарной поезії, і книгах «Південь» Ніни Садур, «Сам по собі» Сергія Болматов, «Укус ангела» Павла Крусанова, «Наркозу не буде» Олександри Сашнева, «Після коми» А. Нуне, « життя Арсенія »Олексія Шипенко. Мода - фактор всемогутній, і недарма тепер про галлюціонозах частіше пишуть в гламурних журналах, ніж в літературних, шамани камлають в нічних клубах і на дискотеках, роботою зі зміненими станами свідомості стурбовані кутюр'є і дизайнери, а ресторатори все впевненіше говорять про чайної психоделіки та про те , як це, виявляється, стильно - вживати абсент ...
Див. Гламурні В ЛІТЕРАТУРІ; Метафізичний ЛІТЕРАТУРА; Мідл-ЛІТЕРАТУРА; Містика В ЛІТЕРАТУРІ; фантазм
Поділіться на сторінці