Written by Підготувала Анна Гусєва
сподобитися благодаті
Священикові важливо завжди пам'ятати про своє повне недостоинстве і про висоту тієї благодаті, якою ще потрібно її сподобитися - це, мабуть, найскладніше. Потрібно зберігати благоговіння - весь час відчувати, де ти знаходишся і хто ти. І кандидатам в священики потрібно намагатися дізнатися волю Божу про тебе.
У мене було бажання з дитинства. Коли мене, ще хлопчика, запитав мій перший духівник батько Алексій (Резухін): «Ти будеш священиком?», Я тоді відповів йому: «Ну, як доля ...». Погане вираз, треба говорити: «Як воля Божа», але це я так висловився, насправді, я розумів, що не від мене це залежить, а як Бог дасть. Від себе потрібно мати волю, а від Бога - рішення.
Колись архімандрит Інокентій (Просвірнін) сказав: «Коли Небо мовчить, не треба нічого робити». І я свого часу, бажаючи бути священиком, питав у отця Кирила (Павлова), який мені шлях обрати - сімейний або чернечий. І він мені відповів: «Господь тобі вкаже». В той же день я побачив свою майбутню матінку. Я не звернув уваги тоді, в той момент. Тільки потім, ще раз побачивши її, подумав: «Ось, які у дівчини коси ...». У ті часи це вже було не таким частим явищем. Потім я потрапив до одного священика, отцю Євгенію тростину, йому був 101 рік - старчик такий був, безсрібників, і він раптом мені каже: «А тобі треба одружуватися». Тобто тоді я не отримав відповіді, а потім отримав. Я кажу: «У мене нікого немає ...» .- «Ну, кого-небудь ти бачив?» .- «Кого-то? Так бачив, на кшталт ".-« От-от ... Кого ти бачив? ». Я кажу: «Ну ось, я бачив ...» - і розповів. «Ось-ось-ось, йди ... на ній одружуйся» - і благословив іконою святителя Миколая, сказавши: «Цим переможеш!». І я став дізнаватися, хто вона така. Ось так треба матінку вибирати - молитися потрібно, і Господь вкаже.
Мій батько запитав одного разу батька Володимира Воробйова: «Батюшка, яку мені дружину вибирати?». Він сказав: «Щоб була або християнка як кремінь, або щоб сім'я з неї християнська ось так перла, прямо з душі» .- А потім каже: «Дасть тобі Бог дружину - ось так поведе», і повів його по Горнему місця, навколо престолу, і каже: «Думаєш, ти йдеш? Ні, вона тебе веде ». Дійсно, моя мама тата привела до священства, Господь так дав. Ось які духоносні старці були тоді ...
Так ось ... Ну, ми познайомилися, а як далі - хто знає, як це - правильно, неправильно? Тоді мені знову інший архієрей вже говорить: «Ну, як у вас відносини-то?». Я кажу: «Ну, нормально так, листуємося ...». А матінка - вона дуже мила людина завжди була, і мені все говорили: «Мила яка» ... І він каже: «Роби пропозицію».
Ось так: з благословення познайомився, з благословення зробив пропозицію ... А потім - сім чоловік дітей (п'ять синів, дві дочки), 27 онуків - поки що. Ось - плоди благословення Божого, коли молишся.
І через матінку я потрапив в Маросейскую громаду, ось тут якраз я багато дуже почерпнув, тому що Олена Володимирівна, моя теща - Царство їй Небесне - дуже багато розповідала. І коли я познайомився з Наташею, я потім познайомився з її духовним батьком, отцем Миколою Голубцова. Це теж дуже високого духовного життя людей. І ось, я запитав у нього: «Як? Я збираюся стати священиком - чи буде вона матінкою? ». Він відповів: «На ній одружишся - буде твій перший крок до священства». А потім сказав: «Готуйся - я готувався до цього все життя». Він сам став священиком в 60 років, коли вже пішов на пенсію.
Потрібно мати бажання, рішучість, а все інше робить і покриває благодать Божа.
Про наставників
Милістю Божою сподобився я потрапити до отця Миколая (Гур'янову), їздив до нього, а останній рік його життя причащав майже щотижня ... Про нього говорять, що він був «таємниця за сімома печатками». Він не розкривався особливо нікому, зберігав свій внутрішній світ сокровенним, юродствував навіть трішечки.
Мене часто просили передати йому якісь записки, питання ... Я одного разу приїхав до нього і забув про них. Кажу: «Батюшка, я забув всі записки». Він каже: «Ну, і добре». Приїжджаю назад, а мені: «Ой, спаси, Господи! Все налагодилося », а він навіть записок цих не бачив - я їх не привіз ...
Деякі речі не піддаються опису, вони абсолютно загадкові. Наприклад, він часто естонською мовою Марсельєзу цитував. «Сміливо, товариші, в ногу. Духом окрепнем в боротьбі, світле царство ... ».
Не знаю, звичайно, але мені так здається: бувало, зберуться бійці такі, борці - навколо все не так, все треба переробити, революціонери такі, змовники ... А він проходить повз і як ніби: «Давайте, браття ...». Вся справа в тому, що у нього щось було дух царський, мирний, а у них - революційний. Революціонери і зараз проникають в Церква: все потрібно реконструювати, переробити, треба все міняти ...
Але найголовніше - у таких людей, як батюшка, була любов до всіх, незбагненна. Так, владика Афанасій, який 30 років в цілому провів в тюрмі й на засланні, про одну якусь в'язницю згадував: «Там був слідчий - мила людина». Мила людина в концтаборі! Ось тепер майже старців немає, поуходілі все ...
Отець Сергій Орлов - теж унікальна особистість була. 1890 року народження. У 1911 році закінчив семінарію. Це була людина неабиякого розуму, його тягнуло до знань. Він захоплювався марксизмом, матеріалізмом навіть і підпільно опрацьовував «Капітал» в семінарії. Я запитав якось його думку про цю книгу. Він сказав: «Взагалі, там все філігранно розписано, тільки в житті все навпаки».
Йому хотілося вчитися. В Московський університет з семінарії не приймали - таке було розпорядження - так він вступив до Варшавського університету. Потім закінчив Київський політехнічний - отримав до революції дві вищі освіти.
До речі, я якось згадав при ньому Володимира Ілліча. Він каже: «Хто це такий?». Я мало не впав зі стільця. Думаю: «Так як це, не знає, хто це такий?». «Я, - каже, - був у гущі подій. Це - ніхто. Підставна фігура ». Це висловлювання сучасника. Потім він займав високі пости.
А потім - він був завжди віруючий, і у нього була дуже віруюча сестра, Олена Василівна ... Він одружився, але його дружина скоро померла, під час Громадянської війни, а у сестри помер чоловік, так вони і залишилися удвох.
Він захопився дарвінізмом, і якось сестра його привезла в Бородинський монастир, а там була матінка, зараз вона канонізована. Вона й каже: «А, це Сергій, у якого мати - мавпа?». Він подумав, що хтось їй розповів. Потім вони сидять, чай п'ють, а матушка раптом: «Ми тут чай п'ємо, а там злодії лізуть». Приїхали, а до них дійсно в квартиру залізли. Він зрозумів, що їй не сказали, а вона дізналася це по духу.
У 1946 році він поїхав сповідатися в Троїце-Сергієву Лавру, він тоді був учителем, і каже: «Ось, батька не послухав, батько хотів, щоб я був священиком». Йому священик каже: «Що тобі заважає? Іди зараз ». І він пішов, закінчив Академію. Дуже був освічена людина.
Перш за все богослужіння і проповідь
Створити прихід на новому місці дуже просто. Треба служити - перш за все регулярно служити, говорити проповіді. Ось я, наприклад, на пальцях можна перерахувати ті служби, коли я не кажу проповіді. На Великдень, на Різдво, коли зачитуються привітання Патріарха, митрополита, а в інші дні я завжди говорю. Кожну службу.
Перший час я говорив проповіді з святителі Феофана, я дуже люблю його «думки на кожен день року». А один раз не встиг відкрити і сам сказав. Потім дивлюся - там приблизно те ж саме. Тому що сказано: «Господь дасть молитву тому, хто молиться». І дасть слово проповіді. Будеш намагатися проповідувати - і Господь дасть слово. Я іноді кажу, і мені самому цікаво, що я говорю. Начебто, я говорю, а насправді - Господь дає.
Що людина може? «Аще Господь не будує дому, всує трудішася його будівничі, аще не Господь збереже град, всує бе Стрега» (Пс. 126. 1). Якщо вже будинок не побудуєш без Бога, то прихід - тим більше.
гріхи часу
Для нашого часу характерна слабка віра і навіть втрата віри, як у прихожан, так і у священиків. А слабка віра у більшості від того, що занадто багато приписують людині. Чому я завжди говорю, це свого часу ще мій батько мені сказав - «Треба зміцнювати віру». Коли є віра, тоді ти відчуваєш благоговіння, а відсутність благоговіння - це ознака втрати віри.
Характерна і втрата любові. Це ще Господь сказав: «Син Людський знайде віру на землі» і «Через множення беззаконня збідніє любов багатьох». І, звичайно, плотоугожденіе, спокуса плоті. Зараз стільки розлучень ... І серед духовенства, на жаль, все більше і більше. Як перед потопом: «Не імати Дух Мій пребиваті в людях цих навіки зане суть плоть» (Бут. 6. 3). Все в плоті. Все інше - в ту ж саму яму. Всі ці інтернети, комп'ютери, телевізори. Плотське життя ведемо.
Горіти любов'ю, як свічка
У Арсенія Жадановського є брошура про священство. У ній він пише, що коли Господь відновлює апостола Петра в апостольській гідності, Він нічого не вимагає, ні посади, ні молитви, а тільки запитує: «Любіши чи Мене? Паси ягнята Моя ... ». Тобто вимагає любові, доручає йому паству. І владика Арсеній говорить: «Є любов - є пастир».
Тому все слова апостола Іоанна, особливо про кохання, вони мені дуже близькі.
Навіть коли я запитав у однієї дуже важкій ситуації у отця Сергія: «Як бути?», Він сказав: «Від нас зло не повинно виходити». Щоб воно не виходило, потрібно, щоб його не було, щоб було протилежне - середини бути не може. Протилежність зла - любов. А любов, перш за все, передбачає жертовність.
Одного разу жінка мене запитала: «Батюшка, що мені робити. Мені сказав мій духівник (вона назвала його духівником): "Ти не слухаєш мене! Я не хочу через тебе потрапляти в пекло "». Я приїхав на Афон, і з цим питанням звернувся до духівника монастиря, який 20 років окормлявся у старця Паїсія. І він мені передав слова старця Паїсія: «Духовним батьком може бути тільки той священик, який готовий за своїх духовних чад піти в пекло». Ось це - духівник. Така повинна бути любов.
«Це заповідаю вам: щоб ви любили один одного» (Ін. 15. 17). Любов - це все. Колись був у мене день народження, зібралися всі, діставали не дивлячись і читали листівочки з висловами з Євангелія, з Апостола, зі Святого Письма. І одна залишилася: «А це, батюшка, для Вас». І коли її повернули «обличчям», на ній була зображена свічка, що горить, і було написано: «Так бо Бог полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ін. 3. 16). Потрібно горіти любов'ю, як свічка.