Господь протягом сорока днів являвся Своїм учням, стверджуючи їх у яка рятує вірі, у вірі в воскресіння.
Воскресіння Господа Ісуса # 151; це наріжний камінь нашого спасіння, і, утверджуючись на ньому вірою, ми зміцнюємося в нашому спасінні і стаємо здатними свідчити про цю рятує вірі і іншим.
«Але Христос воскрес із мертвих, первісток серед покійних» (1 Кор. 15:20).
Господь тут названий первістком серед покійних. Ви ніколи не замислювалися про те, чому? Я маю на увазі той факт, що деякі люди воскресали адже перш Ісуса. Уже в Старому Завіті було, принаймні, три випадки воскресіння з мертвих: пророк Ілля воскресив сина сарептської вдови (3 Цар. 17: 17-24), пророк Єлисей воскресив сина шунамітянку (4Цар. 4: 18-37) і одна людина воскрес, торкнувшись кісток Єлисея, коли ховали кинули його в труну пророка (2Цар. 13: 20-21). У Новому Завіті раніше Ісуса воскресли, щонайменше, троє: дочка начальника синагоги (Мк. 5: 38-42), Лазар (Ін. 11: 42-44) і син наїнської вдови (Лк. 7: 11-15). Чому ж тоді наш Господь називається первістком з померлих? Звичайно, в Слові Божому помилки немає, просто нам треба щось поправити в нашому розумінні.
Щоб зрозуміти, в чому тут справа, подумаємо про те, що змінилося у Господа, коли Він воскрес із мертвих, і що станеться з тими, хто воскресне в кінці часів. Воскресне їх тіло, тому що дух наш уже увійшов в неділю (Еф. 2: 5-6; Рим. 6: 5; Кол. 2:12; 3: 1), вже народжений понад (1 Пет. 1: 3,23) , вже усиновлений (Рим. 8: 15-16). Тому в зв'язку з воскресінням Господа поговоримо про Його тілі: що з Ним сталося і яким воно стало?
«Так само й воскресення мертвих: сіється в тлінні, повстає в нетління встає сіється в неславу, повстає в славі; сіється в немочі, повстає в силі; сіється тіло звичайне, повстає тіло духовне. Є тіло звичайне, є й тіло духовне »(Кор. 15: 42-44).
Отже, тіло воскреслого Господа відрізняють чотири особливості: 1. нетління, 2. слава, 3. сила, 4. це тіло духовне. Давайте про це і поміркуємо, і тоді нам відкриється, чому все-таки Господь є первістком серед покійних.
Спочатку хочу згадати про те, що у всіх випадках воскресіння, що відбувалися до воскресіння Христа, це було не те воскресіння, якого ми всі чекаємо. Не дивуйтеся такого твердження. Чому це так? Та тому, що, хоча там всі померлі і повернулися з царства смерті, але у них ще не було того нового тіла, яке отримав Господь Ісус і яке Він приготував для нас. Те воскресіння, яке пережив Лазар або син наїнської вдови, скоріше можна назвати досконалим відновленням або всебічним божественним зціленням, тому що воно ще не було остаточною перемогою над смертю; все, скуштували його, згодом все-таки померли.
Яким же стало тіло воскреслого Господа? По-перше, нетлінним. Що це означає? «Не залишена в аду, ані тіло Його не бачила тління» (Діян. 2:31). Це слова з Псалма 15, що пролунали в проповіді Апостола Петра в день П'ятидесятниці. Коли воскрес з мертвих Лазаря, то його тіло ще не стало нетлінним, але тіло Ісуса стало нетлінним. Над нетлінним тілом смерть уже не має ніякої влади. Нетлінне тіло вже не підлягає фізичному розпаду, воно не старіє, не хворіє і не вмирає.
«Але то скажу вам, браття, що тіло й кров не можуть посісти Божого Царства, і тління нетління не посяде. Кажу вам таємницю: не всі ми помремо, але всі змінимося раптом, як оком змигнути, при останній сурмі: бо засурмить вона і мертві воскреснуть, а ми змінимося. Мусить бо тлінне оце одягнутися в нетління, а смертне оце зодягнутися в безсмертя. Як же тлінне се облечётся в нетління, і оце смертне облечётся в безсмертя, тоді збудеться слово написане: Поглинута смерть перемогою »(1 Кор. 15: 50-54).
Перше, що відрізняє нетлінне тіло, # 151; це перемога над смертю. Закони смерті вже не впливають на таке тіло. Однак цього не можна сказати ні про кого з тих, хто воскрес до Ісуса Христа. Наприклад, Лазар після свого воскресіння все одно повинен був померти. Але воскреслий Ісус отримав тіло нетлінне, яке вже не піддається впливу смерті. Проти такого тіла смерть безсила.
Друга особливість нетлінного тіла # 151; це право успадкування Царства Божого (1 Кор. 15:50).
Отже, ми бачимо, що нове тіло Христа було, по-перше, нетлінним, що дає перемогу над смертю і право успадковувати вічне царство.
2. «Сіється в приниженні, повстає в славі» (1 Кор. 15:43). Що значить «в славі»?
«Є тіла небесні й тіла земні, але ж інша слава небесним, а інша земним »(1 Кор. 15:40).
Воскреснути в славі # 151; це значить отримати небесне тіло. Чому таке тіло називається славним, а наше земне тіло унічіжённим? слава # 151; це не тільки сяйво, але ще і позбавлення від ганьби, а ганьба і приниження на цій землі наші тіла відчувають через гріх. Нове, небесне тіло звільниться від цієї ганьби, воно безгрішні і тому називається славним. Це перша характеристика славного тіла, цілком зрозуміла для нас.
Друга характеристика прославленого тіла може виявитися для нас несподіванкою. Апостол Павло говорить в одному з послань, що «чоловік покривати голови не повинен, бо він образ і слава Божа # 133;» (1 Кор. 11: 7).
славне тіло # 151; це тіло, повністю подібне до тіла Ісуса Христа. Воно дає людині можливість бути відновленим, досконалим образом Божим. Ось що значить воскреснути в славі.
По-третє, Господь воскрес в силі (1 Кор. 15:43). Що тут мається на увазі? сила # 151; це відсутність будь-якої немочі. Але що таке неміч? неміч # 151; це хвороби. Що ж зробить Господь з нашими немочами?
«І отрёт Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже; Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося »(Об. 21: 4).
Ось що значить воскреснути в силі. Ніякі хвороби, ніякі немочі, ніякі скорботи вже не зможуть взяти верх над людиною. Сила Божа буде перемагати і переможе в такому тілі.
По-четверте, це буде тіло духовне: «Сіється тіло звичайне, повстає тіло духовне» (1 Кор. 15:44). Тіло духовне вільно від обмежень плоті, вільно від фізичних законів, наприклад, від закону земного тяжіння, і від інших земних обмежень. Ви пам'ятаєте, що воскреслий Ісус увійшов у світлицю і став посеред братів а коли двері були замкнені. У Своєму колишньому тілі, в тілі душевному, Він так не робив жодного разу. У новому тілі Він несподівано з'являється і несподівано зникає. Для Нього немає ніяких перешкод. Значить, духовне тіло не пов'язане жодними фізичними законами, воно живе за законами духу. Не менш важлива й інша його особливість: «Бо тіло бажає противного духові, а дух # 151; противного тілу вони один одному, щоб ви чинили не те, чого хочете б »(Гал. 5:17). Кожному ясно, що наше фізичне тіло буває дуже непокірним і непокірним. У ньому живе гріх. Для нас найбільша проблема # 151; це впоратися зі своєю плоттю. Але нове тіло буде абсолютно і абсолютно підвладне нашому духу. Друга характеристика духовного тіла # 151; це цілковита гармонія тіла і духу. Уявіть тільки, що тоді не буде ніяких протиріч, ніякої внутрішньої боротьби. Це тіло буде слухняно однієї тільки нашої думки або найменшого руху серця. Жити в такому тілі означає повноту блаженства. Ось, в якому тілі воскрес наш Господь.
На закінчення хочеться сказати щось практично цінне і дуже втішне для кожного християнина.
«Як в Адамі всі вмирають, так у Христі всі оживуть, кожен у своєму порядку: первісток Христос, потім Христові, під час Його» (1 Кор. 15: 22-23).
якщо Христос # 151; Первісток з померлих, то це означає, що треба чітко відрізняти Його воскресіння від всіх, що передували йому. Але цього ще мало. Ми бачимо, яке славне, сильне, нетлінне, духовне тіло отримав Ісус. Володіти таким тілом # 151; це ні з чим не порівнянне блаженство. Але для нас дуже важливо наступне: первісток # 151; це той, хто стоїть на першому місці в ряду наступних за ним; первістком не можна назвати єдиного. Єдинородний Син Божий за допомогою Своєї смерті і воскресіння створив Собі сім'ю, Церква, придбав Собі братів і сестер. Він став нашим старшим, первородним братом, а ми, які прагнемо наслідувати цієї неділі, з ласки Божої, отримаємо точно таке ж тіло.
Дорогі, ми можемо цілком приєднатися до слів християнської пісні: «Варто миритися, варто боротися, варто за це життя всю віддати». Звичайно, все ви добре наставлені в питаннях навчання. Але Апостол Петро вчив нагадуванням порушувати наш чисту думку (2Петр. 3: 1). Це афіняни любили завжди говорити і слухати щось новеньке (Діян. 17:21), а для нас все, що стосується Ісуса Христа, і особливо Його воскресіння, # 151; це завжди сама втішна звістка, яка оживляє наш дух, що оживлює нашу душу, зміцнює нашу віру. Це та звістка, яка наповнює Церква і ще багатьох приведе до зібрання святих. Хай буде слава нашому Господу, Отцю, і Сину, і Святому Духові! Амінь.