Прокимен і «читання», або Паремії
Виголошується Прокимен вчинений ченцем або читцем, або канонархом, в теперішній же час, за здебільшого, самим же дияконом після того безпосередньо, як він скаже: «Премудрість» (або самим священиком, якщо немає диякона).
Слово π # 961; # 959; # 954; # 949; # 953; # 956; # 949; # 957; # 959; # 962; Прокимен з грецького означає: «наперед лежить». Це вірш, запозичений зі Святого Письма, головним чином з псалмів, який зазвичай передує читання Святого Письма і служить як би передмовою до нього. Іноді ж читання Святого Письма за ним не буває, і тоді він просто висловлює собою значення справжнього дня, чому і називається: «Прокимен дні». Кожен прокимен має за собою вірш, який становить як би його продовження і знаходиться з ним в тісному логічному зв'язку. Хор повторює за читцем або дияконом слова прокимна і, нарешті, читець виголошує першу половину прокимна, а лик доспівує другу половину. Крім звичайних прокимнов, співаються два з половиною рази, є ще так звані великі прокімни, які мають три вірша, а тому співаються чотири з половиною рази.
На всеношній під воскресіння (в суботу вечора) співається завжди незмінно прокимен: Господь воцарився, в красу зодягнувся; чотири з половиною рази, запозичений з 92-го псалма. На обрядах під великі та інші свята співається прокимен дня (для кожного дня седмиці є як на літургії, так і на вечірні, свій особливий прокимен). Якщо Господнє свято доведеться в суботу, то на недосипанні йому співає не прокимен дня, а той великий прокимен, який мав би петься на вечірні в самий день свята, тому що прокимен "Господь воцарився» ніколи не скасовується і не замінюється іншим, а неодмінно співається на кожній недільній вечірньо (в суботу вечора).