Як відзначають багато спостерігачів, такого стрімкого скорочення чисельності не відбулося ні з одним іншим етносом Російської Федерації, і, якщо подібна тенденція збережеться, карели в найближчі роки стануть нечисленним народом.
Більшу частину населення в даний час складають росіяни, а місцева карельська культура все більше втрачає своє значення. Простежується динамічний скорочення карельського населення, все рідше самі карели говорять на своїй національній мові.
Необхідність збереження карельської народності, її культури і мови визначають актуальність вивчення даної проблеми в даний час.
Мета роботи: вивчити статус карельської народу на території Карелії в даний час, виявити тенденції поступового перетворення карелів в нечисленний народ.
Для досягнення поставленої мети ми поставили кілька завдань:
1) вивчити історію складання карельської народності;
2) проаналізувати зміну чисельності карелів на території республіки за переписом населення, що проводилися в ХХ столітті;
3) розглянути політику влади щодо збереження карельської культури, мови;
4) дослідити думку самих карелів і представників інших національностей про стан і збереження карельської культури.
Методи дослідження: кількісний метод, анкетування.
«Росію не можна відірвати і від населяють її народів, що становлять разом з російськими її національне тіло. Росія за багатством своїх культурних типів, за складністю вплетення в них різних рис, по енергії своїх різних проявів, нарешті, по інтенсивності своїх відносин з іншими національностями - чи не єдина в своєму роді країна »
Як відзначають багато спостерігачів, такого стрімкого скорочення чисельності не відбулося ні з одним іншим етносом Російської Федерації, і, якщо подібна тенденція збережеться, карели в найближчі роки стануть нечисленним народом.
Більшу частину населення в даний час складають росіяни, а місцева карельська культура все більше втрачає своє значення. Простежується динамічний скорочення карельського населення, все рідше самі карели говорять на своїй національній мові.
Необхідність збереження карельської народності, її культури і мови визначають актуальність вивчення даної проблеми в даний час.
Мета роботи: вивчити статус карельської народу на території Карелії в даний час, виявити тенденції поступового перетворення карелів в нечисленний народ.
Для досягнення поставленої мети ми поставили кілька завдань:
- вивчити історію складання карельської народності;
- проаналізувати зміну чисельності карелів на території республіки за переписом населення, що проводилися в ХХ столітті;
- розглянути політику влади щодо збереження карельської культури, мови;
- досліджувати думку самих карелів і представників інших національностей про стан і збереження карельської культури.
Глава 1. З історії карельської народності
Загальний етнонім карелів - карьялайзет. Предки карелів в I тисячолітті нової ери займали територію на північ і північний захід від Ладозького озера, включаючи район Сайменский озер. До початку II тисячоліття нової ери тут сформувалося племінне об'єднання корела з центром в місті Корела (нині місто Приозерськ Ленінградської області).
З XI століття починається просування частини корели на Олонецкий перешийок, де вони вступають у взаємодію з окремими групами села (вепсів).
З цього ж часу починається освоєння територій сучасної середньої та північної Карелії, де предки карелів зустрілися з саамами. Частина саамів була асимільована, що залишилися відтіснені до XVIII століття на Кольський півострів. Карели сформувалися на основі аборигенних племен Південної Карелії і південного сходу Фінляндії.
Стародавні карели (корела) згадуються в російських літописах (вперше - в 1143), скандинавських ягах, хроніках, булла папи римського. У XII столітті карели залучаються до орбіти впливу Новгородського держави. У XIII столітті вони приймають православ'я. У 1478 році, після приєднання до Москви Новгородської землі, карельська територія входить до складу Російської держави.
Карельська мова належить угро-фінської групи уральської мовної сім'ї. У карельському мовою, пройшов тривалий шлях історичного розвитку, є летто-литовські, або балтійські, німецькі, слов'янські запозичення. Вітчизняні мовознавці виділяють 3 діалекту (прислівники): власне карельський, ліввіковскій, людіковський, мають помітні відмінності і ряд говірок.
Фінські дослідники вважають ці діалекти самостійними мовами, при цьому в карельському мові виділяють північний і південний діалекти.
Для карельських поселень характерно прибережне (озерне або річкове) розташування сіл з двома основними типами розселення: гніздовим (для південної частини Карелії) та розкидано-хутірських (для північної).
Глава 2. Про зміну чисельності карелів в ХХ - ХХІ ст.
У 1920-ті роки відповідно до плану господарсько-економічного розвитку краю в АК РСР стали створюватися десятки нових підприємств. Почалося активне освоєння природних багатств і в першу чергу - лісових. Все це потребувало значної кількості нових робочих рук, якими малонаселенная Карелія не мала.
Створення нових робочих місць в краї привернуло населення з сусідніх областей РРФСР. У період з 1920 по 1939 роки населення Карелії збільшилася в 2,3 рази і склало близько 470 тис. Чоловік.
Уже в 1920-ті роки частка росіян стала стрімко наростати, а карелів, незважаючи на зростання їх абсолютної чисельності, неухильно знижуватися. Так, з 1920 року по 1939 рік чисельність карелів зросла на 22,8 тис. Осіб, а їх питома вага при цьому знизився майже вдвічі: з 43% до 23%.
Далі слід враховувати такі фактори, як радянсько-фінська війна 1939-1940 років і Велика Вітчизняна війна. Війни завжди трагічно впливали на долі людей. Чисельні втрати на фронтах, окупованих територіях, погіршення життєвих умов і, як наслідок, скорочення народжуваності, висока міграційна рухливість, - все це викликало великі зміни в чисельності, склад і розміщення населення. Але повоєнна перепис відбувся лише в 1959 році.
У перші повоєнні роки господарсько-економічний розвиток краю через гостру нестачу місцевих трудових ресурсів було неможливо без додаткового припливу робочої сили. У зв'язку з цим, урядом республіки було зроблено організоване переселення з інших районів країни, головним чином з Білорусії, Чуваської, Татарській, Мордовської АРСР, Брянської, Тамбовської, Кіровській, Смоленської, Рязанської, Горьківської, Ленінградської областей. Уже в перші повоєнні десятиліття в Карелії сформувалися нові етнічні групи білорусів і українців, що складалися з прийшлого населення. Карелія перетворилася в багатонаціональну республіку. До кінця 1950-х років чисельність населення республіки становила 651 тис. Осіб.
З 1959 по 1989 роки загальна чисельність карелів, вепсів і фінів зменшилася на 17 тис. Осіб, а частка цих національностей знизилася з 18,5% до 13,1%. У той же час частка росіян, білорусів та українців збільшилася з 78% до 85%.
Всі перераховані вище процеси сильно позначилися на чисельності карелів в республіці. Це можна простежити за даними переписів різних років.
Чисельність карелів в Республіці Карелія за даними переписів
За цими даними видно, що до початку ХХI століття чисельність карелів і їх питома вага серед інших національностей республіки сильно скорочується.
Глава 3. Ставлення влади до проблеми збереження карельської культури і мови
Сполучення зусиль активістів національної інтелігенції, насамперед працівників творчих професій, представницьких та виконавчих структур влади Карелії і федерального Центру у вирішенні проблем відродження, збереження, розвитку і використання культурно-мовного спадщини народів республіки не пройшло без результатів.
Виключно важливу роль у формуванні значного шару знавців рідних мов, які працюють в основному на культурно-мовному терені, зіграло кадрове забезпечення мовної політики. В даний час їх підготовка ведеться в трьох республіканських вузах, ряді середніх спеціальних навчальних закладів республіки.
На думку більшості вчителів, можливості школи в збереженні рідних мов продовжують залишатися досить обмеженими, радикальних позитивних змін за минулі роки в розвитку школи не відбулося. Матеріали досліджень свідчать: національна школа тільки тоді буде виконувати возрожденческие функції, коли знання рідної мови перетворюються в умову безперервного навчання, спілкування на рідній мові.
В останні роки спостерігається скорочення числа шкіл і чисельності учнів, які вивчають карельський мову. Це свідчить про те, що проблема збереження мов не втратила своєї актуальності. Досить чітко простежується зниження активності громадських організацій, обертається наростаючими нігілістичним настроями і невір'ям у перспективи збереження рідних мов. В умовах домінування російської мови, відсутність достатньої мотивації сталого володіння мовою своєї етнічної спільності і його використання в різних сферах суспільного життя, збереження і розвиток рідних мов вельми проблематично.
Глава 4. Ставлення самих карелів і представників інших національностей до збереження карельської народності і культури
Щоб зрозуміти ставлення самих карелів до збереження карельської культури, ми провели анкетування. Вибірка склала: 13 людей у віці від 18 до 75 років.
Респондентам було запропоновано відповісти на наступні запитання анкети:
На питання № 5 всі карели відповіли, що пишаються своєю національністю.
На питання № 7 були різні відповіді: 11 осіб - знають карельський мову, хоча б на рівні розуміння. Таку традицію, як випікання карельських хвірток і приготування інших карельських страв дотримуються всі опитані. Читають журнали і газети на карельському і використовують карельські прислів'я і приказки - 2 людини, відзначають карельські свята, співають пісні - 2 людини, рибалка і полювання - 1 людина.
На питання № 8 всі опитані відповіли позитивно.
Пропозиції, які були зроблені респондентами по збереженню карельської культури такі:
Поліпшення життя карелів допоможе зберегти традиції і збільшити їх чисельність.
Найстарший учасник анкетування не побачив жодного способу збереження культури карелів, тому що їх залишилося дуже мало і старовинну культуру вже не відродити.
Друге анкетування проводилося серед учнів шкіл та ВНЗ Карелії.
Ми поставили запитання: Чи хотіли б Ви вивчати карельський мову?
В опитуванні взяли участь 53 респондента (некарели за національністю).
Позитивно відповіли 17 чоловік, негативно - 36 осіб.
Таким чином, можна зробити висновок, що багатьом з респондентів карельська культура не була щеплена від народження, тобто вони з нею практично не знайомі, в тому числі у них немає потреби і до вивчення карельської мови. Але в той же час є люди, для яких вивчення карельської мови викликає інтерес.