Читати далі: Структура свідомості
Проблема свідомості - одна з найважчих і загадкових. Перед поглядом людини постає світ, розгортається видовище незліченних предметів, їх властивостей, подій і процесів; люди намагаються розгадати таємницю світобудови, пояснити причини своїх переживань, викликаних з зустріччю з красою або, навпаки, з потворним, зрозуміти сенс свого існування, відшукати витоки своїх думок і т. д. Але всі процедури даності нам світу і переживань, почуття і думок проходять через те, що називається свідомістю. Свідомість є те неуничтожимое, вічне, всюдисуще, що супроводжує людському освоєнню світу, воно входить обов'язкової «добавкою» в усі, що ми сприймаємо як даність. Щоб увійти в стан свідомості, недостатньо просто мислити, просто переживати, відчувати, сприймати: необхідно якісь додаткові акти, за допомогою яких я не просто мислю, а «я мислю, що я мислю», я не просто переживаю, а «я переживаю, що я переживаю », я не просто щось знаю, але« я знаю, що я знаю »і т. д. Свідомість передбачає вміння людини спрямовувати свою увагу всередину себе і одночасно з цим виявляти характеристики світу, що виникли як результат відносини до світу.
Свідомість - це особливий стан, властиве тільки людині, в якому йому одночасно доступний і світ, і він сам. Свідомість миттєво пов'язує, співвідносить те, що людина побачила, почув, і те, що він відчув, подумав, пережив. Багато філософів визначаю свідомість як диво з див світобудови, як великий милостивий дар людині, бо лише в свідомості він дан собі як «я», спрямоване до вершин духовного буття, піднесеної любові і дружби, співчуття і радості і т.д.
Відомий філософ Е. В. Ільєнко писав, що свідомість - Дволика здатність людини. З одного боку, воно чудо з чудес, великий милостивий дар людині, бо тільки в свідомості людина бачить себе як особистість, індивідуальність, досягає вершин духовного буття, піднесеної дружби, любові співчуття і т. Д.
З іншого боку, свідомість - важкий хрест, бо тільки в ньому дана вся біль світу і без свідомості людина була б щасливішою. Не випадково, щоб вгамувати біль (душевну або фізичну), відключають на якийсь час свідомість за допомогою наркотиків, алкоголю і т. Д. Саме тому, що у людини є свідомість, він здатний до душевних страждань; самогубство - чисто людський акт: тварини не володіючи свідомістю, не знають і самогубства.
Багатогранність свідомості робить його об'єктом вивчення мн6ожества наук, серед яких філософія, психологія, біофізика, інформатика, кібернетика, юріспспруденція, психіатрія.
Внаслідок об'єктивної своєї Многосістемность свідомість з великими труднощами піддається общесистемному визначенню і будь-яке його визначення, якщо не обмовляти спеціального призначення цього визначення, виявляється неповним, одностороннім, що викликає до себе скептичне ставлення, що веде до спроби його замінити або доповнити.
1. Сутність свідомості
Поняття свідомості висловлює внутрішній світ людини, духовні аспекти його існування в світі, і тому воно є одним з найдавніших і найважливіших у філософії.
Свідомість - це філософське поняття для позначення і дослідження всіх форм проявів духовного, що мають місце в діяльності людини.
Людська свідомість є складним феноменом; воно многомерно, багатоаспектне. Уявлення про нього дуже різні, залежать від різноманітності життєвого досвіду людей, формує далеко не тотожні між собою його трактування; розуміння свідомості, його суті, змісту, масштабів прояву визначається багато в чому культурними традиціями людей, їх релігійної, громадською організацією. В результаті те, що називалося свідомістю в одній епосі, могло не визнаватися в якості такої в інший.
Пізнати, описати, визначити свідомість дуже важко, оскільки воно не існує як окремий предмет або річ. Нам все дано завдяки свідомості: воно неодмінно присутня в кожному нашому образі сприйняття, воно миттєво приводить у зв'язок, у співвідношенні наші відчуття, сприйняття, думки, почуття, причому без нашої на те згоди, а тим більше контролю. Свідомість не можна «витягнути» з цієї змістовної зв'язку, тому що поза нею воно не існує.
Для вирішення питання про сутність свідомості ( «Що це таке?») Філософія ввела в обіг поняття відображення. Воно допомагає пояснити, як матерія неощущаемимі і неживі (бездуховна) стала згодом матерією відчуває і одухотвореними (одухотвореною). Поняття відображення, таким чином, є ключ до вирішення проблеми походження свідомості, розкриття його сутності та змісту, форм прояву і функцій.
Відображення - це відтворення в собі інших предметів (як, наприклад, в дзеркалі). Воно проявляється тільки в ході взаємодії (взаємного впливу, вплив один на одного) матеріальних предметів.
У міру еволюції матеріального світу сформувався цілий спектр форм відображення, які відрізняються за своїм носію, ступеня складності і специфічними особливостями, виконуваних функцій.
Відображення існує в неживій природі. Тут воно носить пасивний характер і проявляється у вигляді змін механічних, фізичних і хімічних властивостей, станів предметів в результаті їх взаємодії. Інакше кажучи, на взаємодіючих предметах залишаються сліди один одного. Навпаки, відображення в живій природі знайшло активний, а згодом - виборчий і навіть цілеспрямований характер. Це дозволяє організмам не тільки отримувати відомості про зовнішній світ, але і пристосовуватися до його впливів і навіть змінювати місце свого існування. Розташуємо форми відображення в порядку їх ускладнення і дамо їм коротку характеристику.
· Елементарне (механічне, фізичне, хімічне) відображення існує в неорганічний мир. Це, наприклад, сліди тварин на снігу, нагрівання електропровідниками і його світіння, фотографія)
· Подразливість як форма біологічного відбиття виникла разом з появою життя в її простих формах на рівні рослин і одноклітинних тварин. Відомо, наприклад, що голівці соняшнику властиво орієнтуватися на сонці, квіти складають свої пелюстки з настанням темряви. У названих випадках вже має місце найпростіша активність, внутрішнє збудження як реакція на зовнішній подразник. На основі цих передумов у тварин розвинулася чутливість як здатність відчувати навколишній світ. Ось чому можна сказати, що дратує - це підхід і перехід до психіці як якісно іншій формі відображення матеріального світу.
· Психічне відображення (психіка) сформувалося разом з появою центральної нервової системи і мозку як її відділу, за допомогою яких і відбувається це відображення. Тут особливу роль відіграє відчуття, яке дозволяє фіксувати окремі сторони і властивості предметів, життєво важливі для існування тварин - форму, колір, запах та інші. Відчуття виникають за допомогою спеціальних органів почуттів - зору, слуху, дотику, нюху і смаку. На основі відчуттів у вищих тварин з'являються і більш складні форми психічного відображення - сприйняття і уявлення. З їх допомогою психіка вже здатна сформувати цілісний образ предмета і довгий час зберігати цей образ в пам'яті.
В рамках психічного відображення виникає і так зване випереджаюче відображення - здатність передбачити, передбачити майбутнє на основі відображення реального, логіки і тенденцій його розвитку. Так, тварини вміють передчувати прийдешні події - наступ холоду, наближення землетрусу. У людини це проявляється у формі гідний і прогнозів, фантазій, «віщих» (пророчих) снів. Випереджаюче відображення дає можливість здійснювати цілепокладання виробляти програми своєї діяльності бачити те, що ще як би закрито часом, але вже народжується.
Що стосується значення відображення, то воно складається, перш за все, в тому, що дане явище і процес являє собою спосіб, механізм для отримання збереження і передачі інформації, а також енергії від одних предметів до інших.
Свідомість - це форма психічного відображення, властива людині як соціокультурного суті.
Можна також говорити, що свідомість є властивістю функціонуючого мозку, яке полягає в емоційно-вольовому і чуттєво-раціональне відображенні об'єктивної дійсності. Це відображення носить активний, цілеспрямований, узагальнений і оціночний характер, представляючи собою єдність «мірочувствія» і «світорозуміння». У своїй дійсності свідомість виступає як потік образів зовнішнього світу, що існують у внутрішньому (духовному) світі людини і є необхідною умовою його предметно-практичної діяльності. Значення цих образів полягає в тому, що вони виступають як символи (знаки), які несуть в собі інформацію про розкритих предметах, їх зміст. (Іноді говорять, що свідомість - це ясна, видима сторона людської душі, під якою розуміється вся сукупність психічних процесів і станів. Однак поняття «душа» ширше поняття «свідомість». Наприклад, почуття - це стан душі. Їх не можна ототожнювати з свідомістю. ) Свідомість, як було сказано вище, є людський спосіб відображення, заснований на цілеспрямованому і систематичному отриманні, осмисленні та застосуванні різноманітних відомостей про світ. Джерелами свідомості є навколишній людини світ (природні процеси і явища, соціокультурне середовище), власний духовний досвід, а також діяльність мозку.
Завдяки свідомості людина досягає своїх цілей «свідомо», тобто за допомогою знань про предмети і явища. У своїй голові людина може мати не тільки уявний образ справжнього, а й картину майбутнього, що в якійсь мірі допомагає йому уберегтися від дій наосліп, методом «проб і помилок». К. Маркс у своїй праці «Капітал» писав про це наступне: «Павук здійснює операції, що нагадують операції ткача, і бджола будівництвом своїх воскових осередків осоромлює деяких людей-архітекторів. Але й найгірший архітектор від найкращої бджоли з самого початку відрізняється тим, що, перш ніж будувати осередок із воску, він вже побудував її в своїй голові.
На відміну від тварин, у людини змінюється сам характер відображення. Так, очевидно, що психіка тварин орієнтована на забезпечення пристосувальної діяльності по відношенню до зовнішнього середовища. Навпаки, свідомість людини націлене, переважно, на обслуговування перетворювальної діяльності. З науки ж відомо, що характер діяльності визначать і характер відображення. З огляду на предметно-практичний характер діяльності людини, прийнято вважати, що його свідомість носить активний і творчий характер. Відображаючи навколишню дійсність, воно відкриває в ній не тільки те, що є, а й формулює те, що людині треба, до чого він прагне в своєму житті. Тому можна сказати, що свідомість безпосередньо бере участь в процесах перетворення світу людиною.
Отже, під свідомістю розуміється не просто психічне відображення, а вища форма психічного відображення дійсності суспільно розвиненою людиною. Воно являє собою таку функцію людського мозку, сутність якої полягає в адекватному, узагальненому, цілеспрямованому і здійснюється в мовному (або взагалі в символічній) формі активному відображенні і конструктивно-творчої переробці зовнішнього світу, в зв'язуванні тих, хто влаштовується вражень з колишнім досвідом, у виділенні людиною себе з навколишнього середовища і протиставленні себе їй як суб'єкта об'єкту.
Із зазначених характерних ознак свідомості випливає наступне визначення свідомості: «Свідомість - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній уявній побудові дій і передбаченні їх результатів , в розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини »
Читати далі: Структура свідомості
об'єктивних методах дослідження цих процесів », - згадує К. Е. Левітін (цит. По Соколової Е. Е, стор 397). Справа в тому, що в той час (1924 г.) існувала окремо психологія свідомості і психологія поведінки. Окремого напрямку класичної інтроспекції не було, залишилися тільки її ідеї. Наступницею цих ідей була школа гештальтпсихології. Вона розуміла свідомість як цілісний феномен. Нею.
свідомість не було зрозуміло Л.С. Виготським як предмет діяльності людини. Суть свідомості, по А.Н. Леонтьєву, складають психічні образи продукту як мети. З точки зору С.Л. Рубінштейна, свідомість є специфічна форма відображення об'єктивної дійсності, що з'являється в процесі суспільної практики, трудової діяльності, формування мови. Подібна позиція спостерігається в роботах А.Г.
- це відображення світу, що знаходяться в вигляді дії в собі, тобто таке трансцедентально відображення себе. У какнтовской філософії пізнавати світ і мислити можна залежно від можливості цей світ уявити. Термін подання також безпосередньо бере участь у вирішенні проблеми свідомості. Кант розширює термін "представлене", так, щоб врахувати, що, власне, кажучи в якій області ми представляємо.
також вчення про природне походження мови. В "Досвід про походження людських ідей" (1746) Кондильяк розглядав лінгвогенез в тісному зв'язку з проблемами становлення людської свідомості; його "філософія свідомості" була невіддільна від його "філософії мови", і обидві вони були асимільовані до французького матеріалізм ХVIII ст. У перекладеної А.Ф.Грязновим на українську мову книзі сучасного.