Подібності та відмінності філософії і релігії
Отже, відокремивши філософію від науки, виконаємо подібну ж процедуру і з релігією. Перш за все, скажімо, що ми розуміємо тут релігію не як суму збірників казок і міфів народів світу, не як художню літературу, а як певну реальність, що дає реальне знання і володіє реальною вірогідністю, якщо релігія тисячі років живе в культурі і вмирати поки не збирається.
Давайте спробуємо визначити предмет релігійного знання в координатах відносне - абсолютне:
ПРЕДМЕТ РЕЛІГІЇ - СТАВЛЕННЯ ВІДНОСНОГО І АБСОЛЮТНОГО
Отже, зі свого предмета релігія ідентична філософії. Абсолютом релігії є те чи інше Божество, різне в різних релігійних системах. І релігія займається ставленням цього Божества до всього іншого світу: механізм творіння, заповіді і т. Д.
Чим же релігія тоді відрізняється від філософії? Очевидно, вони мають різні методи. Якщо філософія, як і наука, прагне логічно довести свою правоту, але методи переконання релігії в своїй правоті інші. І головним з них є конкретне переживання Божества в його відношенні до людини, то, що називається містикою і проявляється в описаних усіма релігіями надприродні події і явища. Історично в релігійному переконанні людей можуть грати роль як національна і культурна традиція, так і державне насильство, але головним і вирішальним в релігіях завжди був містичний досвід групи подвижників, які називаються святими, пророками, ясновидцами. Не всі релігійні люди мають подібну особистим досвідом, але тоді їх віра будується на довірі до містичного досвіду інших.
МЕТОД РЕЛИГИИ - КОНКРЕТНЕ переживання БОЖЕСТВА
В ЙОГО СТАВЛЕННЯ ДО ЛЮДИНИ (МИСТИКА)
Релігійний текст цінний не логічної доказовістю, а внутрішньої переконливістю, його відповідністю внутрішнього екзистенційному досвіду людини. Крім того, якщо філософія - це монолог, тобто бесіда розуму з самим собою, то релігія, переважно, є діалог, бесіда душі з Богом, пережита саме як діалог різних особистостей.
Втім, існує область релігійного знання, максимально близька до філософії. Це - богослов'я або теологія, яке часто виражається на філософському або близькому до філософського мовою.
Тепер, відокремивши філософію від науки і релігії, пошукаємо її межі з мистецтвом. У чому цінність мистецтва? На перший погляд, може здатися, що мистецтво задовольняє естетичну потребу, потреба в прекрасному, яка для кожної людини індивідуальна: «на смак і колір товариша немає». Але тоді нерозв'язною загадкою для нас залишиться, чому ж в мистецтві існують персонажі, геніальні художники, поети, композитори, якими захоплюються через століття після їх смерті? У чому таємниця геніальності? Чи тільки в максимальній відповідності нинішньої культурної домінанти?
Наш досвід підказує, що в мистецтві ми шукаємо «вічні цінності», але виражені таким чином, що вони стають співзвучними нашій душі.
Давайте спробуємо визначити предмет мистецтва в координатах відносне - абсолютне:
ПРЕДМЕТ МИСТЕЦТВА - СТАВЛЕННЯ ВІДНОСНОГО І АБСОЛЮТНОГО, АБО ВИРАЗ АБСОЛЮТНОГО ЧЕРЕЗ ВІДНОСНЕ
Отже, зі свого предмета мистецтво близько до філософії і релігії і далеко від науки.
Яким же методом мистецтво переконує нас у своїй правді? Що вражає нас у прекрасному або геніальному творі мистецтва?
Головне в мистецтві: 1) опис живого переживання, живого досвіду; 2) головне - не доказовість, а переконливість; 3) метод передачі - конкретний опис події; 4) мистецтво - це діалог з глядачем, слухачем, Новомосковсктелем
Зверніть увагу: самовираження, само по собі, не є достатньою ознакою твори мистецтва.
МЕТОД МИСТЕЦТВА - КОНКРЕТНИЙ ДІАЛОГ ГЛИБИНИ ДУШІ ГЛЯДАЧА З глибини душі ХУДОЖНИКА І містичні переживання ЄДНОСТІ, «РЕЗОНАНСУ» ГЛЯДАЧА І ХУДОЖНИКА
Відомий український кінорежисер Андрій Тарковський так визначив мету мистецтва: «Мистецтво має викликати душевні потрясіння, а не виховувати ідолопоклонників».
У цьому сенсі, за своїм методом мистецтво скоріше ближче до релігії, ніж до філософії. Воно найменше містить у собі раціональні моменти, і більше - трансраціональное і ірраціональні. Художник, що виражає глибину своєї душі засобами мистецтва, може так чи інакше розраховувати на глибокий емоційний відгук певної аудиторії.