Філософія і релігія прагнуть відповісти на питання про місце людини в світі, про взаємовідносини людини і світу, джерело добра і зла. Як і релігії, філософії властиве трансцендирование, тобто вихід за межі досвіду, за межі можливого, ірраціоналізм, в ній є елемент віри. Однак релігія вимагає беззаперечної віри, в ній віра вище розуму, в той час як філософія свої істини доводить, апелює до розуму, до розумних доводів. Філософія завжди вітає будь-які наукові відкриття, як умови розширення наших знань про світ.
Подібність філософії і мистецтва полягає в тому, що в їхніх творах широко представлений емоційно-особистісний компонент, вони завжди індивідуальні. Однак якщо філософ висловлює проблему за допомогою понять, абстракцій, звертаючись до тонкощі розуму, то митець описує проблему через художні образи, пробиваючись до нашого розуму через пробуджені їм почуття. І філософія, і наука, і релігія, і мистецтво створюють свою картину світу, доповнюючи один одного.
Філософія і релігія.
Філософія і релігія прагнуть відповісти на питання про місце людини в світі, про взаємовідносини людини і світу. Їх так само цікавлять питання: що є добро? що є зло? де джерело добра і зла? Як домогтися морального досконалості? Як і релігії, філософії властиве трансцендирование, тобто вихід за межі можливого досвіду, за межі розумного.
Але між ними є і відмінності. Релігія - свідомість масове. Філософія - свідомість теоретичне, елітарне. Релігія вимагає беззаперечної віри, а філософія свої істини доводить, апелює до розуму. Філософія завжди вітає будь-які наукові відкриття як умови розширення наших знань про світ.
Філософія Стародавнього Сходу.
Давньоіндійська філософія представлена ортодоксальними системами мімамсі, веданта, санкхья, йога, ньяя, вайшешика і неортодоксальними - чарвака, буддизм, джайнізм.
Філософія буддизму вчить про існування двох родів буття: сансара, колесо перевтілень живих істот, - буття виявлену і нірвана - буття непроявлене, ідеальний стан відчуженості, втрата почуття "я".
Санкхья говорить про існування матеріальної першопричини світу - пракріті і абсолютної душі - пуруши, незалежної від матеріальної основи світу.
В старокитайської школі виділяють шість шкіл:
школа "інь-янь" (натурфілософи);
Однією з особливостей старокитайської філософії є її морально-політичну спрямованість. Філософи звертали увагу на розробку проблеми людини, його морального ідеалу і шляхів досягнення морального ідеалу.
Найбільш впливовою школою стало конфуціанство. У ній розроблена концепція ідеальної людини, благородного чоловіка - не по походженню, а завдяки вихованню в собі високих моральних якостей і культури. Людина ідеальний повинен володіти гуманністю, людяністю, любов'ю до людей. Проявами цього є справедливість, вірність, щирість.