Практика - це діяльність, активна взаємодія людини з матеріальними системами.
У системно-структурному плані будь-яка практика складається з наступних елементів: суб'єкт практики, об'єкт практики, мета (ідеальна модель), кошти, предметна діяльність суб'єкта, результат цієї діяльності.
Практика і пізнання тісно пов'язані один з одним. Особлива увага цьому питанню приділяється в матеріалістичної філософії, де практика вважається основою і критерієм пізнання. Розглянемо основні риси цього підходу.
Процес пізнання починається з пізнавальної діяльності, з практики суб'єкта. Формується при цьому пізнавальний образ, буде явищем ідеальним (існуючим тільки в свідомості людини) в той же час він має властивості об'єктивності (витражает особливості зовнішнього світу), і суб'єктивності (має риси, пов'язані з особливостями внутрішнього світу суб'єкта, що пізнає). За участю цього практичного знання (емпіричного знання) формується теоретико-пізнавальні компонент пізнання, що має набагато більші можливості для свого розвитку, ніж предметно-практичне знання. Тому на його основі може бути сформований новий рівень практики і втілений в більш високій формі практичної діяльності.
Таким чином, ми можемо говорити, що практика має пізнавальну сторону, а пізнання - практичну.
При цьому пізнання ні в якому разі не зводиться цілком до практики, а практика до пізнання. Відзначимо гносеологічні функції практики з точки зору матеріалістичної філософії.
2. Рушійна сила;
3. Критерій істини;
4. Мета пізнання.
(1) В якості основи пізнання практика дає вихідну інформацію, яка узагальнюється, обробляється мисленням.
Уже в простому спогляданні суб'єкт отримує уявлення про об'єкт. За допомогою практичної взаємодії з об'єктом суб'єкт формує поняття, що дають знання про загальні і істотних сторонах об'єкта. Практика може допомогти, точніше, виділити ці суттєві сторони.
Теорія виступає узагальненням практики, узагальненням інформації про об'єкт на його сутнісному рівні. Через практику суб'єкт може пізнавати і закони дійсності.
Проте, більшу частину знання людина одержує не з практики, а опосередковано: наприклад при отриманні знань в готовому вигляді від інших суб'єктів, через книги та інше. Індивід може отримувати знання також шляхом виведення висновків, узагальнень на основі законів логіки з вже відомого знання. Знання, отримані індивідом безпосередньо з досвіду - називають апостеріорними ( «після досвіду»), знання, одержувані незалежно від досвіду - апріорними (до досвіду, «поза досвіду»). Часто апріорність виявляється відносною, а не абсолютною, як апріорність по відношенню до конкретного суб'єкта в певний момент його буття. Матеріалістична філософія стверджує, що в масштабах всієї історії людства в цілому, будь-яке знання в кінцевому рахунку своїм головним джерелом має практику.
Але ще Кант стверджував, що хоча наші знання і починаються з досвіду, але не всі вони випливають з досвіду. Наприклад, в математиці стверджується, що «пряма лінія між двома точками - завжди є найкоротша відстань». Це твердження - апріорно, говорить Кант, так як досвід не може нам підказати, що кожна пряма лінія між кожними двома точками - є найкоротша відстань. Таке узагальнення ми можемо робити тільки інтуїтивно.
(2) Практика може бути рушійною силою пізнання: наприклад енергетичні потреби і потреби військового характеру стимулювали зростання досліджень в галузі атомної енергетики.
Але далеко не завжди відкриття науці робилися в безпосередній залежності від потреб виробничо-економічної практики. Наукові відкриття часто випереджають потреби виробництва і знаходять своє застосування значно пізніше часу їх виникнення.
(3) Практика може бути критерієм істини. Але практика може значно відставати від розвитку теоретичної думки, гальмувати її, формувати, в силу своєї обмеженості, різного роду помилки.
Мета пізнання - досягнення істинного знання. Але пізнання може здійснюватися і для інших цілей, в тому числі і безпосередньо практичних. Концентрація на утилітарних цілях пізнання може привести до зниження його теоретичного рівня. Тому мета пізнання, як досягнення істинного знання не повинна безпосередньо залежати від практичних потреб.
Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що матеріалістична оцінка практики є відносною і застосовної лише в окремих областях людської діяльності.
Всі теми даного розділу:
Основні етапи розвитку філософії. Розвиток поняття про предмет філософії. Історичні течії і напрямки в філософії
Коріння філософії приховані в глибині тисячоліть. У європейській цивілізації її генезис пов'язують зі злетом еллінської думки. В інших частинах планети перші філософеми фіксуються в Веди
Структура філософського знання
Філософія, на відміну від конкретних наук, вивчає загальне в системі відносин «людина-світ». Але ці відносини - різноманітні, тому в залежності від того, які саме відносини м
ідеалістичний монізм
Ідеалістичний монізм веде свій початок від Піфагора, Платона і свій найвищий розвиток його світський варіант отримує в системі об'єктивного ідеалізму Гегеля.
Матеріалістичний монізм. Матерія як субстанція
Існує більше сотні визначень матерії. Серед них такі: матерія - це філософська абстракція, поняття. за допомогою якого позначається різноманіття природних явищ
Проблема людини, як істоти духовної, що живе в світі духовних і матеріальних цінностей
З нескінченної кількості аспектів розгляду даної проблеми ми виберемо лише один, присвячений тому, як змінювався образ людини протягом чотирьох-п'яти останніх століть.
Свідоме і несвідоме. Психоаналіз З. Фрейда
Явища психіки, які ми називаємо свідомими, «оточені» іншого роду психічними явищами, які не завжди піддаються контролю з боку свідомості. Це сфера бессознательног
Теорія пізнання. Специфіка філософського підходу до пізнання. Проблема суб'єкта і об'єкта пізнання
У попередніх лекціях обговорювалася структура філософського знання, в якій було виділено такий розділ філософії, як гносеологія (теорія пізнання). В цьому розділі вивчається ін
Проблема істини у філософії
Більшість проблем філософської теорії пізнання так чи інакше концентруються навколо проблеми істини, конкретизують і доповнюють її. Часто істину ототожнюють із сутністю. істина я
Чуттєве пізнання. Живе споглядання (враження), відчуття, сприйняття, уявлення. пізнавальний образ
Зазвичай виділяють два ступені пізнання: чуттєву і розумову - хоча вони нерозривно пов'язані між собою Чуттєве пізнання: - засновано на пізнавальних спосо
Матеріалістична концепція пізнання як відображення дійсності
У філософії нового часу процес пізнання осмислення як взаємодія суб'єкта і об'єкта. Результатом цієї взаємодії є знання. Але характер цієї взаємодії в розумних концепц
Інтуїція, її роль в пізнанні
Інтуїція - процес і результат осягнення істини, в якому присутні несвідомі елементи. Розуміється як в інтелектуальному, так і в чуттєвому, і в містичному сенсі. ха
Знак. Мова як знакова система
Мова - це знакова, комунікативно-пізнавальна система. Комунікативна - значить система спілкування. Пізнавальна - значить засіб пізнання. Що значить знакова? Що таке знак?
Природні і штучні мови
Розрізняють мови природні і штучні. Природний людський мова нерозривно пов'язана з розвитком і присутністю людини. Розрізняють мова - як абстрактне предста
Мова і мислення
Мова тісно пов'язаний з мисленням, але мова і мислення не становлять тотожності. Мислення людини багатокомпонентних, воно є складна сукупність різних типів розумової діяльності?
функції мови
Головні функції: Комунікативна - знаряддя спілкування, обміну думками. Мислеформірующая - як каже Виготський Л. С. - думка не просто виражається в слові але і відбувається в слові.
Основні риси практики. Основні форми практики. Духовна сторона практики
З гносеологічної точки зору найважливішими рисами практики є: 1) цілеспрямованість; 2) предметно-чуттєвий характер; 3) перетворення матеріал
Поняття цінності. склад цінностей
Процес пізнання завжди пов'язаний з оцінками. Сенс поняття цінність: «добре - байдуже - погано». Цінність - поняття, що означає позитивну або негативну значимість ка
Роль цінностей і оцінок в пізнанні. роль виробництва
Оцінка складається на підставі акта порівняння і вибору того, що визнається за цінність. Той, хто оцінює, формулює судження про корисність або шкідливість, правильності або неправильності