Проблема концепту в лінгвістиці
Говорячи про концепт, не можемо обійти питання походження терміна і історію семантичної трансформації, зумовила його універсальність, здатність функціонувати в термінологічних системах різних наук.
Аналогічно розуміється сенс слова в сучасному мовознавстві [31: 41-42]. Хоча термін є новим в мовознавстві, є підстави говорити, що його формування та розробка тривали протягом усього часу розвитку філософської думки. З одного боку, основою для терміна є дослідження семантичної системи мови. Серед вчених, які займалися вивченням цієї галузі мовознавства, відомі Аристотель, Н. Арутюнова, В. Виноградов, В.Григор'єв, В. фон Гумбольдт, Г. Карнап, К. Льюїс, А. Потебня, Б. Рассел, Черч і інші. З іншого боку, термін концепт розроблявся в термінологічної системи темі логіки і філософії. Їм оперували М. Бубер, Л. Вітгенштейн, Г.Х. фон Врігта, Е. Гуссерль, Х. - Г. Гадамер, М. Хайдеггер, Хосе Ортега - і - Гассет, І. Фізер, С. Фрейд, Т. Юнг та інші. Узагальнений досвід вивчення терміна знаходимо в енциклопедичних виданнях.
У філософських словниках, зокрема за редакціями І. Фролова та С. Аверинцева, концепт представляється як синонім одного з знань поняття і трактується як сенс імені, «то, розуміння чого є умовою адекватного сприйняття, засвоєння даного імені». Доцільність залучення лінгвістичного аспекту дослідження явища обґрунтовує Н. Арутюнова: «Не випадково практично всі сучасні філософські школи - феноменологія, лінгвістична філософія (філософія побутовому мовленні), герменевтика та ін. - апелюють до мови. Дійсно, етимологія слів, що виражають те чи інше поняття, синоніми, антоніми, коло можливих поєднань, типові синтаксичної і позиції, контексти вживання, синтаксичні поля, оцінки, образні асоціації, метафізика, фразеологія, мовні шаблони - все це створює для кожного поняття індивідуальну « мова". що дає можливість здійснити реконструкцію концепту і визначити його місце в звичайному свідомості »[5: 3].
Припускаємо, що повинен бути також зворотний процес: у період активізації дослідження семантичної системи мови, а це можливо тільки при залученні філософського аспекту дослідження, термін концепт було включено в арсенал мовознавчих понять для позначення певної семантичної універсалії. Підтвердження думки знаходимо в роботі Р. Карнапа «Значення і необхідність», де чи не вперше зустрічаємо розглянутий термін з таким поясненням: «Термін» концепт «уживаються тут як загальне позначення для властивостей, відносин і тому подібних об'єктів. Для цього терміна особливо важливо підкреслити ту обставину, що він не повинен розуміти в психологічному сенсі, тобто як має причетність до процесу подання, мислення, розуміння я і т.д. він швидше за повинно розумітися як термін, який стосується чогось об'єктивного, що існує в природі і виражається в мові десігнаторамі, не має форми пропозиції. Ці зауваження слід розуміти тільки як неформальні термінологічні роз'яснення. Їх ні в якому разі не варто розглядати як спробу розв'язання старої спірною проблеми універсалій »[14: 55-56].
На сучасному етапі розвитку лінгвістики термін набуває поширення і теоретичного обгрунтування. Так, серед його дослідників відомі Ю. Степанов, Н. Арутюнова, Н. Рябцева, Б. Борух, Р. Розіна, А. Кубрякова, С. Нікітіна, Т. Радзієвська, А. Вежбицька, В.Телія і інші.
Можемо говорити про пере від адаптації терміна концепт в сучасній російській мовознавстві. Вважаємо, що є всі підстави для введення його в активному словнику термінології сучасної лінгвістики.
Сучасне розуміння терміна «концепт» в лінгвістиці
Специфіка поетичного концепту
Термін «концепт», на нашу думку, є більш глибоким, оскільки на перший план винесено семантичну наповненість і значимість образу в філософії поезії.
Поетичний концепт певним чином зберігає риси поетичного образу, зокрема основну характеристику - поєднує в собі об'єктивно - пізнавальне і суб'єктивно - творче початку, правда, з переважанням останнього [18: 252].
Відзначаємо двоїсту природу концепту, що до його об'єктивно - пізнавальної характеристиці. З іншого боку, концепт є реальним: через денотат він є виразником реального світу, знаходиться в тимчасово-просторових відносинах. З іншого - концепт не відноситься до реальної дійсності, оскільки є проекцією ідеального, вічного. Він не просто відображає дійсність, а узагальнює її, розкриває в одиничному об'єкті істотне, нетлінне.
Чи не можемо не звернути уваги на неоднозначність явища по його творення. Поетичний концепт є результатом творчої уяви художника, який будує нову реальність відповідно до його індивідуальним світоглядом, внутрішньої потенцією. Вже як елемент поетичного тексту, реалізований в мові, концепт займає особливе місце серед явищ дійсності як активне її перетворення.
У поетичному тексті концепт виконує роль семантичного центру, «емоційної координати» (термін Л. Ставицької), навколо якої обертаються інші образи, разом і становлять сюжет поезії. Леся Ставицька зауважує: «Якщо взяти за вихідне положення про художній твір як динамічну реальність, в якому« слово є не зовнішнім додатком до готової ідеї, а засобом створювати цю ідею », то слід зазначити, що члени образних парадигм є найбільш дієвим засобом пошуку і повідомлення поетичної істини з позицій конкретного естетичного ідеалу »[30: 100].
Більш того, концепти мають особливості до взаємопроникнення, оскільки є «прозорими», здатними вбирати в себе подібні семантичні одиниці, розчинятися один в одному, зберігаючи при цьому самостійність і цілісність.