Практично у всіх віровчення головним є питання про посмертну долю людини і, відповідно, про шляхи, які ведуть до кращого або гіршого долі. У християнстві ця тема називається порятунком - порятунком від гіршого варіанту долі, для вічного життя.
Зрозуміло, різні церкви мають розрізняються думки про те, як знайти вічність. Ми обмежимося розглядом тільки поглядів на, так скажімо, швидкий шлях. Кажуть: прийнявши Ісуса як свого Спасителя, можна вважати, що життя в Раю забезпечена. У межі це виглядає так: прочитав молитву покаяння - все, якщо сьогодні закінчаться земні дні твої, вічність проведеш з Богом. У ряді церков парафіяни зі спокоєм дивляться в своє майбутнє - вони впевнені в тому, що вже врятовані.
Але звернемося до тих, які ходять або ходили до церкви, мають початки знання Біблії, прийняли хрещення і впевнені в своєму порятунку. Цю впевненість вони засновують на рядках з Нового завіту. Так, Ісус говорив: "Хто увірує й охриститься, той буде спасенний" (Мар.16: 16). І апостоли писали подібне: "Ось це я написав вам, віруючим в ім'я Сина Божого, щоб ви знали, що ви віруючи в сина Божого, маєте життя вічне" (1Ін.5: 13); "Благодаттю ви благодаттю через віру, а це не від вас, Божий дар" (Еф.2: 8); "Так роблячи, і сам спасеш і слухають тебе" (1Тим.4: 16) і ін. Люди вважають впевненість у своєму спасінні нормою християнського життя.
І все б добре, але. Якби в тому ж Новому завіті не було думок, так скажемо, зворотної спрямованості. Наведемо фразу Ісуса. "Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його" (Матф.11: 12). Ще цитата. Апостол Петро у 2-му посланні (4-7) перераховує цілий ряд вимог, до яких повинні спрямовуватися віруючі. Про ці вимоги "врятовані" згадують нечасто, але ж далі (9) апостол пише: "А хто цього не має, той сліпий, короткозорий". І ще одне місце з Писання (Лук.13: 23-24). Учень запитує Наставника: "Господи, хіба буде мало рятуються? Він же сказав їм: подвизайтесь ввійти тісними ворітьми, бо кажу вам, багато будуть намагатися ввійти, та не зможуть". Адже це про те, що багато повірять і хрестяться, але "будуть намагатися ввійти, та не зможуть".
Як все це не узгоджується з "кавалерійським методом" порятунку, пропагованим деякими церквами!
Чим же пояснити це, як здається, протиріччя - то порятунок знайти можна нібито легко, а то - потрібні серйозні зусилля? Справа в тому, що в Біблії багато тверджень, які тільки зовні виглядають простими, а насправді містять важливі тонкощі. Торкнемося деяких з них.
1. Чи правильно розуміють люди обіцянку Ісуса? Чи обіцяв Він, що врятує і таких, які увірували, хрестилися, а потім не тільки припиняють ходити до церкви, а й навіть вдома не моляться? Кажуть: "Ніколи!". Зате знаходять час щовечора подивитися пару телепередач, а іноді з друзями перекинутися в карти. Багато поклоняються, в першу чергу, різним кумирам - грошей, телевізору, машині і іншим. Вони ведуть плотської спосіб життя - не вміють, та й не прагнуть навчитися прощати, влаштовують сімейні (і не тільки) скандали і т.д.
Так вірує такий в Бога? Вірує, звичайно, вірить! Тільки його віра ледь жевріє. Розумом він вірує, але думки про Бога у нього відтіснені кудись на околицю життєвих інтересів. А якщо запитати нашого героя про порятунок, відповість впевнено: "Так, я, як і всі, грішний, але я вірю і хрещений, значить, врятований". Справді: Ісусове вимога, як його тлумачать багато, цей християнин виконує! Але візьме його до Себе Бог? Сумнівно, адже Біблія чітко говорить, що в серці людини Бог повинен бути на першому місці, а не на задвірках душі.
Виходить, щоб правильно зрозуміти обіцянку Христа, треба вивчити всю Біблію і спробувати усвідомити, яку глибину віри Він мав на увазі.
2. А тут нас чекає інша тонкість: завдання - вивчити і усвідомити істину - людям, в принципі, не під силу - Бог не дав такої можливості!
По-перше, Ісус і Павло писали, що у нас сьогодні зір дефектний; очевидно, по Божому провидінню, ми бачимо лише гадательно, як крізь тьмяне скло, у всіх у нас в очах розлогі колоди. З цим багато хто не погодиться, будуть наводити цитати. Подивимося краще на наступний факт: з богословських питань різні люди мають різко різні думки і прийти до згоди вони практично не можуть. Тому ми не можемо стверджувати, що вичитав нами з Біблії знання істинне.
- Коли ти відчуваєш, що зайшов в глухий кут, нерозумно битися головою об глуху стіну. А може, краще повернутися назад і почати рухатися ... знову в тому ж напрямку?
Але головне, на наш погляд полягає в наступному. В Притчі 16: 2 сказано: "Всі дороги людини чисті в очах її, та зважує душі". Ще (1Цар.16: 7): "людина дивиться на лице, а Господь дивиться на серце". Придатність людини для вічності Бог оцінює станом людського серця, за "якістю" душі. Але не дав нам Бог дару - бачити серце! Так, Ісус перерахував ряд справ, які треба здійснити для порятунку, а ось безпомилково визначати плоди цих справ, оцінити глибину віри, розглянути серце людини Бог нам не дав уміння. Ось Ісус відразу побачив Ахиллесову п'яту в вірі молодого начальника, а чи вміємо робити це ми? Ні, Бог навіть не вчив людей, як визначати готовність або неготовність людської душі для вічності.
Ігнорування вказівок про дефектність людського зору видно на практиці обряду покаяння. Уявімо можливу ситуацію. Дівчина заради цікавості вперше заглянула в храм, через годину почула заклик покаятися і - вийшла. Що знає про неї пастор? Тільки три справи - прийшла, вийшла на заклик, повторила молитву. Бог же бачить і її внутрішній світ; може, вона через годину буде хихикати з дружком про це "пригоду"! А пастор - людина, він цього знати не може, але бере на себе сміливість стверджувати: "Запиши дату твого порятунку ...". А треба б сказати просто і відповідально: "Сьогодні ти зробила важливий крок до свого порятунку". І все!
Крім необхідності віри і хрещення, в Біблії говориться і про інші вимоги до порятунку. Відзначимо два моменти.
Шановний читачу! Якщо Вам Господь дав можливість знайти якесь утворення і талант думати і пізнавати, то повністю чи Ви використовуєте Божі дари? Чи замислювалися Ви над тим, що Божі вимоги до Вашої глибині пізнання Біблії значно вище, ніж до тих, кому дано пізнавати лише в казках? Чи не закриваєте Ви свій розум як щитом короткою думкою: в Біблії істинна кожен рядок? Чи не виходить у Вас легка життя: читай собі, на вус намотуй, і думати не треба?
Ніхто точно не знає, кого Бог візьме до Себе, а кого ні. Одне безсумнівно: у тих, хто до Бога спрямовується в півсили, перебуваючи в солодкої впевненості, шанси потрапити в число обраних помітно б зросли, якби вони для цього використовували всі Божі дари.
А тепер - один делікатний момент. Вище вже згадувалася фраза Ісуса: "Царство Небесне здобувається береться, і ті, хто вживає зусилля, хапають його" (Мф 11:12). Говорив Він і про тісні вратах. Ті служителі, які зациклені на полегшеному варіанті порятунку, по суті, говорять: "У даному випадку Христос сказав неправду - прочитай молитву, і - якщо сьогодні вночі закінчаться дні твої - ти без всякого зусилля удостоїшся вічності".
На наш погляд, є вододіл - або я, розмірковуючи про моє спасіння, сповнений смирення до волі Божої, або в цьому питанні я сам бог. Як тільки людина вимовляє хоча б в душі впевнене "я врятований", це означає, що він самого себе судив і виправдав. Тим самим він фактично заявляє Богу: "Це питання Ти віддав мені, я його вже вирішив, і Твій Суд для мене вже не потрібен". Чи не скаже йому Господь: "Так, ти вірив в Мене, багато робив у славу Мою, але в головному питанні - про порятунок - ти проявив самовпевненість, відсутність смирення ...".
Але криком великим волає питання: що робити простому, академієв не кінчається християнину, щоб спастися? Йому хочеться дізнатися відповідь типу: "Роби те-то і те-то, і ти будеш врятований". Відповідь коротка: цього не знає ніхто. Ісус не годував слухачів словесним молочком, в різний час Він говорив про різні сторони Його великий Істини. Він вчив, що робити для порятунку, дав нам орієнтири. Але не вчив Він, як визначати, що ж, врешті-решт, у людини вийшло, чи готова його душа до вічності. Так, треба вірити - без віри порятунку немає. Так, треба вступити в заповіт - без хрещення порятунок не обіцяно. По суті, Ісус говорив: "Хочете врятуватися - робіть те і це, але пам'ятайте, що справами ви лише удосконалюєте внутрішньої людини; а ось наскільки вдалося це вам, самі ви все-таки не пізнаєте". Рішення про порятунок конкретної людини Бог залишив за собою. Має бути Божий Суд, на якому і буде з'ясовано, чи має ця людина плід, гідний благодаті спасіння.
Отже, зробимо висновок:
Не всякий, хто вірує і хрещений, буде взятий в Боже царство; Ісус в різних епізодах зробив безліч уточнень, які ігнорувати не можна.
А як же бути фразою Ісуса, яку підняли на щит прихильники легкого варіанту? Давайте пошукаємо таке розуміння різних думок про порятунок, яке не суперечило б жодному висловом Спасителя. І тоді виходить приблизно наступне: "Хто увірує так, як Богу завгодно - а це Він оцінить Сам - і хреститися, врятований буде".
Словом, треба прагнути до Бога і зі смиренням чекати будь-якого Його рішення.