Про блаженної Матрони
Привіт, батюшка.
У Москві є мощі Блаженної Матронушки. Раніше вона була похована на кладовищі. До її могилі завжди стояла черга - люди стояли за. піском, тобто кожному давався газетний кульок з піском з могили, також несли туди живі квіти, пляшки з маслом, що чергували там жінки проносили це масло і квіти над могилою, після чого масло (так само, як і пісок) мала б набути чудові сили зцілення від алкоголізму, різних хвороб і т.п. Все це схоже на вживання амулетів і талісманів, але, може, я помиляюся? Хотілося б дізнатися Вашу думку про Блаженної Матронушки, а також про вживання "атрибутів" з її могили.
Спаси Вас Господи.
Відповідь батька Олега Моленко:
Швидше за все мова йде про ту Матрони, яка померла в 1952р. і була похована на Даниловському кладовищі.
До самої цієї блаженної Матрони я не визначився. З наявних під рукою описів їй приписуються вираження, одні з яких цілком православні і мудрі, а інші помилкові (пророчі) або не збігаються зі святими отцями. Деякі висловлювання взагалі неприйнятні для православної свідомості і суперечать досвіду святих. Це насторожує мене і не дає прийняти її як святу. Можливо, винні переписувачі, які спотворили мова блаженної.
Що стосується описуваних тобою дій людей на її могилі (навіть якщо вважати її за велику святу), то це не є подобу амулетів і талісманів, бо люди звертаються з вірою ні до демонам, а до святої. Але в той же час це не є практика православної Церкви, тим більше, коли це ставиться на конвеєрний потік. З одного боку - це свідчення віри простих людей блаженної Матрони, з іншого - прояв їх невігластва. На цьому тлі процвітають ділки від релігії, які встановлюють свої правила. Ніде і ніколи в історії Церкви невідомо, щоб речі освячувалися "проносом" над могилою, а тим більше "заряджалися" цілющою силою! Це вже більше скидається на чумаковщіну в православній обгортці.
Преп. Серафим Саровський чудотворець говорив Дивеевский сестрам, щоб після його смерті вони приходили до нього на могилку і все говорили як живому. Так може бути і з іншими святими угодниками Божими. Можна приходити на могилу, молитися, просити допомоги, полегшувати душу і т.д. Можна іноді з вірою і благоговінням брати земельку з могили і отримувати допомогу або зцілення. Але приносити речі для "заряджання" їх цілющою силою, та ще ставити це на конвеєрний потік - це все огидно благочестя. До того ж, біси отримують тут поле для своєї діяльності.
Можливо, таке неправильний напрямок Матронушкіной могілізаціі дало вираз, яке приписують їй, що після її смерті ні в кого шукати, мовляв, нема чого - все в принади, і ходити за окормленням має тільки до її могилі. Ось люди і ходять, і "окормляються", перетворивши її могилу в заряджає пристрій конвеєрних безпокаянних зцілень. Навіть перед мощами великих угодників Божих, перед відомими чудотворними іконами, на Гробі Господньому і інших великих святинях, і в великому Таїнстві причастя Тіла і Крові Христових (а на землі немає нічого вище і сильніше цього) люди рідко отримували і отримують зцілення.