عن أبي عمرو وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك; قال: قل: آمنت بالله ثم استقم ». رواه مسلم [رقم: 38].
Повідомляється, що Абу Амр (або Абу Амра) Суфйан бін Абдуллах ас-Сакафі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «(Одного разу) я попросив:« О посланник Аллаха, скажи мені в Ісламі такі слова (, щоб після цього) я вже не питав про нього нікого іншого ». Він сказав: «Говори:« Я увірував в Аллаха », - а потім дотримуйся прямоти» (Муслім, 38).
ВАЖЛИВІСТЬ ЦЬОГО хадисів
Цей хадис є одним з дивних прикладів нечисленних, але повних сенсу слів, здатністю проголошення яких був наділений тільки посланник Аллаха, (ﷺ). Незважаючи на стислість свого відповіді людині, що поставив це питання, він зумів вмістити в два слова все основи ісламу: віра і прямота. Відомо, що іслам є визнання єдиності Аллаха / таухид / і покора / іта'а /.
Таухид досягається шляхом прізнесенія слів: "Я увірував в Аллаха", - а до покори приходять завдяки прямоті, під якою мається на увазі виконання всіх наказів Аллаха і відмова від усього забороняє їм. Складовою частиною цього є дії серця і тіла, що мають відношення до віри, щирість і ісламу.
Аллах Всевишній сказав:
"Дотримуйтеся ж прямоти по відношенню до Нього, і моліть Його про прощення." "Роз'яснено", 6.
РОЗУМІННЯ ЦЬОГО хадисів І ТОГО, ДО ЧОГО ВІН СПРЯМОВУЄ
1. Що таке прямота?
Слова пророка, (ﷺ):
"Говори:" Я увірував в Аллаха ", - а потім дотримуйся прямоти",
- і його слова, що наводяться в іншій версії цього хадиса:
"Скажи:" Господь мій - Аллах ", - а потім дотримуйся прямоти",
- мають безпосереднє відношення до слів Аллаха Всевишнього:
"Воістину, до тих, хто говорив:" Господь наш - Аллах ", - а потім дотримувався прямоти вони підіймаються ангели (, сповіщаючи):
"Не бійтеся, і не сумуйте." "Роз'яснено". 30.
- а також до інших Його словами:
"Воістину, тим, які сказали:" Господь наш - Аллах ", - а потім дотримувалися прямоти, нема чого боятися і не стануть вони засмучуватися." "Піски". 13.
Абу Бакр ас-Сиддик, нехай буде задоволений ним Аллах, дав словами Аллаха Всевишнього ". А потім дотримувалися прямоти." Таке тлумачення: "Вони нічого не поклонялися поряд з Аллахом".
Повідомляється також, що він сказав: "Вони не зверталися ні до якого іншого богу". Повідомляється також, що він сказав: "(Це значить): а потім твердо стояли на тому, що Аллах - Господь їх".
Повідомляється, що одного разу Умар бін аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллах, прочитав з мінбару аят:
"Воістину, тим, які сказали:" Господь наш - Аллах ", -. Потім дотримувалися прямоти.". - а потім сказав: "Вони неухильно трималися покори Аллаху, що не ізворачіваясь подобнo лисиці".
Всі ці висловлювання мають на увазі собою прямоту як відсутність відхилень від досконалого єдинобожжя.
Аль-Кушайрі сказав: "Прямота є така щабель, досягнення якої дозволяє прийти до досконалості в справах і благoдаря якої досягається і впорядковується все благе, а устремління того, хто прямоти не дотримуватися, пропадають даремно і старанність його виявляється марним".
Хтось сказав: "Прямоти можуть дотримуватися тільки великі люди, оскільки пряме є відмовою від звичного, іншими словами, не має відношення до релігії і щирим стояння перед Аллахом Всевишнім".
Аль-Васіт сказав: "Це така якість, завдяки якому все гідне досягає свого совершеніства".
Ібн Раджаб сказав: "Прямота є рух по прямій колії і це - сповідування правильної релігії без жодних відхилень направo або наліво. І це має на увазі собою виконання всіх явних таємних релігійних обов'язків, а також відмова від усього запрeтного".
Таким чином, це повчання пророка, (ﷺ), об'єднало в собі вказівки на всі якості блага.
2. Прямота не може бути ідеальної
Якщо прямота має на увазі собою вищий щабель досконалості пізнання і стану, чистоту сердець, яка виявляється в словах і ділах, і свободу переконань від дурних нововведень і помилок, це означає, що людина ніколи не зможе дотримуватися прямоти в повному розумінні цього слова. На своє шляху до прямоти він обов'язково повинен допускати будь-які упущення, на що вказують слова Аллаха Всевишнього:
"Дотримуйтеся ж прямоти по відношенню до Нього, і моліть Його про прощення." "Роз'яснено", 6.
- оскільки веління просити вибачення говорить про неминучість недоліків і обов'язковості покаяння і повернення до прямоти. На це ж вказують і слова пророка, (ﷺ), що приводяться в хадисі, переданому імамом Ахмадом і Муслімом: "Дотримуйтеся прямоти, що вам ніколи не вдасться (в повній мірі), - а також інші його слова з хадиса, що приводиться аль-Бухарі і Муслімом:
". Дотримуйтеся ж правильного / саддіду /, і наближайтеся."
Правильне - / Садад / є справжня прямота, іншими словами, правильність усіх слів, дій і переслідуваних цілей, що подібно до дій людини, що стріляє в ціль і вражає її.
3. Прямота серця
В основі прямоти лежить прямота серця, що не відхиляється від єдинобожжя, що відповідає тому значенню прямоти, про який ми вже говорили вище. Коли серце починає дотримуватися прямоти в пізнанні Аллаха і страху перед Ним, в шануванні Аллаха, благоговіння перед Ним і любові до Нього, в бажанні, пов'язаному з Ним, надії, що покладаються на Нього, і благання, що звертаються до Нього, в сподіванні на Нього і відсторонення від усього іншого, то і всі інші частини тіла теж починають неухильно дотримуватися прямоти в покорі Аллаху. Причина тут в тому, що серце - це правитель всіх інших частин тіла, які є його воїнами, і якщо правитель буде дотримуватися прямоти, то за ним підуть і його воїни і піддані.
Повідомляється, що посланник Аллаха, (ﷺ), сказав:
"І є в тілі шматочок плоті, який, будучи хорошим, робить хорошим і все тіло, а коли приходить в непридатність, псує і все тіло, і, воістину, це - серце" (аль-Бухарі)
5. У чому користь прямоти?
Прямота означає стійкість, перемогу, мужність і успіх в битві покори з пристрастями і бажаннями, і тому дотримуються прямоти заслуговують того, щоб до них сходили ангели вже в цьому світі, щоб видалити від них страхи і печалі, порадувати звісткою про рай і оголосити їм про тому, що вони на їхньому боці в обох світах, адже Аллах Всевишній сказав:
"Воістину, до тих, хто говорив:" Господь наш - Аллах ", - а потім дотримувався прямоти вони підіймаються ангели (, сповіщаючи):
"Не бійтеся, і не сумуйте, і нехай радійте раю, обіцяному вам!
Ми - ваші покровителі в цьому житті і в світі вічному, в якому (буде) для вас те, чого забажають ваші душі, і в якому (буде) для вас те, чого ви вимагаєте,
в якості частування від прощати, Милосердного "" Роз'яснено ", 30 - 32.
6. Про важливість прямоти
Ясною вказівкою на важливість прямоти є вже те, що дотримуватися її велів пророк, (ﷺ), а Аллах Всевишній сказав:
"І дотримуйся прямоти, як було ведено тобі." "Худ". 112.
Повідомляється, що Ібн Аббас, та буде задоволений Аллах ними обома, сказав: "Не посилає посланнику Аллаха, (ﷺ), з усього Корану аят важчий і важкий для нього, чeм цей".
Повідомляється також, що коли сподвижники посланника Аллаха, (ﷺ), сказали йому: "Ти рано посивів."
- він відповів їм так:
"Мене зробили сивим сура" Худ "і подібні до неї сури".
Повідомляється, що аль-Хасан сказав: "Після того, як був посланий цей аят, посланник Аллаха, (ﷺ), став докладати ще більше зусиль, а сміється його з тих пір не бачили". (Ібн Абу Хатім)
7. У цьому хадисі міститься веління дотримуватися прямоти в єдинобожжя і щирому поклонінні одному лише Аллаху.8. Він спонукав сподвижників до вивчення їх релігії і збереженні їхньої віри.