Принцип детермінізму. Згідно з цим принципом, все існуюче виникає, видозмінюється і припиняє існування закономірно. Детермінація, або при-статечність. - генетичний зв'язок явищ, породження попереднім (причиною) наступного (слідства), тому принцип детермінізму має пряме відношення до принципу взаємодії на відміну від інших типів закономірностей, що пов'язують явища, наприклад кореляцій (цей тип відносин проявляється у спільній, злагоди-сова варіації змінних і не відображає ні джерело, ні спрямованість впливів, що визначають зв'язок між ними).
Причинний (каузальна) зв'язок асиметрична - вона призводить до породження нового і як процес розвитку необоротна. Саме ставлення генерації, породження між причиною і наслідком, є відмінною рисою причинно-наслідкових-ної зв'язку, тоді як їх послідовність в часі - лише результат такого від-носіння. Важливо відзначити, що причинно-наслідкові відносини можуть бути уста-новлено лише в експерименті.
· Детермінація - генетичний зв'язок явищ.
Однак уявлення про мету (майбутній стан середовища) як про причину проти-воречие того, що мета буде досягнута в результаті цілеспрямованого впливу на середовище, і в даній парі подій є наслідком. Порядок причини і слід-наслідком в цих випадках инвертирован, що призводить до очевидного тимчасового пара-Докса. Парадокс легко дозволяється, якщо спрямованість на мету розуміти не як вплив майбутнього на минуле, а як реалізацію моделей відбулися раніше цілісних взаємодій, зафіксованих в спеціальних структурах.
В кінці XIX - початку XX ст. основні психологічні школи і напрямки брали ідею механічного, лінійного детермінізму в якості об'яснітель-ного принципу. Д. Н. Узнадзе піддав критиці таке використання цієї ідеї, кото-рую він узагальнив у формі постулату безпосередності. Відповідно до цього постулату, психічні явища, включаючи феномени свідомості, є наслідком впливів-ствий об'єктивного світу (Узнадзе Д. Н. 1966).
Саме передбачувана жорстка зв'язок причин і наслідків в механічних линів-них каузальних взаєминах внутрішнього (психічного) і зовнішнього (об'єктив-ного світу) дозволяла використовувати постулат безпосередності як обгрунтування по-знаваемості психіки. Відомі приватні формулювання постулату безпосередності, наприклад запропонований В. Вундтом принцип замкнутої каузальності психіки, соглас-но з яким психічні слідства випливають з психічних же причин (Вундт В. 1912).
Змістовна критика цього постулату показала, що введення проміжних змінних, наприклад таких, як пізнавальні схеми (у версії когнітивного біхе-віорізма) або уявлення, що культура є чинником, опосредствующее впли-яния об'єктивного світу на психіку, не скасовує постулату (Леонтьєв А. Н . 1975; УЗ-надзе Д. Н. 1966), оскільки суть безпосередності полягає в прийнятті саме механічної лінійної версії детермінації, непридатною для пояснення раз-Віва, цілісних об'єктів.