Прп. Іов Почаївський
Після татарської навали вся південно-західна Русь, спустошена і розорена, майже обезлюділа. Через сто років її зайняли литовські війська. А коли в кінці 15-го століття була проголошена Люблінська унія та Польща з Литвою були з'єднані, то для корінного українського православного населення настали тяжкі часи гноблення православної віри.
У 1559 р приїхав на Волинь грецький митрополит Неофіт і привіз з собою чудотворну ікону Божої Матері. За навіюванню понад він залишив її в будинку благочестивої поміщиці Ганни Гойської.
У 1596 р над православною вірою, по попущенням Божим, вибухнуло страшне нещастя: справа була в тому, що, переслідуючи православних, польський уряд намагався зробити так, щоб єпископські кафедри заміщалися особами не стійкий в православ'ї, і ці єпископи погодилися визнати владу папи на соборі, скликаному в Брест-Литовську.
Православний обряд зберігався, але особи, які погодилися на це з'єднання, або унію, стали католиками. А народ, що залишився вірним православ'ю і не визнавав Брестську унію, католики стали ще більше тіснити і пригнічувати.
Тоді багато хто став йти в степи і задніпрянські пороги і там утворили вільне козацьке військо, яке багато разів піднімав повстання для захисту православної віри.
Інші стали об'єднуватися в церковні братства або ж ставати під захист вельмож, що залишилися вірними православ'ю. Найпомітнішим з них був князь Костянтин Острозький, навколо якого утворилося коло вчених. Він заснував у своєму місті Острозі духовну академію та друкарню, і вони багато писали на захист православ'я.
Почаївська гора знаходилася недалеко від маєтку Ганни Гойської і стала відомою давно, ще за часів татарської навали в 1240 році. Сама Пресвята Богородиця з'явилася на ній пастухам, причому в пам'ять цього зволила залишити слід Своєї стопи, так і називається «Стопа Пресвятої Богородиці». З тих пір на цій горі почали боротись відлюдники, на ній знайшли притулок і ченці зруйнованого Києво-Печерського монастиря. З часу перенесення на Почаївську гору чудотворної ікони Божої Матері там заснувався монастир.
Преп. Іов жив в ці важкі часи. Він народився в 1550 р в Галичині і називався в миру Іван Залізо. Десятирічним отроком він вступив в Угорницький монастир. У цьому ранньому віці він досяг такого успіху в чернечих подвигах, що 12-ти років був уже пострижений в мантію з ім'ям Іова, після досягнення повноліття зведений в сан священика, а тридцяти років удостоєний великої схими, причому йому було повернуто ім'я Іоанн. Він особливо любив це ім'я і завжди їм підписувався, але до лику святих він був зарахований з ім'ям Іова.
На прохання князя Острозького, преп. Іов був переведений в знаходився в його володіннях Дубенський монастир, де став настоятелем і багато писав на захист православ'я. Однак же, спрага подвижницького відокремленого житія змусила його перейти на св. гору Почаївську, але і там його обрали настоятелем. Для молитовних подвигів він пішов в кам'яну печеру: ноги його вкрилися ранами так, що оголилися кістки.
Він був творцем безперервної молитви Ісусової - «Господи, Ісусе Христе, помилуй мене грішного», що доводить подвижника до високих духовних ступенів. Ось, то про нього оповідає його учень і сподвижник Досифей, що став після його кончини його наступником по ігуменство. «Одного разу, коли молився преподобний в тій печері, раптом осяяло його світло благодаті Божої, сяючий по всій церкви протягом двох годин безперестанку. Я ж, побачивши його, у великому жаху впав на землю, переможений таким дивовижним баченням ».
Який сили досяг святий старець над грішною душею людською, показує наступний випадок: одного разу, прийшовши вночі на тік монастирський, він побачив злодія, який хотів завдати собі на спину куль зерна. Преподобний допоміг йому підняти цей лантух, але нагадав йому про відповідь на страшному Суді Христовому. Вражений коротким словом святого, грішник впав йому в ноги з благанням про прощення.
В обителі преп. Іов ввів чернецький статут. Обитель він оточив огорожею з допомогою благочестивих поміщиків Феодора і Єви Домашевських і спорудив Свято-Троїцький собор, а потім і ще шість менших церков. Він створив Почаївську друкарню і продовжував писати на захист православ'я. Збереглася одна з його книг під назвою «Книга Іова Заліза, ігумена Почаевскаго, властною його рукою написана». У 1889 році вона була видана під назвою «Почаївська Бджола».
Друкарня преп. Іова, відновлена на початку цього століття архімандритом Віталієм (Максименко), була їм вивезена після російської революції за кордон і нині продовжує існувати в Америці, в Свято-Троїцькому монастирі, обслуговуючи духовні потреби російської еміграції.
Багато скорбот приніс преп. Іову спадкоємець Анни Гойської, лютеранин Фірлей. Оп заволодів монастирськими землями і навіть чудотворною іконою. Але св. ікона була повернута монастиреві, після того як дружину Фірлея спіткало за блюзнірство над нею Боже покарання, а землі були повернуті судом незадовго до кончини преподобного.
У вільний час преп. Іов любив займатися садівництвом і розвів в Почаєві прекрасний сад.
У 1620 р він брав участь в Київському Соборі, що засудив унію і ухвалило твердо стояти за православ'я. Під постановою цим є підпис: «Іоанн Залізо, ігумен Почаївський».
У 1675 р татари взяли в облогу Почаївський монастир. На третій день облоги, під час читання акафісту, над монастирем з'явилася Сама Цариця Небесна. Татари пробували пускати стріли в небесне явище, але стріли поверталися назад і вражали їх самих. Тоді татари бігли.
У 1721 р Почаївським монастирем заволоділи уніати. Чудотворну ікону Божої Матері вони шанували, але доступ до мощів преподобного для віруючих закрили. Однак ж через 20 років чудеса преподобного змусили їх допустити до них віруючих.
У 1831 р уніати були возз'єднані з Православною Церквою. Мощі преподобного були знову урочисто відкриті, а Почаївський монастир оголошено Лаврою.