1. Естетика як наука, її предмет і задачі.
2. Естетика античності.
3. Естетика середньовіччя і епохи Відродження
4. Естетика класицизму.
5. Естетика освіти.
6. Німецька класична естетика.
7. Естетичні теорії ХХ століття.
8. Прекрасне в житті і в мистецтві. Прекрасне і потворне.
9. Піднесене в дійсності і в мистецтві. піднесене і нице
10. Трагічне в суспільстві і мистецтві. Трагедія як жанр мистецтва
11. Комічне, його специфіка і функції. Види комічного.
12. Кіч і його прояв в сучасній культурі.
13. Естетика як загальна теорія мистецтва. Функції мистецтва.
Предмет і завдання естетики
Почнемо з етимології слова-естетика від грец. «Естетікос» (почуттю ющий, чуттєвий). І відповідну науку можна було б визна-лити як науку про почуття, про відчутті. Але це був би всього лише один з розділів інший науки - психології (такі розділи в психології сьогод-ня, до речі і існують, як варіанти психології емоцій, психології вос-ємства). Але, як відомо, в поняття «естетика» ми сьогодні вкладаємо інший зміст: вчення про прекрасне. Тому Гегель зазначає: «Назва невдало, (маючи на увазі останній сенс), але. прижилося ». До речі, перед-лага і іншу назву: «каллістіка - наука про красу» (грец. Каллос -краса), але воно не утвердилося.
Засновником «естетики» як особливої філософської дисципліни (як теорії прекрасного) визнається Олександр Баумгартен, німецький філософ 18 століття. При цьому він пов'язує початкову трактування грец. сло-ва «естетікос - чуттєвий» зі сприйняттям органів чуття особливого роду, з сприйняттям якогось досконалості сприйманого об'єкта, що ви-викликають у сприймає відчуття насолоди - насолода прекрасний-ним. Отже, підкреслимо два моменти в цьому визначенні: визнання якесь-го досконалості сприйманого об'єкта і наявність почуття насолоджуючись-ня у сприймає суб'єкта.
Сьогодні в різних словниках і довідниках термін «естетика» найчастіше пов'язується з відображенням двох сфер явищ:
- сфери є естетично-кого з пози сприйняття твору мистецтва
- сфери естетичного з позицій вираження (expression) художника, з позиції психології творчості, художньої діяльності людини, що створює про-винищення мистецтва (хоча, безумовно ця діяльність відображає вос-прийняття самим художником навколишнього світу і таким чином обидві сто-ку естетики виявляються органічно пов'язаними) .
Взагалі в історії людства погляд на естетику, її сутність, заду-чи, призначення - неодноразово змінювалися. Наприклад, вона служила і створення для людини цілісної картини світу і вивчення філософських проблем природи краси і мистецтва, зливалася з етикою і служила середовищ-ством виховання (приклади давньої Греції). Про останній предназначе-ванні, до речі, багато писав Платон. У середні століття, зокрема, вона служила (та й нині слугує) теології, допомагала націлювати людини на служіння Богу (це доводить краса ритуалів богослужіння в багатьох релігіях, -наприклад у християн). У період Відродження допомагала досліджувати соот-носіння краси в природі і в художній діяльності людини. Надалі - встановлювала канони творчості і була теорією прекрас-ного. В даний час естетику можна визначити як філософське вчення:
· Про природу краси і її різноманітних проявах в действи-ності: світі природних явищ і явищ другої природи, в тому числі і в мистецтві;
· Вчення про найбільш загальні принципи естетичного освоєння світу в процесі будь-якої діяльності людини і насамперед у мистецтві;
· Вчення про сутність, закони буття, функціонування, раз-витку, призначення самого мистецтва, основи естетичного творче-ства і сприйнятті його творів.
Звернемо особливу увагу на два моменти, за якими йде суперечка між філософами і мистецтвознавцями: - або слід розглядати зв'язок естетики з дійсністю взагалі, навколишнім світом взагалі, - або говорити про причетність естетики тільки сфері явищ спокуса-ства, як продукту творчості людини. Відповідно в історії естетики з приводу співвідношення естетики і мистецтва склалися дві протипожежні-помилкові точки зору. Одні трактують естетику в найширшому сенсі як науку, яка дозволяє художнику загальні правила, виведені з філософії, політики і самого життя (Н. Буало, 18 в). Інші вважають, що естетика повинна реєструвати і осмислювати тільки факти самого мистецтва.
В цілому слід підкреслити, що есте-тка межує з різними розділами філософії і науки: з онтологією і С гносеологією, з етикою і культурологією, з психологією і герменевтикою, мистецтвознавством і т.д
Саме завдяки теоретичним розробкам мислителів попередніх епох була створена єдина основа для зв'язування в системне ціле всіх областей естетики, яка зберігає свій, тільки їй властивий підхід, пов'язаний з виявленням значущості для людини, для суспільства естетичних аспектів реальності і її освоєння.
Предметом естетики є весь світ, який розглядається з точки зору значущості, цінності цього явища для людства.
В ході виокремлення предмета естетики, формування її проблемного поля неодноразово пропонувалося виділити в естетиці кілька самостійних наукових дисциплін:
# 9632; теорію естетичних цінностей;
# 9632; теорію естетичного сприйняття;
# 9632; загальну теорію мистецтва.
Однак досвід показав, що естетичні цінності реального світу і художнє його освоєння зв'язані настільки тісно, що розірвати їх вивчення практично неможливо. У зв'язку з цим теоретики естетики нерідко впадали в іншу крайність, ототожнюючи художню діяльність і естетичну активність людини, хоча насправді взаємовідношення між ними в реальній дійсності виявляється досить складним.
Отже, обидва ці розділу естетики, будучи органічно взаємопов'язаними, мають відносну самостійність.
У першому з них - у сфері естетичного як специфічного прояву ціннісного ставлення людини до світу - розглядаються наступні проблеми:
# 9632; природа і своєрідність естетичного в системі ціннісних відносин;
# 9632; закономірності диференціації естетичних цінностей, які виступають в безлічі конкретних модифікацій (прекрасне і потворне, піднесене і нице, трагічне і комічне і т. п.);
# 9632; діалектичний зв'язок естетичної цінності і естетичної оцінки, естетичного сприйняття і естетично орієнтованої практики;
# 9632; взаємозв'язок естетичного і художнього в різних сферах їх прояву - в практичній діяльності і в спогляданні, у вихованні і освіті людей.
Другий розділ естетики - сфера художньої діяльності людей - включає наступні питання:
# 9632; виникнення художньої діяльності в філогенезі і онтогенезі;
# 9632; структурний і функціональний своєрідність естетики в ряду інших форм людської діяльності, її місця в культурі;
# 9632; зв'язки процесу художньої творчості, структури втілюють його творів мистецтва і характеру їх сприйняття людиною;
# 9632; закони, які породжують різноманітність конкретних форм художньої діяльності (видів, родів, жанрів мистецтва) і її історичних модифікацій (напрямів, стилів, методів);
# 9632; особливості сучасного етапу художнього розвитку суспільства і історичних перспектив розвитку мистецтва.
У той же час естетика ніколи не обмежувалася одним тільки вивченням закономірностей естетичного і художнього освоєння людиною світу, але так чи інакше направляла це освоєння, виробляючи певні критерії естетичної оцінки і програми художньої діяльності. У різні історичні періоди цей момент нормативності мав то більший, то меншу питому вагу в естетиці (наприклад, можна порівняти нормативну етику класицизму і антінорматівное етику романтизму), але завжди науково-пізнавальні функції естетики тісно переплітаються з її ціннісно-орієнтують функціями.
Естетика - наука про історично зумовленої суті загальнолюдських цінностей, їх походження, сприйнятті, оцінці і засвоєнні. Це філософська наука про найбільш загальні принципи естетичного освоєння світу в процесі будь-якої діяльності людини і, перш за все, - в мистецтві, де оформляються, закріплюються і досягають найвищої досконалості результати освоєння світу за законами краси. Природа естетичного і його різноманітність в дійсності і в мистецтві, принципи естетичного ставлення людини до світу, сутність і закономірність мистецтва - такі основні питання цієї науки.
Естетика пропонує загальні визначення прекрасного і досліджує форми його виявлення в природі і в мистецтві, висуває деякі критерії прекрасного. Естетика входить в працю, художня творчість, побут, в усі сфери діяльності, вона формує в людині творчі задатки і здатність сприймати красу і насолоджуватися нею, цінувати і розуміти мистецтво. В історії естетичної думки склалися дві крайніх позиції з приводу взаємини естетики і мистецтва:
1) абсолютизація нормативності, коли естетику трактували як науку, яка наполегливо рекомендує художнику канони, правила, виведені з філософії і політики;
2) емпіризм, коли вважається, що естетика повинна слідувати за фактами мистецтва і лише констатувати їх.
З урахуванням цих крайніх, суперечливих точок зору, особливості естетики на сучасному етапі бачаться в тому, що, розкриваючи закономірності і історично мінливі особливості мистецтва, естетика набуває певної нормативність.
Дійсно, естетика нормативна, оскільки вона узагальнює закони самого мистецтва; її висновки мають силу об'єктивних законів, порушення яких веде до відчуження від природи і завдань мистецтва. Однак закони мистецтва теж не абсолютні, а відносні, вони носять історичний характер. Великий художник, хоча і не може змінити закони, розсовує встановилися рамки творчості, вносить в них корективи, продиктовані новою дійсністю, новим досвідом. При цьому новаторство завжди спирається на традиції. Отже, естетика узагальнює досвід мистецтва, теоретично обґрунтовує і підтримує всі дійсно нове в ньому.