Сура «Муджадаля», 58/11
Спираючись на постулати релігії Іслам, вчені розробили правила, що стосуються всіх аспектів життя мусульманина. Не залишилися без уваги і правила поведінки на зборах. Жоден мусульманин не має права сідати абияк і куди попало. Кожен його вчинок повинен відбуватися відповідно до правил поведінки. Відомо багато форм сидіння. Наприклад, зігнувши коліна, по-турецьки, розкинувши ноги, простягнувши ноги вперед і т.д. Як і де має сидіти, показав нам Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі).
1. Як сидів Пророк Мухаммад
Зазвичай Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів на колінах, але крім цього відомі і інші пози, прийняті ним під час сидіння. (Муслім, іман, 1) Одна з них - це сидіння, відоме у нас під назвою «по-турецьки». Джабір бін Самура (радийаллаху Анхуа) повідомляв, що після виконання ранкового намазу Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сідав «по-турецьки» і зайняв цю позицію до того часу, поки сонце не сходило досить-таки високо. (Абу Дауд, Адаб, 26)
Сидіння по-турецьки було найулюбленішою позою сидіння Пророка (саллаллаху Алейхем ва Саллі), так як цей вид сидіння зручний, і в той же час прикриті затишні місця. Посланник Аллаха (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів так не тільки в мечеті, але і в інших місцях. Відомо, що сподвижники, у всьому наслідуючи його звичкам, часто сиділи таким чином.
Наступним видом сидіння є «курфуса» або «іхті-ба». Ібн Умар (радийаллаху Анхуа) говорив, що бачив, як Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів у дворі Кааби, обхопивши коліна руками. При цьому коліна були притиснуті до його живота. (Бухарі, Істізан, 34)
Кайла бинти махрамом (радийаллаху анха) говорила в своїх спогадах:
«Коли я прийшла до Пророка Мухаммада (саллаллаху Алейхем ва Саллі), щоб прийняти Іслам, він сидів прямо, притиснувши коліна до себе і обхопивши їх руками. Побачивши його в настільки скромному вигляді і умиротвореному стані, я злякалася від його величі ». (АбуДауд Адаб, 22) Цей вид сидіння також подобався Пророку Мухаммаду (саллаллаху Алейхем ва Саллі) і навіть, з точки зору Каді Іяда, цей вид сидіння він вважав за краще іншим видам, оскільки всі затишні місця щільно прикриті. Сподвижники теж часто сиділи таким чином. Однак Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) за претил таке сидіння під час читання в мечеті п'ятничної хутби. (АбуДауд, салят, 228) так як ця поза заколисує людини, від чого він може забутися і прослухати хутбу. Може статися ще гірше - порушиться стан вуду (стан ритуальної чистоти), через що людина повинна встати і знову зробити обмивання.
Часом Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів навпочіпки. Подібний вид сидіння називається «іхтіфаз» або ж «ика». Анас бін Малік (радийаллаху Анхуа) говорив:
«Я бачив, як Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів навпочіпки і їв фініки». (Муслім, Ашріба, 148-149)
Були випадки, коли Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сидів біля ставка або басейну, опустивши ноги в воду. Цю історію paссказал Абу Муса аль-Ашари, який передавав, що одного разу Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) разом з групою сподвижників сидів у колодязя Аріс, опустивши ноги вниз. (Бухарі, Асхабун Набі, 5)
2. Види сидіння, що не заохочувалися Пророком
Відомі деякі пози під час сидіння, які засуджувалися Пророком (саллаллаху Алейхем ва Саллі). Наприклад, откі нув одну руку назад і спершись на неї. Або ж, сидіти, спираючись на обидві руки, відкинуті назад, так як подібний вид сидіння вважається ознакою зарозумілості і зверхності. Шарід бін Сувайді (радийаллаху Анхуа) розповів наступну історію:
«Одного разу я сидів, відкинувши руки назад і спершись на долоні. І в той цей час до мене підійшов Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) і запитав:
«Ти сидиш так, як сидять ті, хто накликав на себе Божий гнів?» (Абу Дауд, Адаб, 24)
Мабуть, Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) був стурбований тим, що мусульмани, які удостоїлися самого великого блага - істинної віри, наслідують тим, хто обділений вічним щастям і заслужив найсуворішого покарання.
Якщо який-небудь вид сидіння, ходьби, лежання або відпочинку сильно нагадує звичаї невірних, то мусульманин зобов'язаний відразу виправитися і вести себе по-іншому.
Крім того, Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) заборонив правовірним сидіти в недозволених місцях. Наприклад, на вулиці і вздовж доріг. Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав одного разу сподвижникам:
- Намагайтеся не сидіти на вулиці! Вони відповіли йому наступне:
- Про Посланник Аллаха! Ми змушені сидіти на вулиці, так як ми там зустрічаємося з друзями і знайомими і там же вирішуємо свої проблеми!
- В такому випадку, дотримуйтесь правил поведінки на дорозі! Сподвижники здивовано запитали:
- Про Посланник Аллаха! А які це правила?
Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) перерахував такі правила:
- Не дивитися на заборонене, не ображати перехожих, вітатися з усіма, проповідувати гарне і утримувати від небажаних вчинків. (Бухарі, Мазалов, 22)
В іншій перадаче цього хадиса до цих правил додані ще два:
«Показувати дорогу тим, хто заблукав, і допомагати всім, хто звернувся по допомогу!»
Дуже негарно, коли деякі без поважної причини сидять на дорозі і ведуть порожні розмови, спостерігають за перехожими, заважають спокійно проходити. При необхідності це дозволяється, однак мусульмани, здавна знають про несхвалення Пророком Мухаммадом (саллаллаху Алейхем ва Саллі) таких дій, вважають за краще сидіти у дворах мечетей.