«. Не негідне чи слави російського народу буде, якщо його походження і ім'я покласти настільки пізно, а відкинути старовинне, в чому інші народи собі честі і слави шукають?
«Однак же по оповідях Несторова і іншим видно, що слов'яни до Нестора писемність мали, так оні втрачені або ще не знайдені, і тому до нас не дійшли.
Цейпитання вже давно розбурхує не тільки наукове співтовариство, а й багатьох небайдужих людей. Ортодоксальна історія розвалюється, з'явилося безліч спірних моментів, а в самому викладі історії безліч темних плям, ось тому і існує величезне поле діяльності для фальсифікаторів перекроюють історію на догоду часу і собі.
На які факти спиралися історики ортодоксальної історії ми перераховувати не будемо, ми перерахуємо краще ті факти, які вони на увазі свою неуважність, а скоріше має намір вперто не помічають, адже ці факти повністю спростовують всю їх, так складно викладену, теорію.
«Перш убо словени НЕ імexy книг, але рисами і резами чьтеху і гадааху», - йдеться в «Оповіді про письменах» чорноризця Хоробра, що жив на рубежі IX-X століть н.е.
У сучасній науковій літературі це початкове «докірілловское» лист отримало назву листи типу «рис і різів» (іноді - «слов'янських рун»).
Ібн-Фадлан, Ель Массуд і Фахр ад Дін, Ібн-Фадлан, Ель Массуд і Фахр ад Дін, звичайно ж знали латинські і грецькі літери; тому повністю виключається можливість застосування латинського або грецького листи хоча і дещо перебудованого до фонетики слов'янської мови. Йшлося про самостійне слов'янською листі.
За словами Гриневича ті, хто займалися слов'янським питанням ігнорували ці думки. їм ці відомості не цікаві. В одному Московському університеті був професор, який читав протягом 10 років курс про слов'янської писемності, дуже багато говорив про Кирила і Мефодія та стверджував, що до Кирила і Мефодія не було і не могло існувати у слов'ян ніякої писемності. Ця людина викладав в університеті, його лекції прослухали величезну кількість студентів, які в наслідку повторювали те ж саме. Ніхто не хотів докопуватися до істини, вже дуже тема слизька була.
Робота Гриневича - складний, об'ємний працю ретельно зібраних і вивчених письмових документів, історія яких часом трагічна. Це відноситься і до Мікоржінскім камінню, які мали, по всій видимості, якесь ритуальне значення.
Г.С. Гриневич каже:
- Я свого часу, закінчивши цю роботу по розшифровці писемності типу "чорт і різів" в межах сучасного розселення слов'ян, звертався до Інституту слов'янознавства і балканістики, там такий вчений, нині академік, Вяч. Вс. Іванов. Він дуже тепло прийняв мою роботу (ну скінчилося це, правда, потім дуже сумно, але не важливо), він завжди, коли я до нього приходив, завжди мене питав: "А де коріння, а де коріння (цієї писемності прим. Ред .), звідки таке досконале лист ще в IV ст. н.е.? ". Річ у тім, виходить, що тоді якась рядова пряха (мова йде про надписаних пряслень) вільно володіла цим листом. Значить, витоки повинні бути ще глибше?
- Ми почали йти вглиб, там ніяких знахідок, нічого. Великий ареал, правда, це
трипільські землі, трипільський рівень. І там я вперше зустрів знаки, які
абсолютно ідентичні "рис і резам"! (Розквіт трипільської культури припадає на III - IV тисячоліття до н.е. і охоплює територію від Дніпра до Дунаю). І коли я "вийшов" на Трипілля, де володіли практично тим же листом, я став вивчати долю трипільців.
Розповідаючи про дешифрування критського письма, Г.С.Гріневіч зазначає:
- Вся система критського письма, вона була вже до мене розроблена. Було відомо,
що цей лист складовий, що склади тільки відкриті, і я, коли з цим листом зіткнувся. я зіставив ряди знаків крітської писемності знакам рис і різів, то побачив значну схожість тих і інших.
Правоту вченого підтверджує Фестський диск, знайдений в царському палаці найдавнішого міста Феста на о. Крит влітку 1908 році. На диску з добре обпаленої глини містився зразок незвіданою досі писемності. Ця знахідка стала символом таємничості і загадковості в древньої історії, археології та лінгвістики. Розшифрувати його намагалися безліч разів, проте розшифрувати його не зміг ніхто. Як ключ застосовували мови: грецька, хетський, ликийский, карийский, і навіть семітські. Вчені всього світу єдині в одному: малюнки не можна вважати ні окремими незалежними картинками, ні окремої картиною, що складається з окремих елементів. Малюнки є знаками для звуків. Академік Джон Чедвік, досвідчений дешифровщик, сказав одного разу: «Дешифровка цього напису залишається за межами наших можливостей».
Для збільшення клікніть на будь-яке зображення.