І жив Олег, княжа в Києві, мир маючи з усіма країнами. І прийшла осінь, і згадав Олег коня свого, якого перш поставив годувати, вирішивши ніколи на нього не сідати, Бо запитував він волхвів і віщунів: "Від чого я помру?». І сказав йому один чарівник: "Князь! Від коня твого улюбленого, на якому ти їздиш, - від нього тобі й померти? ». Запали слова ці в душу Олегові, і сказав він: "Ніколи не сяду на нього і не побачу його більше». І повелів годувати його і не водити його до нього, і прожив кілька років, не бачачи його, поки не пішов на греків. А коли повернувся до Києва і минуло чотири роки, - на п'ятий рік згадав він свого коня, від якого волхви передбачили йому смерть. І закликав він старійшину конюхів і сказав: "Де кінь мій, якого наказав я годувати і берегти його?». Той же відповів: "Помер». Олег же посміявся і докорив того чарівника, сказавши: "Невірно говорять волхви, але все то брехня: кінь помер, а я живий». І наказав осідлати собі коня: "Так побачу кості його». І приїхав на те місце, де лежали його голі кістки і череп голий, зліз з коня, посміявся і сказав: "Від цього черепа смерть мені прийняти?». І ступив він ногою на череп, і виповзла з черепа змія, і вжалила його в ногу. І від того розхворівся і помер. І плакали по ньому всі люди плачем великим, і понесли його, і поховали на горі, зветься Щекавицею; є ж могила його й донині, має славу могилою Олеговою. І було всіх років князювання його тридцять і три.
Не дивно, що від ворожбу збувається чародійство. Так було і в царювання Доміціана тоді був відомий якийсь волхв ім'ям Аполлоній Тіанський, який ходив і творив усюди бісівські чудеса - в містах і селах. Одного разу, коли з Риму прийшов він до Візантії, прохали його живуть там зробити наступне: він вигнав з міста безліч змій і скорпіонів, щоб не було від них шкоди людям і лють кінську приборкав на очах у бояр. Так і в Антіохію прийшов, і, спрощений людьми тими - антіохіянінамі, що страждали від скорпіонів і комарів, зробив мідного скорпіона, і зарив його в землю, і поставив над ним невеликий мармуровий стовп, і звелів взяти людям палиці і ходити по місту і викліківать, потрясаючи тими палицями: "Бути місту без комара!». І так зникли з міста скорпіони і комарі. І запитали його ще про угрожавшем місту землетрус, і, зітхнувши, написав він на дощечці наступне "На жаль тобі, нещасний місто, багато ти Потрясешь і вогнем будеш попалили, оплачують тебе (той, хто буде) на березі Оронта». Про (Аполлонії) це і великий Анастасій Божого граду сказав: "Чудеса, створені Аполлонием, навіть і до сих пір на деяких місцях виконуються: одні - щоб відігнати чотириногих тварин і птахів, які могли б шкодити людям інші ж - для утримання річкових струменів, вирвалися з берегів, але інші і на погибель і на шкоду людям, хоча і на приборкання їх. Адже не тільки за життя його так робили біси такі чудеса, але і по смерті, біля труни його, творили чудеса іменем Тараса Шевченка, щоб зваблювати жалюгідних людей, часто хапаються на них дияволом ». Отже, хто що скаже про які творять чарівним спокусою справах? Адже ось, вправний був на чарівне омана і ніколи не вважався Аполлоній з тим що в божевіллі віддався мудрому хитрощів; а варто було б йому сказати: "Словом тільки творю я то, що хотів», і не вчиняти дій, очікуваних від нього. Те все попущением Божим і творінням бісівським трапляється - всіма подібними справами випробовується наша православна віра, що тверда вона і міцна перебуваючи біля Господа і не увлекаемость дияволом, його примарними чудесами і сатанинськими справами, твореним ворогами роду людського і слугами зла. Буває ж, що деякі і ім'ям Господа пророкують, як Валаам, і Саул, і Каяфа, і бісів навіть виганяють, як Іуда і сини Скевавелі. Тому що і на недостойних багаторазово діє благодать, як багато свідчать: бо Валаам всього був далеким від - і праведного життя і віри, але тим не менш з'явилася в ньому благодать для переконання інших. І Фараон такий же був, але і йому було розкрито майбутнє. І Навуходоносор був законопреступен, але і йому також було відкрито майбутнє багатьох поколінь, тим засвідчуючи, що багато, мають хибні поняття, ще до пришестя Христа творять знамення не з власної волі на приваблення людей, які не знають доброго. Такий був і Симон Волхв, і Менандр, і інші такі ж, через яких і було по істині сказано: "Не чудесами спокушати ...»
У рік 6421 (913). Після Олега почав княжити Ігор. В цей же час став царювати Костянтин, син Леона. І зачинилися від Ігоря древляни по смерті Олега.
У рік 6422 (914). Пішов Ігор на древлян і, перемігши їх, поклав на них данину більше Олеговою. У той же рік прийшов Симеон Болгарський на Царгород і, вчинивши мир, повернувся додому.
У рік 6423 (915). Прийшли вперше печеніги на Руську землю і, вчинивши мир з Ігорем, пішли до Дунаю. У ті ж часи прийшов Симеон, захопили вони Фракію; греки ж послали за печенігами. Коли ж печеніги прийшли і зібралися вже виступити на Симеона, грецькі воєводи розсварилися. Печеніги, побачивши, що вони самі між собою сваряться, пішли геть, а болгари воювали з греками, і перебиті були греки. Симеон же захопив місто Адрианов, який спочатку називався містом Ореста - сина Агамемнона: бо Орест колись купався в трьох річках і позбувся тут від своєї хвороби - від того і назвав місто своїм ім'ям. Згодом же його оновив цезар Адріан і назвав свого ім'я Адріаном, ми ж звемо його Адріаном-градом.
У рік 6428 (920). У греків поставлений цар Роман. Ігор же воював проти печенігів.