Глава 20. Умивання рук.
Тисячоліття накопичуються і вічно живуть піщинки людської думки і досвіду в народних традиціях, що дійшли до нас із глибини століть. У них - історія народу, його побут, його дух. І в них же, глибоко шанованих нами традиціях, в цих згустках розуму і знання, - наші слабкості, наші забобони. Вони двоїсті, як двоїсті ми, зберегли їх люди. Так важко часом відокремити в кожному з звичаїв правду від кривди, чесність від обману. Чи то дурний набір істин, які слід застосовувати, не розмірковуючи, щоб бути, як усі. Чи то аксіоми, ретельно відібрані кращими серед людей. Все залежить, напевно, від того, хто, коли, з якої причини застосовує звичай. Істина завжди конкретна. Якщо традицію згадали лише для того, щоб обілити свою чорну душу, уявити її сірої, як у більшості, або того більше - майже білосніжною, якою вона буває лише у небагатьох смертних ... Тоді на пам'ять приходить спогад про вмивання рук.
Суд над Ісусом тривав. Він стояв перед синедріоном, безневинний серед безлічі винних, і говорив:
- Царство моє не від світу цього ... Я на те народився, і на те прийшов у світ, щоб засвідчити правду всякий, хто від правди, той чує мого.
Все сказане Ісусом було правдою. Ніколи цей дивний Людина не збирався стати царем на землі. Він лише хотів звернути особи до Бога та в правді. Ніхто не мав права судити його. А судити треба, і вирок міг бути тільки один - смерть.
В цю мить до прокуратору підійшов наближений слуга, - світловолосий, блакитноокий, зухвалий, відомий Єрусалиму як непідкупний і щиро любить прокуратора, з вільновідпущеників, на ім'я Ант. Схилившись до вуха господаря, доповів про щось. Особа прокуратора висловило здивування. Чи не удостоївши своїх схвильованих гостей поясненнями, префект вийшов. Багато дав би Ханан, незримий керівник відбувається на цій, іудейської стороні, судилища, щоб дізнатися причину відходу Пилата. Однак тепер у нього не було можливості вдатися до послуг інформатора. Не міг же він зробити це на очах у натовпу і воїнів Кентура?
Тим часом, в палаці Понтія Пілата очікував проведений через один з потайних ходів, відомих синові Ірода Великого, тетрарх Галілеї. Вони обмінялися з прокуратором необхідними привітаннями. Пилат поглядав на свого нового гостя з інтересом. Прийшла думка про те, що декого він дійсно забув запросити на сцену. Свого безцінного друга, Ірода Антипу, четверовластником. Як міг він забути дрібного князька, чоловіка цієї Жінки, колись принизив його своєю відмовою врятувати невинного, або нехай винного, все одно, але врятувати, раз цього хотів прокуратор! Тетрарх виправив недогляд сам. Але навіть в подяку за появу в потрібний момент Понтій не збирався полегшити його завдання. Нехай покривається плямами, потіє, збирається з думками. Нехай, нарешті, почне розмову сам. Це тетрарху, якщо він з'явився тут, потрібен префект, але не навпаки.
Минуло кілька тяжких для володаря миттєвостей. Він очікував питання про те, що привело його в настільки невідповідний час, щоб приступити до пояснень. Не дочекався. Замямліл, витираючи лоб рукавом свого одягу:
- Я б не став втручатися в справи Риму на землях, що належать божественному Тиберію ... Так ... Тобто, поза всяким сумнівом, імператору належать всі наші землі ... Я хотів сказати, що наших володінь немає, і лише невичерпної милість до нас кесаря зберігає нам наші землі. Але справа не в цьому. У мене є прохання. Ні, я хочу запропонувати обмін будь-якими послугами, в тому випадку, якщо префект буде згоден. А треба, щоб згода була, і я не припускаю незгоди ... Тобто, вирішувати, звичайно, не мені, я знаю ...
Тетрарх змішався остаточно, він поникав на очах, втрачаючи нитку міркувань. Однак господар будинку не збирався йти назустріч, сипати питаннями. Він зберігав спокій і ввічливий інтерес до бесіди, і тільки. Добре знає чоловіка Прокула могла б підказати тетрарху, що цей блиск в очах, промені зморшок, побіг від кута очниць до скронь, випнута нижня губа - ознаки відвертої насмішки. Прокуратор веселився, хоча зовні був незворушний і безпристрасний.
Тетрарх, між тим, все ж зважився висловити головне:
- Ісус з Назарета, праведник і цілитель, - ось причина моєї появи тут, - зізнався він.
- Він - причина появи тут безлічі народу, - задумливо промовив Пілат. І Очікув втупився на тетрарха - що ще скаже володар?
- Так, але спонукання у нас різні, дуже різні, - хвилюючись, став пояснювати Ірод Антипа. - Я не вірю в провину Ісуса. Це людина праведного життя. Не так вже й часто зустрічаються люди, яким підвладні чудеса. Багато, дуже багато людей стверджують, що його чудеса - щось особливе. Нехай навіть вони вивезені з Єгипту, як кажуть, але сама людина, що вміє зцілювати, навіть оживляти людей, без будь-яких претензій на владу ... Він вчить лише любові і смиренності, я не чув його сам, але так кажуть всі, хто почув.
- Судячи з того, що сказали священики, він - бунтівник ...
- Та хіба можна слухати священиків в такій справі? Вони ж просто бояться за свою владу. Ісус - їх суперник. І багато вдалим тих, хто стверджує своє виняткове право говорити від імені Бога. Ах, я говорю не тільки про себе зараз. Але всі ми - люди смертні, схильні до хвороб. Як добре було б мати при собі подібного чарівника. А якщо його мови так само лікують душу, як руки - тіла, то він сам - безцінний скарб.
Пилат посміхнувся, але посмішка вийшла кривою, схожою на посмішку. Отже, все, що говорили про Ірода, виявилося правдою. Після смерті Іоанна Окунателя він якось поблёк, посмірнел. Став рухатися у напрямку до Храму, не звертаючи уваги на глузування, а часом і гнів дружини. Ось і зараз в очікуванні паски жив неподалік від Храму, в колишньому палаці Хашмонеїв. Можливо, якийсь привид відвідував його ночами. «Гарне це видовище - Окунатель з головою в руках, одягу залиті кров'ю», - мстиво думав Пилат. «Мабуть, царьок неодмінно хоче врятувати цього пророка, сподіваючись навіки згладити зі своєї свідомості настільки« привабливе »для нього видовище закривавленою голови іншого».
Правитель був людиною слабким. Невіра поєднувалося в ньому з марновірством самого смішного спрямування. Про чудеса Ісуса багато говорили. І цей вбивця пророків найщирішим чином сподівався, що заради нього Ісус розщедриться на чудеса?
Поміркувавши таким чином, Пілат висловив свої думки вголос, чимало засмутивши ними четверовластником.
- Я пам'ятаю, що одного разу теж висловлював подібне прохання. Мені відповіли, що я втручаюся у справи, мені непідвладні. Я пам'ятаю запах і смак крові, що пролилася в той знаменний день.
Четверовластник зблід. Спогади були його слабким місцем з деяких пір.
- Я не вдихав цей запах, і не опускав пальці в кров - швидко сказав він. - Там була моя дружина, це її наказ. Я не винен!
- У будинку римлянина, по крайней мере, в моєму будинку, все вирішує чоловік, - сказав Пілат у відповідь. - Якщо, звичайно, він чоловік.
Це була помста. Солодка маленька помста, яку він дозволив собі нарешті. У нього, як і у тетрарха, теж були турбують совість спогади. Спогади про ночі, коли він мало не втратив самого себе.
На цьому Понтій Пілат закінчив аудієнцію. Коротко вибачившись, піднявся, щоб піти. Даремно Ірод Антипа кричав йому вслід:
- Я пришлю цій людині білий одяг на знак його невинності. Він - галілеянин, і доля його повинна вирішитися в Галілеї. Я буду писати легату! Я звернуся до імператора!
На ходу, не обертаючись, Пілат знизав плечима в знак байдужості до цих погроз. Зрештою, він чув подібне не вперше. Елій сіяння сильний, як ніколи. Все, що тут відбудеться, задумано і їм в тому числі. Тетрарх Галілеї може забиратися куди і коли завгодно, і скаржитися теж. Це його право. Подивимося, що у нього вийде.
Повернувшись на місце судді і викликавши тим чимале пожвавлення в рядах припали було іудеїв, Пілат в першу чергу глянув на свого в'язня.
- Ти говорив про істину, - почав він, виявляючи свою незвичайну пам'ять і інтерес до всього, що було сказано тут.
Пилат скривився, ще раз глянув на в'язня з жалем. Видихнув з себе з небажанням:
- Що є істина?
Але відповіді чекати не став. Шум, безперестанку долинав до його вух, і усвідомлення того, що священики і старійшини збуджують народ, нагадував про те, що часу для вчених суперечок немає. Та він і не мисливець до них. Вставши зі свого місця, обвів поглядом натовп. Сказав вагомо, досить голосно, щоб було чутно всім:
- Я ніякої провини не знаходжу в ньому.
Він хотів піти відразу. Але нарікання зупинив його. Каяфа кричав:
- Він бунтує народ, навчаючи по всій Юдеї, почавши від Галіля до цього місця!
- Кожен, хто чинить себе царем, противиться кесареві, - заговорив, підвищуючи голос, Ханан. - Якщо відпустиш його, то не кесарів приятель!
Закінчуючи цю фразу, первосвященик майже кричав. Хотів бути почутим в натовпі. Це була ключова фраза. Після неї прокуратор мав би задуматися, і злякатися. Так він і зробив. А як же інакше - в задуманому їм дійстві щось подібне було передбачено. Старий лис Ханан попався.
Тепер не треба було поспішати. Зіграти треба було достовірно. Пилат, з відсутнім виразом на обличчі, присів знову на Беме. Немов в глибокій задумі, опустив підборіддя на схрещені руки. Іудеї заглядали прокуратору в рот, чекаючи його слів. Замовкли крики, особи стали ще більш напруженими. Витримавши паузу, Пілат невпевнено промимрив:
- Царя вашого маю розп'ясти?
Хижим блиском блиснули у відповідь очі Ханана.
- Візьми, візьми, розіпни його! - почулися крики в натовпі. - Немає в нас царя, крім кесаря.
Настав час, найважче для прокуратора. Треба було виконати задумане Ормус, а внутрішнє відчуття опору наростало. «У тебе є чіткі вказівки, виконай їх!» - вимагав розум. «Ти служиш Риму, ти - його солдатів. Це наказ, і заради блага країни слід поступитися власною гордістю і честю! »
У серця, як це не дивно, було власну думку з цього приводу. Воно билося все швидше. «Немає нічого такого, заради чого варто поступитися честю. Викину цих виродків з двору. Чи не пробуй прикидатися, не йди їхніми правилами. Це ганьба!"
Мовчання затягувалося. Він відчув легкий дотик Йосипа до спини. Друг закликав його до дії.
- Є у вас, іудеїв, хороший звичай. Я готовий слідувати йому, - почав Пилат повільно, підкоряючись велінням розуму. - Є такий собі Ісус, знайомий вам як Бар-Раббі [1] - сказав прокуратор. - Ви знаєте його як розбійника і вбивцю. Ось двоє, яких слід розіп'яти сьогодні - Ісус з Назарета, і Ісус Бар-Раббі. Одного з них я відпущу вам в честь вашого свята. Імператор милостивий. Він хоче, щоб народи в його країні, підкоряючись Риму, зберігали і свої звичаї, і були задоволені. Кого відпустити мені сьогодні заради вашого достатку?
Слова давалися прокуратору насилу, просто застрявали в горлі. Він згадав Ормус недобрим словом, і далеко не в перший раз. Що толку, правда, жрець розквітав від його прокльонів. Придумати таке, щоб він, прокуратор, просив іудеїв, і він кликав до помилування перед натовпом всякого іудейського наброду! Але треба віддати належне жерцеві - він знав натовп, і знав її добре. Безліч голосів, перегукуючись, зливаючись один з одним, відповідали:
- Відпусти нам Бар-Абба! Розіпни, розіпни Йешуа!
Йосип за спиною дихав важко. Ризикнув знову звернутися до прокуратору. Ледь чутно посеред диких криків, але наполегливо:
- Чи не мій племінник, але настільки схожий на нього Дідім зійде сьогодні на хрест. Я знаю, знаю давно, але не можу повірити. Хто б ми не були, і будь-що не вірили, це найгірший з можливих гріхів. Послати на хрест невинного!
- Йосип, мені не до твоїх переживань. Право, я не знаю цілком невинних людей. А цей - з числа учнів Ісуса, якого твій народ називає царем юдейським, а бути царем юдейським в країні, яка належить Риму, - злочин. Не додаси мені хвилювань. Я погано розумію вашу мову, я збиваюся. Все так кричать, у мене дзвін у вухах. Я вже помилився у вимові, мабуть. Як ти говориш, і як вони вимовляють - Бар-Абба? Я думав - Бар-Раббі. Втім, не все одно, як звуть цього насильника і вбивцю. Раз вони просять його відпустити, відпустимо. Хоча, по-моєму, рожа у їх обранця зовсім злодійська. Я бачив його в беткеле [2]. Не те, що у нашого Ісуса.
Чи не вдумуючись в сенс сказаного, заклопотаний долями племінника і його учня, Йосип пробурмотів:
- Різниця велика. Бар-Раббі - син вчителя. Бар-Абба - син батька.
- Ось бачиш, я ж кажу - навіть буква має значення. Ох, Йосип, важкий у вас язик. І народ теж нелегкий. Так де ж подівся цей негідник!
Останнє вигук відносилося, мабуть, до Анта. Він, немов почувши слова прокуратора, здався неподалік від судилища, тягнучи з собою мідний таз на витягнутих руках. У тазу хлюпала вода. Таз був поставлений перед прокуратором.
Пилат повільно і урочисто піднявся з суддівського місця. Немолодий вже чоловік з поголеними, як у всіх романцев, скронями. У біло-пурпуровому одязі, зі строгим обличчям.
- Ось, - сказав він, уважно оглянувши натовп. Пополоскав в тазу руки. Вийнявши, уважно розглянув, чисті чи. Умив руки, що називається.
- Ось, невинний я в крові праведника цього. Дивіться ви.
Натовп вибухнула радістю. Гордовито сказав серед вітальних вигуків натовпу щасливий своєю перемогою Каяфа:
- Кров його на нас і на дітях наших.
Пилат тільки кивнув головою. Найважча для нього частину драми, вибудуваної Ормус, закінчилася. Він дійсно просив зібралася перед його будинком натовп іудейського наброду, щоб вона дозволила йому виправдати і відпустити обвинуваченого. Йому відмовили. Він, користуючись чужим звичаєм, зняв з себе провину, умивши руки. Чудово. Хороший представник великої країни, пан над життям і смертю, посланник Тіберія. Коли-небудь він доставить собі задоволення вбити Ормус. «Коли-небудь мені вдасться це», - думав прокуратор, не вірячи самому собі.
Натовп в паніці розступався перед розбійником Бар-Абба, доставленим з беткеле за вказівкою Пілата. Прокуратор не хотів бути сьогодні на самоті. Уже такий був день - всім довелося принизити в більшій чи меншій мірі. Ось і ці, з натовпу, нехай відчувають свою нікчемність, відступаючи в страху перед тим, хто ще не раз зчервонить руки кров'ю їх самих і їхніх близьких.
Прокуратор обернувся назад, знайшов очима Анта в натовпі воїнів Кентура. Кивнув вірному слузі головою. Ант відповів постійною посмішкою. Рушив кудись в сторону, огинаючи натовп, але намагаючись при цьому не випустити з поля зору високу фігуру відпущеного на свободу розбійника. Тепер погляд прокуратора зосередився на трибуні Кентура. Той подався вперед, готовий виконати наказ.
- Damno capitis. Tribune, tolle in crucem hunk [3].
У цю чи хвилину, в більш чи пізні миті, коли кара вже відбулася, прокралося в душу Ханана жаль? Первосвященик, чи жарт, впорався з самим прокуратором. Прибрав ставленика останнього, свого суперника, власними ж руками Пилата. Перемога безсумнівна, торжество явне. Чому ж при думці про це згодом неясна смуток відвідувала його?
Він знав - якби повторилася все це, якби заново, вчинив би так само. Так надходять з ворогом, тільки так. Інакше не можна. Інакше - поразка, власна смерть, втрата всього, що є. Він був старий, і заслужив своє право на життя і владу. Шкода, що сини його позбавлені того розуму і тієї спраги влади, що в ньому самому. Шкода, що людині на ім'я Ісус було дано так багато. Чи не йому, Хананом, який міг би використовувати все, що було дано Ісусу, з більшою користю. Шкода, що не довелося бути другом цієї людини. Їх союз був би приречений на успіх. Так багато жалю через події, що сталися цієї весни ...
Але чому прокуратор допустив все, що відбулося? Чи не означає це, що Ханан виявився дурнем? Відповіді у первосвященика не було ...
[2] Беткеле - темниця, в'язниця (євр. Буквально «будинок утримання»).
[3] засуджують до смерті. Трибун, розіпни його на хресті (лат.).