Найбільшою судовою помилкою в світовій історії називають світські юристи вирок, винесений Ісусу Христу. Але причина цього злочину Понтія Пілата криється не в тонкощах римського права, а в його малодушності. Як зазвичай буває, заплямована совість робила його слабосильним, і він не мав волі, щоб стати проти натовпу іудеїв, яка все більше і більше приходила в лють, бачачи його нерішучі спроби звільнити ненависного їм Пророка.
Уважно прочитуючи історію суду Понтія Пілата над Ісусом Христом у чотирьох євангелістів (Мф.27,11-31; Мк.15,1-20; Лк.23,1-25; Ін.18,28-19,16), ми можемо почерпнути і для себе багато повчального. Як римський прокуратор, поступаючись страху і погроз, діяв всупереч своїй совісті і почуття справедливості, так і ми часто заглушаємо совість - голос Божий в своїй душі, поступаючись лукавим радам і помислам ... Він мав повну владу взяти Ісуса під свій захист, але видав Його на розп'яття. Останнім аргументом в руках первосвящеників і іудейської натовпу, який остаточно зламав опір прокуратора, ослаблене наявністю численних, як зараз кажуть, «компроматів» (жорстокість, хабарництво та ін.), Була загроза звинуватити його перед кесарем в пособництві порушника спокою, нібито вчинив замах на владу в Юдеї та називав Себе Царем юдейським. І, хоча Понтій Пілат бачив, що стояв перед ним Праведник не претендує на земну владу, але заплямована совість змусила його зрадити не винних Страждальця на смерть.
На питання ображеного прокураторского самолюбства «... мені не відповідаєш? чи не знаєш, що я маю владу розп'ясти Тебе, і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Сам ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори тому більший гріх має той, хто Мене тобі »(Ін. 19, 10-11). Даремно Пилат пишається своїм правом прокуратора в цьому випадку: він є в справі Христа жалюгідним, безхарактерним, позбавленим будь-якої совісті людиною, якій саме в силу таких властивих йому властивостей Бог і попустив стати катом не винних Страждальця. Проте, в словах Христа про Пілата йому не дається якогось виправдання. Ні, винен і він, хоча вина його менше, ніж вина зрадника Іуди, ніж вина первосвящеників і юрби. У тому, що він засудив Христа, римський прокуратор показав свій низький характер, свою зіпсовану натуру і, хоча, роблячи свою криваву справу, він виконував, сам того не усвідомлюючи, таємниче приречення волі Божої, проте, особисто він як суддя - охоронець справедливості - зрадив своєму покликанню і підлягає за це осуду.
Не уникнув Понтій Пілат того, чого так боявся, - через два роки він потрапив в немилість до імператора і був засланий в почесне заслання на крайній захід Римської імперії, де незабаром і покінчив життя самогубством. До сих пір на одній з вершин Альпійських гір в Страсну П'ятницю можна бачити примарну фігуру людини, умивати руки. Уже майже дві тисячі років намагається і ніяк не може омити руки від крові Праведника малодушний прокуратор Іудеї ...
ієромонах Адріан (Пашин)