1) первинні і вторинні групи;
2) малі і великі групи
5. Список використаної літератури
У цьому визначенні можна побачити дві суттєві умови, необхідних для того, щоб група вважалася групою:
1) наявність взаємодій між її членами;
2) поява очікувань кожного члена групи щодо інших її членів.
Відповідно до цього визначення двоє людей, які очікують автобус на зупинці, чи не будуть групою, але можуть стати нею, якщо почнуть бесіду, бійку або іншу взаємодію із взаємними очікуваннями. Пасажири літака не можуть бути групою. Вони будуть вважатися агрегацією до тих пір, поки серед них під час подорожі не утворюються групи людей, що взаємодіють між собою. Трапляється так, що агрегація цілком може стати групою. Припустимо, певна кількість людей перебуває в магазині, де вони утворюють чергу, не взаємодіючи один з одним. Продавець несподівано йде і відсутній тривалий час. Черга починає взаємодіяти для досягнення однієї мети - повернути продавця не його робоче місце. Агрегація перетворюється в групу.
Поділ груп за ознакою
приладдя до них індивіда
Кожен індивід виділяє певну множину груп, до яких він належить і визначає їх як «мої». Це може бути «моя сім'я», «моя професійна група», «моя компанія», «мій клас». Такі групи будуть вважатися інгруп. тобто тими, до яких він відчуває свою приналежність і в яких він ідентифікується з іншими членами таким чином, що розцінює членів групи як «ми». Інші групи, до яких не належить індивід - інші родини, інші компанії друзів, інші професійні групи, інші релігійні групи, - будуть для нього аутгрупами. для яких він підбирає символічні значення: «не ми», «інші».
У найменш розвинених, примітивних суспільствах люди живуть малими групами, ізольованими один від одного і представляють собою клани родичів. Родинні стосунки в більшості випадків і визначають природу інгруп і аутгруп в цих суспільствах. Коли зустрічаються два незнайомця, то вони в першу чергу починають шукати родинні зв'язки, і якщо якийсь родич пов'язує їх, то обидва вони є членами інгрупи. Якщо ж родинні зв'язки не виявляються, то в багатьох суспільствах такого типу люди відчувають себе ворожими по відношенню один до одного і надходять відповідно зі своїми почуттями.
У сучасному суспільстві індивід належить одночасно до багатьох груп, тому велике число інгрупових і аутгрупових зв'язків може перехрещуватися. Студент більш старшого курсу буде розглядати студента молодшого курсу як індивіда, що належить до аутгруппе, але студент молодшого курсу разом зі студентом старшого курсу можуть бути членами однієї спортивної команди, де вони входять в інгруп.
Дослідники відзначають, що інгрупові ідентифікації, перетинаючись з багатьох напрямків, не знижують інтенсивності самовизначення відмінностей, причому складність включення індивіда до групи робить більш хворобливими виключення з інгруп. Так, людина, несподівано отримав високий статус, має всі атрибути, щоб потрапити у вищий світ, на не може цього зробити, так як його вважають вискочкою; підліток відчайдушно сподівається на участь в молодіжній команді, однак вона його не приймає; робітник, що прийшов працювати в бригаду, не може прижитися в ній і часом служить предметом насмішок. Таким чином, виключення з груп може бути дуже жорстоким процесом. Наприклад, більшість примітивних суспільств вважають сторонніх людей частиною тваринного світу, багато з них не розрізняють слів «ворог» і «сторонній», вважаючи ці поняття ідентичними. Чи не занадто сильно від такої точки зору відрізняється установка нацистів, які виключали євреїв з людського суспільства. Рудольф Хосс, який керував концтабором в Освенцимі, де було знищено 700 тис. Євреїв, характеризував цю бійню як «видалення чужих расово-біологічних тіл». В даному випадку інгрупові і аутгрупповой ідентифікації привели до фантастичної жорстокості і цинізму.
Підводячи підсумок сказаному, слід зазначити, що поняття інгрупи і аутгрупи важливі тому, що самоотнесеніе кожної особистості до них істотно впливає на поведінку індивідів в групах, від членів - соратників в ингруппе кожен має право очікувати визнання, лояльності, взаємодопомоги. Очікуване від представників аутгрупи поведінка під час зустрічі залежить від виду цієї аутгрупи. Від одних ми очікуємо ворожості, від інших - більш-менш дружелюбного ставлення, від третіх - індиферентності. Очікування певної поведінки від членів аутгруп згодом зазнають значних змін. Так, дванадцятирічний хлопчик уникає і не любить дівчат, але через кілька років він стає романтичним коханцем, а ще через кілька років чоловіком. Під час спортивного матчу представники різних груп ставляться один до одного з ворожістю і можуть навіть вдарити один одного, але варто пролунати фінальному свистку: їхні стосунки різко змінюються, стають спокійними або навіть дружніми.
Ми не в однаковій мірі включені в наші інгрупи. Хтось може, наприклад, бути душею дружньої компанії, але в колективі за місцем роботи не користуватися повагою і бути слабко включеним у внутрішньо групові зв'язку. Чи не спостерігається однакової оцінки індивідом оточуючих його аутгруп. Завзятий послідовник релігійного вчення буде закритий для контактів з представниками комуністичного світогляду більше, ніж з представниками соціал-демократії. У кожного існує власна шкала оцінки аутгруп.
Іноді референтна група та інгруп можуть збігатися, наприклад в разі, коли підліток орієнтується на свою компанію з більшою мірою, ніж на думку вчителів. У той же час і аутгрупами може бути референтною, наведені вище приклади демонструють це.
Розрізняють нормативні та порівняльні референтні функції групи.
Порівняльна функція проявляється в тому, що референтна група виступає в якості еталону, за допомогою якого індивід може оцінити себе та інших. Якщо дитина сприймає реакцію близьких і вірить їх оцінками, то більш зріла людина відбирає окремі референтні групи, належність чи неналежність до яких для нього особливо бажана, і формує Я-образ, грунтуючись на оцінках цих груп.
Виникнувши одного разу, стереотип поширюється на всіх членів відповідної аутгрупи без урахування будь-яких індивідуальних відмінностей. Тому він ніколи не буває повністю істинним. Дійсно, не можна, наприклад, говорити про риси неохайності або жорстокості по відношенню до цілої нації або навіть населенню будь-якого міста. Але стереотипи ніколи не бувають і повністю помилковими, вони завжди повинні в деякій мірі відповідати характеристикам особистості з стереотипизируемой групи, інакше вони не були б розпізнавані.
Стереотипи постійно змінюються. Бідно одягнений, забруднений крейдою вчитель як приватний стереотип фактично помер. Зник також досить стійкий стереотип капіталіста в циліндрі і з величезним животом. Прикладів можна навести безліч.
Групи, що розділяються за характером
взаємовідносин між їх членами
Первинні і вторинні групи
Терміни «первинна» і «вторинна» групи краще характеризують типи групових взаємозв'язків, ніж показники відносної важливості даної групи в системі інших груп. Первинна група може служити досягненню об'єктивних цілей, наприклад, на виробництві, але вона більше відрізняється якістю людських взаємин, емоційної задоволеністю її членів, ніж ефективністю виробництва продуктів або одягу. Так, група друзів зустрічається ввечері за шаховою грою. Вони можуть досить байдуже грати в шахи, але тим не менше принести один одному задоволення своєї бесідою, тут головне, щоб кожен був хорошим партнером, а не хорошим гравцем. Вторинна ж група може функціонувати в умовах дружніх взаємин, але основним її принципом є виконання специфічних функцій. З цієї точки зору команда шахістів-професіоналів, зібрана для гри в командному турнірі, безумовно, відноситься до вторинних групах. Тут важливий підбір сильних гравців, здатних зайняти в турнірі гідне місце, а вже потім бажано, щоб вони знаходилися в дружніх відносинах між собою. Таким чином, первинна група орієнтована на взаємозв'язку між її членами, в той час як вторинна орієнтована на мету.
Первинні групи зазвичай формують особистість, в них вона соціалізується. Кожен знаходить в ній інтимну середу, симпатії і можливості реалізації особистісних інтересів. Кожен член вторинної групи може знайти в ній ефективний механізм для досягнення певних цілей, але часто ціною втрати інтимності і теплоти у взаєминах. Наприклад, продавщиця як член колективу працівників магазину повинна бути уважною і ввічливою, навіть коли клієнт не викликає у неї симпатії, або член спортивної команди при переході в іншу команду знає, що взаємини з колегами у нього будуть складними, але зате перед ним відкриється більше можливостей для досягнення більш високого становища в даному виді спорту.
Малі та великі групи
Найкраще сучасний погляд на сутність малих груп виражений у визначенні Г.М. Андрєєвої: «Мала група - група, в якій суспільні відносини виступають у формі безпосередніх особистих контактів». Іншими словами, малими групами називаються тільки ті групи, в яких індивіди мають особистісні контакти кожен з кожним. Уявімо собі виробничу бригаду, де всі один одного знають і спілкуються між собою в ході роботи, - це мала група. З іншого боку, колектив цеху, де працівники не мають постійного особистого спілкування, - це велика група. Про учнів одного класу, що мають один з одним особистий контакт, можна сказати, що це мала група, а про всі учнях школи - велика група.
Малі групи мають:
Великі групи мають:
- раціональні целеоріентірованной дії;
- групова думка рідко використовується, контроль здійснюється зверху вниз;
- конформізм до політики, що проводиться активною частиною групи.
Таким чином, найчастіше малі групи у своїй постійній діяльності не орієнтуються на кінцеву групову мету, в той час як діяльність великих груп раціоналізована в такій мірі, що втрата мети найчастіше призводить до їх розпаду. Крім того, в малій групі особливого значення набуває такий засіб контролю і здійснення спільної діяльності, як групова думка. Особистісні контакти дозволяють усім членам групи брати участь у виробленні групового думки і контролі за конформізмом членів групи по відношенню до цієї думки. Великі групи в силу відсутності особистісних контактів між усіма їх членами, за рідкісним винятком, не мають можливості виробити єдине групове думка.
- за ознакою приналежності до них індивіда;
- за характером взаємодії між їх членами:
1) великі групи;