Любов - поняття надзвичайно ємне і багатозначне. Люблять свою справу, своїх товаришів, друзів. Люблять близьких, сім'ю, дітей. Буває любов жива і дієва. Буває і абстрактна, ні до чого не обв'язувати, - до людства взагалі, до природи взагалі. Але уми людей найбільше займає почуття любові жінки і чоловіки.
Романісти і поети, композитори і художники романтичної орієнтації піднесли любов до рівня всемогутньої сили, правлячої ходом світової історії. З цим можна і посперечатися, але любов може стати - і надовго - сенсом життя людини, відтіснити всі інші справи. Звідси неминущий інтерес до природи любовного почуття, прагнення зрозуміти: що ж таке любов?
Існує, звичайно, безмежний світ мистецтва і літератури. Театр, кіно, музика, живопис, скульптура дають нетривіальне розуміння любові, безпосередньо формують культуру любовного почуття. Художня література, створюючи живе, багате, багатостороннє його зображення, пропонує безліч мудрих роздумів, глибоких суджень, влучних афоризмів, які - зібрані разом - могли б скласти цілі томи.
Неозора багато, але в хрестоматійному вигляді - розрізнено, несистематично.
Агностицизм оголошує любов самої таємничої областю людських відносин: любов не терпить прямого світла і тримається нерозумінням. Вірно, любов - це таємниця. Але, як мені видається, питання не в тому, пізнавана чи суть любові, а в тому, якого виду знання вона підвладна, які шляхи, способи, методи її дослідження.
Такі наукові дисципліни, як фізіологія, в тому числі фізіологія вищої нервової діяльності, психологія, конкретна соціологія, виявляють матеріальні підстави любові, суспільні умови її виникнення і розвитку. Але в її істоті приватні науки розібратися не можуть. І цьому є причини. Любов є цілісною і унікальна в кожному особистому прояві. Окремі науки, «схопивши» щось массовидное і повторюється в її фізіології і громадському функціонуванні, рознімають її на частини і змушені знехтувати індивідуальністю любовного почуття, визнавши його непізнаваним засобами науки. Уявити ж собі спеціальну науку про любов - по крайней мере, поки - неможливо.
На щастя, наука і пізнання не тотожні. Існує безмежна, жива область повсякденного мислення. Майже кожна людина вносить свій і в почуття любові, і в судження про неї, причому саме піднесене, яскраве, влучне, дбайливо зберігається в невичерпної скарбниці суспільного досвіду. Повсякденні, звичайні почуття, думки, вчинки людей всіх епох і націй, всіх класів і станів, всіх професій і віку, які зазнали почуття любові, складають найважливіший джерело мистецтва і особливо літератури, які і вносять в її розуміння системність.
Але любов - це не щаслива випадковість або скороминущий епізод, а мистецтво, яке потребує від людини самовдосконалення, самовідданості, готовності до вчинку і самопожертви. Саме про це говорить у своїй книзі «Мистецтво кохання» відомий філософ Еріх Фромм. «Любов - не сентиментальне почуття, випробувати яке може будь-яка людина незалежно від рівня досягнутої їм зрілості. Всі спроби любові приречені на невдачу, якщо людина не прагне більш активно розвивати свою особистість в цілому, щоб досягти продуктивної орієнтації; задоволення в любові не може бути досягнуто без здатності любити свого ближнього, без істинної людяності, відваги, віри і дисципліни ».
У своїй роботі Фромм виділяє п'ять елементів, властивих кожному виду любові. Це давання, турбота, відповідальність, повага і знання.
Здатність любові давати передбачає досягнення "високого рівня продуктивної орієнтації», в якій людина долає бажання нарциса експлуатувати інших і нагромаджувати і набуває віру в свої власні людські сили, відвагу покладатися на самого себе в досягненні своїх цілей. «Чим більше бракує людині цих рис, тим більше він боїться віддавати себе, - і, отже, любити», - вважає Фромм.
Те, що любов означає турботу, найбільш очевидно в любові матері до своєї дитини. Ніяке її запевнення в любові не переконає нас, якщо ми побачимо відсутність у неї турботи про дитину, якщо вона нехтує годуванням, що не купає його, але коли ми бачимо її турботу про дитину, ми повністю віримо в її любов. «Любов - це активна зацікавленість в житті і розвитку того, що ми любимо».
Інший аспект любові - відповідальність - є відповідь на виражені або невиражені потреби людської істоти. Бути «відповідальним» означає бути в стані і готовності «відповідати». Люблячий чоловік відчуває відповідальність за своїх ближніх, як він відчуває відповідальність за самого себе. У любові між дорослими людьми відповідальність стосується, головним чином, психічних потреб іншої людини.
Відповідальність могла б легко вироджуватися в бажання переваги і панування, якби не було поваги в любові. «Повага - це не страх і благоговіння, це здатність бачити людину такою, якою вона є, усвідомлювати його унікальну індивідуальність». Таким чином, повага припускає відсутність експлуатації. «Я хочу, щоб улюблений мною людина ріс і розвивався заради нього самого, своїм власним шляхом, а не для того, щоб служити мені. Якщо я люблю іншу людину, я відчуваю єдність з ним, але з таким, який він є, а не з таким, як мені хотілося б, щоб він був, як засіб для моїх цілей ».
«Поважати людини неможливо, не знаючи її: турбота і відповідальність були б сліпі, якби їх не направляло знання». Фромм розглядав любов як один із шляхів пізнання «таємниці людини», а знання - як аспект любові, що є інструментом цього пізнання, що дозволяє проникнути в саму суть.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter