Помилкові і справжні надії
І як людям призначено вмерти один раз, потім же суд, так і Христос один раз був у жертву принесений, щоб понести гріхи багатьох, вдруге з'явитися тим гріха тим, хто чекає Його на спасіння
Послання до Євреїв 9: 27-28
Деякі проповідники не готуються до проповіді, тому що вони сподіваються, що, вийшовши за кафедру, придумають, про що говорити. Але коли вони починають проповідувати, виявляється, що їм сказати нічого. Вони не можуть вимовити підряд три пропозиції, пов'язаних між собою. І, може бути, вони не помічають цього, але слухачам все ясно: проповіднику не вдалося щось придумати на ходу, його надії не справдилися. Святий Дух не зійшов на нього, як на Петра в день П'ятидесятниці, і не допоміг йому сказати щось зрозуміле. Бог не благословляє ледарів навіть тоді, коли вони називають свою лінь сподіванням на провід Святого Духа.
Помилкові надії є не тільки у проповідників, але і у всіх людей. І дуже часто помилкові надії призводять до більш сумних наслідків, ніж невдала проповідь. Що заважає людині звернутися до Христа? Помилкові надії. Людина сподівається на щось інше, тому він не приймає Євангеліє Христа. Христос пропонує позбавлення від смерті і пекла, але людина сподівається, що врятується від смерті якось інакше. Якби людина відмовилася від помилкових надій і зрозумів, що тільки Христос дає порятунок від смерті, то він би прийняв Євангеліє. Але поки людина сподівається на щось своє, він вважає, що може запросто обійтися без Христа. Люди в цьому світі схожі на проповідника, який сподівається, що проповідь придумається сама собою за кафедрою; так і люди сподіваються, що коли прийде час вмирати, вони щось придумають, знайдуть якийсь вихід. Але їх чекає жахливе розчарування. І якщо погану проповідь можна виправити хорошою підготовкою наступного разу, то смерть вже нічим не виправити.
Що ж змушує людей думати, що вони вирішать проблему смерті без Христа? На що вони сподіваються? Що це за помилкові надії, які тримають їх в полоні ілюзій? Існує, принаймні, п'ять помилкових надій, і якщо людина спирається хоча б на одну з них, то він не стане звертатися до Христа і просити Його про порятунок.
Ми розглянемо, що Святе Письмо говорить про ці помилкових надіях. Цей короткий уривок з Послання до Євреїв спростовує всі ці п'ять помилкових надій і показує, на що дійсно може сподіватися людина.
I. Помилкові надії
Людина сподівається, що він не помре. Люди сподіваються на це в наш час, як ні в який інший. За останній час наука досягла таких успіхів, що, можливо, вчені придумають, як продовжувати життя людини до нескінченності. І, дійсно, хіба людина не може створити ліки або прилад, який зупинить старіння організму, і люди перестануть вмирати?
Але Писання каже, що "людині належить померти". Бог визначив, що люди будуть вмирати: так і відбувається. Смерть не є природним законом природи, який можна підпорядкувати собі, як, наприклад, силу тяжіння. Смерть - це закон морального існування людини. "Відплата за гріх - смерть", - пише апостол Павло в Посланні до Римлян. Бог прокляв людини за його гріхи. Бог засудив людини і засудив його до смерті за його беззаконня. І якщо Бог виніс вирок, то він обов'язково буде приведений у виконання. Господь не змінює своїх рішень. Крім того, Він досить всемогутній, щоб реалізувати всі Свої рішення. Тому від вироку до смерті людині не втекти. Бог не дозволить людині створити ліки, що дає безсмертя. Навіть якщо його створення можливо, Бог не допустить його використання. Господь засудив кожного грішної людини до смерті, і Він обов'язково призведе цей вирок у виконання.
"Але хіба сама Біблія не наводить приклади того, що не всі люди вмирають? Адже Енох і Ілія не померли. Бог живими взяв їх на небо. Тоді варто припустити, що якщо дві людини не померли, то, можливо, і інші можуть уникнути смерті ", - заперечить хтось.
Таким чином, Писання каже, що людям належить померти, і вони обов'язково помруть. Кожна людина, що народилася в цей світ, рано чи пізно помре. І жоден з них не уникне смерті. Поки людина молода, смерть здається йому нереальною, але досвід показує, що смерть реальна і неминуча. Померли вже сотні мільярдів чоловік, і навряд чи хто-небудь з нас стане винятком. Бог засудив людини на смерть, і це є головною причиною смерті. Тому, якщо людина згрішила, значить він накликав на себе прокляття Бога і неминуче помре. Немає ніякого сенсу сподіватися, що смерть забуде про нас і пройде мимо. Вона тільки й чекає того, коли їй буде дозволено пустити вхід свою косу. У певний момент смерті буде дозволено не тільки постукати в наші двері, але Бог навіть накаже їй зупинити биття нашого серця. Зміряй невідворотна.
Деякі люди сподіваються на перевтілення. Такі люди думають, що людина, вмираючи, знову повертається в цей світ, вселяючись в іншої людини, тварина або навіть рослина. Кількість перевтілень практично нескінченно. Для того, щоб краще жити в наступному житті, треба робити добрі справи в цій. А якщо ми страждаємо, значить, що ми зробили багато зла в попередньому житті. Це називається законом карми. В нашу країну це індуїстська вчення потрапило через теософію, створювачкою якої є Олена Блаватська. Не багато людей вірять у закон карми, як такої. Але підспудно вони сподіваються, що смерть не вирішить остаточно їх долю, що у них буде можливість виправитися: адже кількість перевтілень нескінченно.
Однак вчення про перевтілення і законі карми - це найфантастичніша брехня, коли-небудь вигадана сатаною. Біблія говорить, що "людям призначено вмерти один раз". Людина вмирає тільки один раз і більше не повертається в це життя, щоб вмирати нескінченну кількість разів. Біблія заперечує багаторазове вмирання одну людину. Людина вмирає один раз, а потім слід суд.
Хтось може заперечити: "Але ж Ісус воскрешав багатьох людей, тобто вони померли два рази". Так, в Біблії ми можемо знайти такі історії, але вони не заперечують ідеї одноразової смерті. Коли Ісус воскресив, наприклад, Лазаря, Він просто переніс дату смерті на кілька років пізніше. Але Лазар НЕ перевтілювався. Він покинув цей світ і більше в нього не повернеться.
Отже, Біблія стверджує, що людина вмирає тільки один раз. Це означає, що кожна людина приходить в цей світ тільки один раз. Його душа не переселяється ні в іншої людини, ні тим більше в тварина або рослина. Переступивши межу смерті одного разу, ми переступаємо її назавжди.
Деякі люди сподіваються, що після смерті вони отримають "другий шанс": ще одну можливість звернутися до Бога. Однак Письмо вчить нас, що "людям призначено вмерти один раз, а потім суд". Ніякого другого шансу не буде. Вічна доля людини визначається в цьому житті. І після смерті людина відразу ж потрапляє або в рай, або в пекло. Тіло його знаходиться в землі, а душа - в свідомому стані в одному з двох місць: місці вічних мук або місці вічного блаженства. Остаточний суд над людиною здійсниться під час другого пришестя Христа. Тоді всі люди воскреснуть, а після суду вже і тіло і душа навічно відправляться в пекло або в рай. Однак вже відразу після смерті людини відбувається як би попереднє слухання справи, за підсумками якого визначається "вічне місце проживання" людини. Якщо він не повірив у Христа, його душа відправляється в пекло. Туди ж піде і тіло після суду в день другого пришестя Христа.
Таким чином, доля людини може бути змінена тільки в цьому житті. Після смерті нічого змінити не можна. Відбувається суд, який встановлює гріховність людини в очах Бога. Якщо Бог бачить в людині гріх, то відразу ж засуджує його до пекла. Ніякої можливості покаятися людині не надається.
Деякі люди сподіваються на те, що після смерті їх чекає небуття. Вони думають, що їх тіло перетвориться в невелику купку праху. Вони не будуть нічого відчувати, не думатимуть, чи не будуть усвідомлювати себе. Одним словом, зникнуть, немов їх ніколи і не було.
Але це теж помилкова надія. Писання каже: "... людям належить померти, а потім суд". Але як можна судити того, хто не існує? Як можна звинувачувати бездушну купку праху? Якщо людина не має, то говорити про суд над ним безглуздо. Але суд буде, і це означає, що людина продовжує існувати, цілком усвідомлюючи себе.
Якщо перевтілення - це найфантастичніша брехня сатани, то небуття - найпоширеніша і приваблива. Особливо, в нашій атеїстичній країні, де ідея про небутті вбивається в голови людей з самого першого дня їх свідомого життя. Але з іншого боку, це сама абсурдна надія. Адже всі люди бояться смерті найбільше, а це значить, що інтуїтивно вони відчувають, що життя після смерті триває.
Небуття привертає людини, так як воно несе позбавлення від страждань в цьому світі. Тому люди здійснюють самогубства. Але коли вони вмирають і потрапляють в пекло, виявляється, що сама болісна життя на землі не так страшна, як муки в пеклі.
З цієї помилкової надією пов'язана ще одна проблема, гаряче обговорювана світовою громадськістю останнім часом. Це проблема евтаназії. Евтаназія в перекладі з грецької мови означає "хороша смерть". Коли людина невиліковно хворий і жахливо страждає, йому іноді допомагають піти з життя. Якщо він сам просить про смерть, то лікар вводить йому якісь препарати, і людина вмирає. У більшості країн евтаназія заборонена з різних причин. Але її прихильники наполягають на тому, що не можна примушувати мучитися безнадійно хворої людини. Краще йому померти, щоб його страждання припинилися. Але чи буде людині краще після смерті? Прихильники евтаназії мають на увазі, що після смерті людина перестане існувати. На самій-то справі, якщо ця людина не звернувся до Христа, він потрапить в пекло. Людина, який погодився на евтаназію, потрапляє "з вогню та в полум'я". Він очікує полегшення, а виявляється в місці ще гірших страждань.
Отже, ми бачимо, що вчення Писання про суд над людиною після його смерті виключає можливість зникнення особистості людини. Люди, вмираючи, продовжують свідоме існування. Інакше, над ними не міг би здійснитися суд. Надія на "сон без сновидінь" після смерті - помилкова надія.
Деякі люди сподіваються, що все врятуються. Вони кажуть, що Бог є любов, і Він не може послати людей в пекло навічно. Це було б занадто жорстоко з Його боку. Але як ви думаєте, для чого призначений суд після смерті? Напевно, зовсім не для того, щоб злегка пожурити людини, а потім прийняти в рай. Результат суду - осуд (див. Рим.2: 12), а засуджений грішник не може перебувати в присутності Бога в раю. Засуджений грішник відправляється в пекло, туди, де Бог присутній лише в гніві.
Більш того, пекло існує. а значить, не всі люди спасуться. Пекло не може бути порожнім. Новий Завіт ясно вчить, що пекло наповниться повною мірою людьми, які не звернулися до Христа. Дивіться, що йдеться в Одкровенні: "І побачив я бачив престола великого білого і сидів на ньому, від лиця Його втекла земля й земля, і не знайшлося їм місця. І побачив я мертвих, малих і великих, що стояли перед Богом, і розгорнулися книги, і розгорнулась інша книга, то книга життя; І суджено мертвих, як написано в книгах, за вчинками їхніми. І дало море мертвих, що в ньому, і смерть і ад дали мертвих, що були в них; і суджено їх згідно з їхніми вчинками. І смерть і пекло вкинуто в озеро вогняне. Це друга смерть. І хто не знайшовся написаний в книзі життя, той був кинутий в озеро вогненне "(Об. 20: 11-15). Але хтось може сказати: "Одкровення складно зрозуміти. Не завжди в ньому можна відрізнити образ від реальних подій ". Тоді подивіться, чого навчав Сам Ісус Христос: "Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! чи не в твоє імя ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? і не Ім'ям Твоїм чуда великі творили? І їм оголошу Я тоді: Я ніколи не знав вас; Відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня "(Мф. 7: 22-23). Ми бачимо, що Ісус говорячи про майбутні події, стверджує, що буду люди, яким Він скаже відійти від Нього. Куди ж ці люди підуть? Ось що Ісус говорить в іншому місці: "І підуть на вічную муку, а праведники в життя вічне" (Мф. 25:46).
Згадаймо ще один вислів ще один вислів Ісуса, яке ясно доводить, що пекло пустувати не буде: "Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще тому чоловік не родився "(Мк. 14:21). Юда загинув навіки, і він не буде врятований. І разом з ним загинули і загинуть дуже багато людей, образили Бога своїми гріхами і неприйняттям Його Сина Ісуса Христа.
Отже, ми розглянули п'ять помилкових надій людей: надію уникнути смерті за допомогою чудодійних ліків, перевтілення, "другий шанс", небуття і порятунок всіх людей. І ми переконалися, що всі ці надії спростовуються Письмом. Люди, що покладаються на одну з цих п'яти надій, загинуть. Прийде час, і ілюзорність їх надії стане очевидною. Їх надія розвіється як сон. Вони постануть перед Богом-Суддею, і їм нічого буде сказати в своє виправдання. І тоді вирок здійсниться: Бог навічно позбавить їх Своєю милістю.
II. справжня надія
Справжня надія на порятунок від смерті полягає в трьох подіях в житті Ісуса Христа: смерті, воскресіння і друге пришестя. Дві події вже відбулися, третє відбудеться в майбутньому.
Справжня надія полягає в смерті Христа. Смерть Христа спокутує наші гріхи. Завдяки спокути Бог знімає з нас прокляття. Спокута дозволяє Богу скасувати смертний вирок, винесений всім грішникам. Якщо людина звертається до Ісуса Христа, то Бог перестає вважати його грішником. У цьому сила спокути. Зверніть увагу на слово "одного разу": "Христос один раз був у жертву принесений ..." Слово "одного разу" є ключовим в дев'ятою і десятою розділах Послання до Євреїв. Воно вказує на те, що Христос повністю спокутував наші гріхи за один раз. Повторювати цю жертву більше не треба. Якби це було не так, то Христу довелося б помирати багато разів. Але Він помер один раз, і це говорить про закінченість спокути. Саме завдяки тому, що Христос спокутував всі наші гріхи, Бог прощає нас, скасовує смертний вирок і знімає з нас прокляття. А це дає нам надію на звільнення від смерті.
Справжня надія полягає в воскресіння Христа. Хоча в Євр. 9:28 ані слова про воскресіння прямо, воно мається на увазі. Інакше, як Христос може прийти вдруге на землю, якщо Він не воскрес?
Христос воскрес - це історичний факт, підтверджений документально. Ми ніколи не бачили людини, який би уникнув смерті або перевтілився. Ми не чули про те, щоб хтось покаявся після смерті. Такого ніколи не було! Сподіватися на все це просто безглуздо. Але варто сподіватися на воскресіння, тому що ми знаємо, що Христос воскрес. Більш того, ми знаємо, що воскресіння Христа не виняток. Письмо вчить нас, що всі віруючі в Христа воскреснуть, так як Він воскрес. Ось що говорить про це апостол Павло: "Який перемінить тіло нашого пониження, щоб стало подібне до славного тіла Його, силою, якою Він може і все підкорити Собі" (Фил. 3:21).
Справжня надія полягає у друге пришестя Христа. Людині призначено вмерти один раз, а потім відбудеться суд під час другого пришестя Христа. Але ті, хто з вірою чекають Його повернення, не підуть на суд. Вони чекають Христа не для суду, а для порятунку. "Христос ... другий раз з'явитися ... хто чекає Його на спасіння". Друге пришестя Христа означає для нас остаточне позбавлення від суду і Божого прокляття. Саме в день другого пришестя воскреснуть наші тіла, що лежать в землі. Христос розділить з нами Свою славу. Для невіруючих в Христа цей день стане днем страшного суду, а для нас - радісною зустріччю з Господом. Наше спасіння почалося з обрання, покликання і виправдання, а закінчиться прославлянням в день повернення Господа.
Хай допоможе Бог всім нам відмовитися від помилкових надій і довіритися Христу, яка спокутує нас від прокляття і смерті.