Положення 1 233: Якщо людина буде знати, що молитва імама недійсна (наприклад, він буде знати, що імам не має малого обмивання), то йому забороняється виконувати за ним молитву, навіть якщо сам імам не знатиме про неправильність своєї молитви.
Якщо людина після закінчення колективної молитви зрозуміє, що молитва імама була неправильною, або що імам був несправедливим або навіть невіруючим, то молитва людини буде вірною.
Положення 1234: Іноді під час виконання колективної молитви людини охоплює сумнів, чи придбав він намір про виконання молитви слідом за імамом чи ні. Якщо сумнів розсіється і у нього з'явиться впевненість у тому, що він придбав такий намір, то він може продовжити виконання колективної молитви. Але якщо у нього не з'явиться впевненості в цьому, то він повинен виконати одиночну молитву.
Положення тисячі двісті тридцять-п'ять: Чи не дозволяється без причини міняти намір виконання колективної молитви на виконання одиночної молитви. Незалежно від того, коли людина збирається зробити це, на самому початку молитви або в процесі її виконання.
Але якщо він поміняє намір на виконання одиночної молитви до того, як імам закінчить читання Фатіха і сури, то йому необхідно прочитати ту частину, яку не читав імам.
Положення 1237: Якщо людина з поважної причини поміняє намір на виконання одиночної молитви, то йому не дозволяється назад міняти намір на виконання колективної молитви.
Якщо людина засумнівається, поміняти йому намір на виконання одиночної молитви чи ні, а потім він прийме рішення про продовження виконання колективної молитви, то його участь у колективній молитві сумнівно.
А якщо його охопить сумнів, поміняв він намір на виконання одиночної молитви чи ні, то він повинен вважати, що не змінив намір.
Положення 1238: Якщо людина приєднається до молитви під час здійснення імамом поясного поклону і разом з ним зробить поясний уклін, то колективна молитва людини буде вірною. Незалежно від того, сказав імам обов'язкове вихваляння поясного поклону або ще немає. У цьому випадку людина повинна вважати це першим ракатів своєї молитви.
А якщо він не встигне до поясного уклін імама і приєднається до колективної молитви після поясного поклону, то повинен закінчити молитву з наміром виконання одиночної молитви, а потім відповідно до обов'язкової заходи йому необхідно повторно виконати молитву. Також йому необхідно вступити, якщо він буде сумніватися, встиг він до поясного уклін імама чи ні.
Положення одна тисячі двісті тридцять дев'ять: запізнився людині необхідно приєднуватися до колективній молитві до скоєння імамом поясного поклону або в процесі його вчинення, незалежно від того, який ракат молитви виконує іама. Якщо він приєднається до імама після вчинення ним поясного поклону, то його участь у колективній молитві буде сумнівним.
Положення 1240: Якщо імам буде перебувати в поясному поклоні і людина має намір приєднатися до нього, і, перш ніж він прийме положення поясного поклону, імам вже підніме голову, то людині необхідно поміняти намір на виконання одиночної молитви. Виконана ним одиночна молитва буде вірною, і немає необхідності в її повторному виконанні.
Положення 1241: Якщо людина приєднається до імама на початку молитви або в процесі читання Фатіха і сури, але не виконає разом з імамом поясний уклін, то його участь у колективній молитві сумнівно. Крім випадків, коли він буде мати поважну причину.
Положення тисячу двісті сорок дві: Іноді людина бажає приєднатися до колективної молитви, але бачить, що імам вже вимовляє засвідчення (ташаххуд) в кінці молитви. Якщо людина бажає отримати нагороду колективної молитви, то він повинен зробити наступне.
Він повинен придбати намір про виконання колективної молитви, сказати такбіратуль-іхрам, сісти і вимовити засвідчення разом з імамом. Але він не повинен вимовляти вітання (салям) молитви, а повинен почекати поки імам закінчить вітання, потім встати і продовжити виконання молитви. Тобто він повинен прочитати Фатиху і суру, а потім виконати поясний і земні поклони. І це буде вважатися першим ракатів його молитви.
Положення тисячі двісті сорок три: Якщо людина приєднається до колективної молитви в другому ракатів, то він повинен здійснити кунут і вимовити засвідчення (ташаххуд) разом з імамом. В цьому випадку під час вимови засвідчення його коліна не повинні торкатися до землі (згідно обережності). На землі повинні розташовуватися тільки пальці рук і ноги, тобто він повинен сісти наполовину. Після вимови засвідчення він повинен встати, прочитати Фатиху і суру, а потім зробити поясний уклін разом з імамом. А якщо він не встигає прочитати суру, то повинен прочитати тільки Фатиху і встигнути до поясного уклін імама.
В цьому випадку третій ракат колективної молитви буде вважатися його другим ракатів.
Положення 1244: Якщо людина приєднається до колективної молитви в другому ракатів, то в другому ракатів своєї молитви (в третьому ракатів колективної молитви) після скоєння двох земних поклонів він повинен сісти і вимовити засвідчення (ташаххуд). Потім він повинен встати для виконання третього раката і вимовити чотириразове вихваляння (ат-тасбіхат аль-гарба). Якщо він не встигає вимовити його три рази, то необхідно вимовити його один раз і встигнути до поясного уклін імама.
Положення 1245: Припустимо, імам виконує третій або четвертий ракат колективної молитви і людина знає, що в разі приєднання до молитви він не встигне прочитати Фатиху і суру, і не встигне до поясного уклін імама. У цьому випадку відповідно до обов'язкової заходи йому потрібно почекати, поки імам не почне здійснювати поясний уклін, а потім приєднатися до нього. Це буде вважатися першим ракатів його молитви.
Положення 1246: Якщо людина все-таки приєднається до колективної молитви в третьому або четвертому ракатів до скоєння поясного поклону, то він повинен сам прочитати Фатиху і суру. Якщо він не встигає прочитати суру, то йому необхідно прочитати тільки Фатиху і встигнути до поясного уклін імама. Це буде вважатися першим Раате його молитви.
Положення 1247: Повертаючись до попереднього пункту. Якщо людина впевнена в тому, що в разі прочитання сури встигне до поясного уклін імама, то згідно обов'язкової заходи після Фатіха він повинен прочитати суру. В цьому випадку, якщо випадково після прочитання сури він не встигне до поясного уклін імама, його участь в колективній молитві буде вірним.
Положення 1 248: Якщо імам стоїть, а людина не знає, який за рахунком виконується ракат колективної молитви, то він може приєднатися до імама і прочитати Фатиху і суру. В цьому випадку його участь у колективній молитві буде вірним.
Але це положення стосується лише виконання полуденної і післяполудневої молитов, в яких Фатіха і сура читаються пошепки.
Положення 1249: Якщо людина думала, що імам виконує перший або другий ракат колективної молитви, і з цієї причини, приєднавшись до нього, не прочитає Фатиху і суру, а після скоєння поясного поклону зрозуміє, що імам виконував третій або четвертий ракат, то його молитва буде вірною.
А якщо він зрозуміє це до скоєння поясного поклону, то йому необхідно самому прочитати Фатиху і суру. Якщо він не встигає, то йому потрібно прочитати тільки Фатиху і встигнути до поясного уклін імама.
Положення 1250: Іноді людина зайнята виконанням бажаної молитви і в цей час організовується виконання колективної обов'язкової молитви. Якщо він побоюється, що в разі виконання бажаної молитви він не встигне до участі в колективній молитві, то йому краще порушити бажану молитву і приєднатися до колективної молитви.
Положення тисячі двісті п'ятьдесят-одна: Іноді людина зайнята виконанням обов'язкової молитви в поодинці і в цей час організовується колективне виконання молитви. Якщо він ще не приступив до виконання третього раката, і побоюється, що в разі продовження виконання одиночної молитви він не встигне до участі в колективній молитві, то йому бажано поміняти намір обов'язкової молитви на виконання бажаної молитви і завершити її у вигляді двох ракатів. Після цього він може приєднатися до колективної молитви.
Положення тисячі двісті п'ятьдесят-два: Якщо імам вже закінчив виконання молитви, а деякі учасники молитви все ще вимовляють засвідчення (ташаххуд) або вітання (салям), то їм необов'язково змінювати намір на виконання одиночної молитви.
Положення 1253: Людина, яка на один ракат відстає від імама, під час вимови імамом засвідчення (ташаххуда) згідно обережності повинен підняти від землі коліна, залишивши на землі тільки пальці рук і ноги, і разом з імамом вимовити засвідчення (або який-небудь зікр ).
Якщо імам вимовляє останнє свідчення, то людина повинна почекати, поки імам виголосить вітання молитви (салям), потім встати і продовжити виконання молитви.