Участь Русі в покликанні
Покликання варягів - покликання племенами словен, кривичів, мері і чуді варяга Рюрика з братами Синеус і Трувор на князювання до Новгорода, Белоозеро і Ізборськ в 859 році (дата умовна). Покликання варягів вважається більшістю дослідників відправною точкою давньоруської державності.
Передісторія покликання варягів
Згідно «Повісті временних літ», в середині IX століття слов'янські і фінські племена словен, кривичів, чуді і мері платили данину варягам, хто приходив з-за моря. У 862 році ці племена вигнали варягів, і після цього, між самими племенами північній Русі почалися усобиці - за повідомленням Новгородського першого літопису, «в'сташа самі на ся воювати, і бисть межі ними рать велика і усобица, і в'сташа град на град, і не беше в ніх' правди ».
Згідно «Повісті временних літ» (в перекладі Д. С. Лихачова):
«У рік 6370 (862 за сучасним літочисленням). ... І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени ... »
Частина істориків, наприклад академік Б. А. Рибаков, вважають, що Синеус і Трувор - вигадані імена, що виникли під пером літописця в результаті буквального перекладу з древнешведскому слів «синьо хус Трувор», що означає «з будинком і дружиною». Однак фахівці з скандінавістікі вважають даний варіант малоймовірним і вказують на те, що ці особисті імена зустрічаються в скандинавських джерелах.
Пізніша (XIII-XIV століття) «Новгородський перший літопис молодшого ізводу» в цілому повторює версію покликання варяга Рюрика на князювання союзом слов'янських і угро-фінських племен.
Знамениті слова послів - «Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає» є тільки одним з можливих варіантів перекладу тексту літопису на сучасну мову. Вираз «порядку немає» часто розуміється буквально, як вказівку на хаос від безвладдя. Однак в першоджерелі слова «порядок» немає. У ПВЛ по Іпатіївському списку на старослов'янській мові написано: «земля наша велика і багата, а наряду в ній немає», більш того, низці інших списків (наприклад в Новгородській Четвертої літописі написано «земля наша добра і велика є, ізобілна всім, а нарядніка в ній немає ». При цьому під словом наряд дослідниками (наприклад, І. Я. Фроянова) розуміються повноваження на певну діяльність, в даному випадку на здійснення владних функцій, а під нарядніком - правитель князівства.
Княжа влада мала на увазі збір данини для забезпечення дружини, яка повинна забезпечити захист підвладних племен від зовнішнього нападу і внутрішніх усобиць. У середньовічному Новгороді існував звичай запрошувати князів з боку в якості найманих правителів міста, проте невідомо про таку практику серед слов'ян в більш ранній час. У деяких свідченнях арабських письменників IX-X ст. руси описуються як народ, який здійснює набіги на слов'ян і підкорив частину слов'ян.
Деякі дослідники відзначали значне смислове збіг літописного «Покликання варягів» з цитатою з твору «Діяння саксів» (див. Відукінд Корвейський), в якій бритти звертаються до 3 братам саксам з пропозицією про передачу їм влади над собою: «Велику, безкрайню свою країну, багату різними благами, готові вручити наших силах ... »
Участь Русі в покликанні
Причини заміни «реша Русь» на «реша Русі» досліджував Классен Е. І .:
Стара Руса на річці Русе існувала ще до пришестя варягів, належала до Новогородської області; отже, Руси вже були в цій вільної області до покликання князів варязьких. Ці Руси могли точно так же брати участь в покликання варягів, як і інші племена Новогородської області. Вони, Руси, і дійсно брали участь в цьому покликанні, бо в Лаврентіївському або старшому списку Несторовой літописі сказано: «і сказали Русь, Чудь, Словене і Кривичі (варягам-Русі): вся земля наша тощо.» Тобто варягів-Русичів закликали до себе чотири племені Новгородської області, в числі яких, на чолі, стоять Руси. На підставі цього ми можемо слова літопису висловити так: Руси вільні, або Новогородської, що жили в старій Русе, закликали через моря Русів, княжили в тому краю і колишніх варягами. Але Томаківський, причарувати шлецеріанізмом, знаходячи в цих наведених нами словах літопису вчинене неіспроверженіе ідеї скандінаваманов, придумав для угоди літописі з думкою Шлецера перекрутити текст під виглядом виправлення так: «реша Русі Чудь, Словене і Кривичі». Цим він сподівався зовсім усунути Русів Новогородської і тим довести, що ніби Русів в цей час зовсім не було в Росії.
Академік Шахматов А. А. розбираючи змінений текст «покликання варягів» (по Лаврентіївському списку) «Сказали Русі Чудь Словени і Кривичі» в примітка робить суттєве уточнення: «вносимо кілька поправок, запропонованих видавцем».
Участь руси в покликання варягів фіксується у «Володимирському літописця» і «скорочений Новгородському Летописце», а також в «Степенній книзі» митрополита Макарія: «посланіє русь до варягом. і придоша через моря на Русь »і в Летописце Переславля Суздальського (Літописець Російських Царів):" Тако сказали русь, чудь, словени, кривичі, і вся земля сказали. ".
столиця Рюрика
Літописи розходяться в іменуванні міста, куди прийшов княжити Рюрик. Згідно Лаврентіївському списку ПВЛ і Новгородському літописі це був Новгород, однак по Іпатіївському списку ПВЛ Рюрик спочатку княжив у Ладозі і лише після смерті братів «зрубав» Новгород. Археологічні дані підтверджують швидше другу версію; найраніші споруди Новгорода датуються X століттям, в той час як Ладога була побудована близько 753 року. У той же час біля Новгорода є так зване Рюриково Городище, княжа резиденція, яка старше самого Новгорода.