похвальні промови
епідейктичному, або похвальне, урочисте красномовство поряд із судовим досягло великого розквіту ще в античній риториці В епідейктичному промовах хвалять, прославляють, вихваляють людини, факт, подія аб тому, навпаки, засуджують, засуджують, що ганьблять засуджують красномовство мало значно вужчу сферу застосування Найбільшу популярність пожинали саме майстри епідейктичному красномовства (Перікл, Горгій, Ісократ, Демос фен, Ціцеронон).
Із занепадом демократичного ладу в Греції занепад і політичне і судове красномовство, але епідейктичному продовжувало розвиватися ще інтенсивніше Це був час другої софістики В похвальних промовах про ославляли минуле героїв, керівників Защітнікуів.
А що гідне похвали? у дає можливість здобувати благо Вона містить справедливість, великодушність, розсудливість, мудрість, мужність, щедрість Мужність важливіше в період війни, а справедливість - в мирний час Справедливі во - це коли кожен володіє тим, що йому належить за законом Щедрість проявляється в тому, що люди не шкодують для доброї справи грошей Розсудливість - це інтелектуальна благодійність і т іь и т. ін.
За Арістотелем, прекрасний все справедливо, а справедливим - все досконале Почесне і прекрасне - близькі поняття, їх треба поєднувати і вихваляти Аристотель вважав, що похвала передбачає перебільшення ня, діянням потрібно надавати величі і красотсі.
На думку Цицерона, джерелом епідейктичному промов є оцінка осіб, речей, предметів, подій прославляти треба гідне в людині: родовитість, красу, силу, красу, розум, багатство, талант, щедрість, чесно ність Особливо люблять люди слухати про чесноти, які є доброчинними для всіх, а не тільки для тих, кого прославляють Цицерон описав типи похвал для кожної чесноти Терпіння в нещасті, стій кістку, гідність - це також предмет для похвахвал.
Похвальна мова повинна не тільки переконати, але і захопити Тому предмет похвал треба возвеличити і ошляхетніти Висока проявляється в інтелекті, благородства почуттів і вчинків Для того щоб все це зазвучало ло, оратор повинен досконало володіти художніми засобами - тропами Традиційно прийнято звеличувати Бога, божества, героїв, воїнів, захисників вітчизни, правителів і керівників ііків.
Похвальне красномовство було поширене в культурі давньоукраїнської періоду - в Київській Русі Свідченням цього є приклади з найцінніших пам'яток: "Слово о полку Ігоревім" і "Слово про закон і благодать дати" митрополита 1л ар іона.
Скарби українського народного мовлення - Золотослов - містять високохудожні зразки похвального мови Частково цьому сприяли і сприяють такі риси української ментальності, як кор-доцентрізм (переваг га емоцій над раціо), вроджена ліричність і поетизм сприйняття, душевна м'якість.
Найбільшим майстром епідейктичному промов був Феофан Прокопович На його думку, красномовство почесне і корисне, приємне і приємне, воно захоплює людські душі, дає насолоду, тамує душевну спрагу Ця сил а "легко проникає в душу і відводить її звідки захоче, захоплює і жене куди хоче , робить якою хоче, викручує, обертає зміцнює, запалює гнівом, хвилює обуренням, примикає любов'ю, спонукає до сліз, ро веселить, наповнює хвилюванням або страхом Але ті ж емоції, якщо захоче, виполювати і викорінює без праці до расноречіе вважається і зображається як цариця всіх наук, так дуже часто воно мало славу, р івну царям царів. ".
У розділі "Про користь красномовства" Феофан Прокопович значно розширює сфери застосування красномовства в порівнянні з тим, як їх визначали античні ритори
Він вважав помилковим уявлення його сучасників про те, що красномовство потрібно, щоб люб'язно вітати гостей, складати сердечні побажання друзям на бенкеті, хоча і не виключав це з практики ораторського м мистецтва Є набагато важливіше теми Адже скільки видатних громадян і керівників, які добре і розумно керують державою, хоробро ведуть війну, - і їм треба вимовляти похвалу, щоб не впала в забуття сміливість, щоб спонукати інших до шляхетних вчинків треба озброювати красномовством вождів і воїнів, щоб вони могл запалити інших на дії, тому вік заповнений войнамамі.
красномовства можна зупинити бунт і повстання
"Наша Батьківщина навіть мовчки благає допомоги красномовства", - написав Прокопович, тому що багато її славних подвигів поминається глибокою мовчанкою, забуття затьмарює славу
Церква також правомірно домагається допомоги красномовних мужів: народу треба показувати чесноти святих людей, особливо тих, кого породила наша Вітчизна
Восьма книга "Риторики" Феофана Прокоповича присвячена епідейктичному промов і засобів, якими можна прикрашати мови Прокопович вважав, що якщо хвалити якусь чесноту, то вона збільшується і зростає ае не тільки в душі, кого хвалять, а у інших, і закликав їх до наслідування Стиль похвальних промов - квітучий, дотепний, прикрашений незвичайними розповідями, порівняннями і т.д. Похвальні промови дуже важливі і корисні, вони розвивають вміння бачити в людях хороше, створюють атмосферу довіри і доброжелательностісті.
Виділяють кілька типів похвальних промов залежно від того, кому, чому і для чого призначається мова
В похвальних промовах особам потрібно враховувати (за Прокоповичем) п'ять основних джерел винаходи думки: 1) природа людини (тіло, душа, чесноти, пам'ять, знання і т.д.) 2) частка особи - рід, славу предків ков, друзі, почасти ; 3) навчання - рівень знань: де, коли, у кого вчилася людина, кого перевершила в знаннях; 4) вчинки і дії (розумні, мудрі, сміливі) 5) обставини, як вони сприяли величі.
У похвалах речам оратор описує красу і пояснює користь від них Такі мови, як правило, мали тренувальний характер Це могли бути похвали містам, краях, річках, установам