Життя вважалася у киргизів вищу харчову цінність, і тому при житті намагалися робити добрі справи, не ображати один одного по дрібницях, мати велике потомство і багато худоби, поріднитися з більш знатним родом, більш шанованими людьми.
У той же час до всіх життєвих обставин людина повинна була бути готовий. У передсмертному стані людина залишав Керез - заповіт, яке треба було виконати так, як заповідав небіжчик. Смерть людини вважалася горем для всієї родини, роду.
Киргизи ділили життєві події і обставини на радісні події - «жакшилик» і прикрості - «жамандик». Вважалося, що між цими двома подіями відстань в одну мить. Це виражалося в приказці: жамандик черезтрансформаційних жакшилик шинок каштин ортосундай жакин.
Життя вважалася у киргизів вищу харчову цінність, і тому при житті намагалися робити добрі справи, не ображати один одного по дрібницях, мати велике потомство і багато худоби, поріднитися з більш знатним родом, більш шанованими людьми. У той же час до всіх життєвих обставин людина повинна була бути готовий. У передсмертному стані людина залишав Керез - заповіт, яке треба було виконати так, як заповідав небіжчик. Смерть людини вважалася горем для всієї родини, роду. Якщо помирав молодий чоловік, то через тундук юрти виставляли червоний прапор, якщо старий - білий. Це був ритуальний знак для прибуваючих на похорон людей. У юрті, де лежало тіло покійного, могли перебувати тільки жінки: вони виконували традицію оплакування - Кошок. Якщо помер чоловік, то дружина розплітала волосся і оплакувала чоловіка.
Всі жінки в юрті сиділи обличчям до стіни і голосно голосили. Обряд похорону у киргизів зберігся і в наші дні. Ритуал складається з декількох неминущі етапів: кабар айту - оповіщення про смерть, кара Кію - переодягання вдови в траур, конок алуу - прийом і розташування гостей, сойок жуу - обмивання покійного, кепіндоо - обертання небіжчика в саван, узатуу - проводи, соекту Койу - поховання. Роздача одягу та особистих речей покійного (муче), широко поширена традиція роздачі тканини - жиртиш. Загальна поминальна трапеза називалася кара аш.
Поминальний цикл складався з триденка (учлук), семиденний період (жетілік), сорока днів (Кирк) і річниці (аш). Останнім завершувався траур по покійному.
Поминальна трапеза у киргизів - це окрема складна традиція. У всі часи було прийнято різати худобу, в основному кінь, м'ясо лунало гостям і всім, хто прийшов на похорон, в казанах смажилися боорсокі і подавалися на стіл разом сухофруктами, солодощами і м'ясом. Поминальні страви доїдали до кінця, тому що вважалося, що духи померлих будуть ситі і задоволені від трапез, влаштованих в їх честь.
Існувало уявлення про те, що духи померлих (арбак) харчуються запахом приготованих страв, тому в разі, коли треба було згадати померлих, киргизькі господині влаштовували «жит чигаруу» - обряд приготування ритуальних страв з прочитанням молитви.
У дні похорону виявлялися кращі якості людей. Співпереживання було не тільки моральним, кожен з близьких і рідних ніс свою чітку функцію: хтось відповідав за оповіщення, хтось - за розподіл ритуальної їжі, розташування гостей і так далі.
У ці дні припинялися будь-які суперечки, існував особливий такт щодо старших, люди злагоджено працювали в команді, сперечатися і сваритися вважалося вищим неповагою до покійного.
Ніякі причини не могли послужити виправданням відсутності кого-небудь з близьких на похоронах.
Основний тягар витрат у киргизів називається чигим. Воно здавна лягало на родичів і родичів, також на сватів (кудалар). Кожна група приносила з собою матеріальну допомогу у вигляді худоби (кошумча).
Невід'ємною частиною обряду похорону в старовину був звичай влаштовувати кінноспортивні змагання, які могли собі дозволити в основному багаті сім'ї та пологи. Кемеге байга, або кер байга - малі скачки - влаштовувалися в день похорону, великі - в день річниці. Ці змагання тривали протягом декількох днів і перетворювалися в грандіозне видовище, загальнонародний театр. Влаштовувалися поєдинки на піках, козлодраніе (улак тартиш), скачки, стрільби і окремі ігри для жінок.
У день завершення поминок (аш) влаштовували обряд зняття жалоби - аза кійім которуе. Близькі родичі покійного знімали з себе траур і спалювали, все котли, в яких варилася їжа, залишали в перевернутому вигляді, а зображення мертвого відвозили на могилу. Тільки після виконання всіх цих обрядів сім'я могла повернутися до повсякденного життя.