Корейська обряд похорону
Спочатку тіло померлого накривають з головою ковдрою і залишають в одній з кімнат будинку (або в спеціальному «траурному» приміщенні лікарні), відгородивши ширмою. Перед ширмою ставиться жертовний столик з великою фотографією покійного. Це - порівняно новий звичай, раніше замість портрета використовувалася просто дощечка з ім'ям покійного. На портреті прийнято закріплювати одну або дві траурні стрічки чорного кольору, які розташовуються в його верхніх кутах навскоси. Це - теж західний вплив, адже в старій Кореї кольором трауру був білий, а не чорний. На столику знаходиться зазвичай курильниця для пахощів, а також іноді пара свічок і посуд з жертовної їжею.
Всіма похоронними обрядами, як вважається, керує «старший по трауру» - найближчий родич покійного (зазвичай це - старший син). Однак на практиці ця людина, як правило, більше всіх засмучений тим, що сталося і тому він не може толком вирішувати практичні питання і стежити за дотриманням складних ритуальних правил, які, хоча і стали зараз простіше, ніж століття тому, але все одно залишаються досить заплутаними. Тому для практичного керівництва похоронними обрядами призначається розпорядник, яким може бути будь-хто з родичів або друзів сім'ї, бажано - має певний досвід в цьому сумному справі.
На наступний день після смерті небіжчика обмивають і укладають в труну, який знову встановлюється за ширмою. В цей же час виготовляється і «мёнчжон», свого роду траурне прапор, який несуть перед похоронної процесії. Воно являє собою довге полотнище червоного кольору, розміром приблизно 2 на 0,7 метра. На ньому білими або жовтими ієрогліфами пишеться прізвище і клан ( «пон») небіжчика. Як правило, тіло померлого знаходиться в його будинку або в лікарні протягом трьох днів, в цей час друзі, родичі і товариші по службі покійного можуть відвідати що знаходиться в жалобі будинок і висловити свої співчуття. Як і в старі часи, гостей, що приходять висловити співчуття, зустрічають сини покійного (в більшості випадків дочкам і раніше брати участь в обряді забороняється). Гості часто приносять палички пахощів, які запалюють на столі перед портретом. Останнім часом, під впливом західних звичаїв, гості все частіше стали приносити і квіти. Після поклону, скоєного перед ширмою разом з синами покійного, гості виходять в інше приміщення, де стоїть стіл з випивкою і закускою.
В даний час традиційна траурний одяг з нефарбованого полотна, носіння якої ще в 1960-і роки було прямо заборонено владою, остаточно вийшла з ужитку. Їй на зміну прийшов чорний костюм з чорною краваткою. Тільки на голові у членів сім'ї в той час, коли вони приймають співчуття, може бути традиційний полотняний головний убір.
У традиційній Кореї від моменту смерті до похорону могло проходити чимало часу. У дворянських сім'ях день поховання вибирали за допомогою гадателя, і часом похорони проходили через кілька місяців після смерті. У сім'ях простіше похорон проводилися на сьомий або на п'ятий день. В даний час найбільшою популярністю користується укорочений «триденний» варіант, при якому поховання відбувається через три дні (якщо вважати першим днем сам день смерті, то - на четвертий день). Втім, похорони можуть відбутися і раніше, а можуть бути і кілька відстрочені.
Перед виїздом на кладовищі в будинку проводиться «церемонія вічного прощання», яка супроводжується піднесенням жертовної їжі - фруктів і вина. Після цього похоронна процесія вирушає на кладовищі. У старій Кореї кладовищі зазвичай знаходилося недалеко від будинку, хоча і тоді дворян часто ховали на чималій відстані від місця служби. Доставляла труну до могили спеціальна похоронна процесія. Попереду процесії несли табличку з ім'ям покійного (в останні десятиліття її замінила фотографія), потім йшов чоловік з траурним стягом «мёнчжон», на якому були написані прізвище та клан померлого, далі несли труну, встановлений на носилки-катафалк. за носилками з труною йшов старший в жалобі родич (зазвичай - старший син), далі - інші родичі в порядку ступеня жалоби (ця ступінь відображала близькість спорідненості з покійним) і, нарешті, гості. У наш час подібну процесію можна побачити хіба що в маленьких селах, городяни ж ховають покійних на великій відстані від будинку і до місця похорону їдуть на автобусі, хоча при посадці в машину і висадці з неї іноді намагаються по можливості дотримуватися старий порядок ходи. За часів династії Лі, та й пізніше (в селі - аж до середини сімдесятих років), жінки не могли брати участь в похоронних процесіях, однак зараз ця заборона більше не дотримується.
В останні роки в Кореї з'явилися кладовища добре знайомого нашим Новомосковсктелям типу - великі, з рядами могил, проте їх як і раніше мало. У 1980 р в Кореї було зареєстровано 17 мільйонів могил, але тільки 2 млн. 970 тис. З них розташовувалися на великих кладовищах. Більшість корейців воліють ховати своїх близьких в одиночних або парних могилах, або ж, іноді, на невеликих традиційних родових кладовищах, які розташовуються в горах. Таке кладовище, в якому рідко налічується більше десятка поховань, знаходиться там, де розташувати його порекомендував ворожбит-геомант.
Родичі та друзі покійного вранці сідають в спеціальний автобус, який і відправляється до місця похорону. Організацію поїздки, так само як і підготовку могили, бере на себе похоронне бюро. Могилу зазвичай риють заздалегідь, і до приїзду катафалка вона вже готова. Труну опускають в яму, і на його кришку кладуть траурний стяг «мёнчжон» із зазначенням прізвища і клану покійного. Після цього могилу засипають землею.
Зверху над могилою встановлюють невисокий, не більше метра, овальний Червоноград. Поховання подружжя зазвичай бувають парними, причому жінка ховається праворуч, а чоловік - зліва (традиційне для Далекого Сходу уявлення про те, що ліва сторона більш почесна, ніж права). Багато могили являють собою просто горбок, розташований на схилі гори, на невеликому майданчику, очищеної від лісу і чагарнику. Однак найчастіше на могилах можуть встановлюватися і додаткові споруди - стели і каміння жертовні столи.
Після того, як могила засипана землею, відбувається молебень. Крім того, у християн похорону передують церковні обряди.
За похоронами слід період жалоби. У старі часи трауру в конфуціанських країнах надавали особливого значення. Поведінка знаходиться в жалобі людини строго регламентувалося і обставлялося різноманітними заборонами. Протягом всього часу жалоби слід носити спеціальний одяг з простого небіленого полотна. Колір цього одягу - білий або, скоріше, сірувато-білий. так що протягом століть саме біле, а не чорне, було на Далекому Сході символом жалоби. За старих часів тривалість жалоби жорстко визначалася конфуцианскими ритуальними приписами і залежала від ступеня споріднення з померлим. Найбільш тривалий траур носив найближчий старший нащадок покійного - старший син або, якщо його не було, старший онук, який разом зі своєю дружиною перебував в жалобі 3 роки. Правила жалоби були спрощені, а термін перебування в жалобі - різко скорочений в шістдесяті роки, так як військове уряд розглядав тривалий траур і супроводжували його жертвопринесення як руйнівні заходи, що суперечать тодішньої політики заохочення заощаджень. В даний час відповідно до корейськими законами тривалість жалоби за батьками обмежена 100 днями, але найбільш поширеним є 49-денний траур (такою була тривалість жалоби в буддійської традиції). Протягом цього періоду родичі померлого повинні утримуватися від будь-яких розваг. Регулярне носіння традиційного траурної одягу прямо заборонено нинішнім законом (хоча безпосередньо на похоронах її іноді надягають), але за новою традицією жінки протягом терміну жалоби носять стрічку з полотна в зачісці або, рідше, на одязі, а чоловіки прикріплюють таку ж стрічку до піджака.
