Частенько ми вживаємо в спілкуванні загальновідомі крилаті вирази, не замислюючись звідки вони походять, як утворилися. Давайте дізнаємося!
"Хто перший встав, того і капці"
Вираз увійшло в українську мову в 20 столітті. Вираз з'явилося в багатодітних сім'ях, в яких тапок не вистачало на кожну дитину.
Тому той, хто вставав раніше, одягав тапки і носив їх поки ними НЕ заволодіє інша дитина таким же шляхом.
"Все трин - трава"
Спочатку - тин - трава: трава росте під парканом, нікому не потрібна трава. Тин - огорожа.
"Похапцем"
Колись давно всі люди носили під одягом своєрідні труси з мереживами і рюшечками. Ці труси називалися попихах.
У них люди і спали, тому що вони були зручні. Як то раз в палаці, де жив король, сталася пожежа і природно всі стали вибігати в тому,
в чому спали, так як це сталося рано вранці. Вибігали вони саме в цих самих попихах. Звідси і з'явився вираз "похапцем"
"Купити кота в мішку."
В середні віки шахраї намагалися продати кота замість зайця або кролика.
Так як коти бігали всюди, втім як і зараз, підмінити кролика на кота було найпростіше.
"Буде і на нашій вулиці свято"
Раніше вулиця була самостійну адміністративну одиницю. У кожної вулиці були свої свята,
на які запрошувалися мешканці інших вулиць, але кожен чекав свята і на своїй вулиці.
"Що ти розумієш в ковбасних обрізках"
Ковбасними обрізками торгували в м'ясних крамницях, за смішну ціну можна було купити - хвостики з мотузочками, бочок шинки,
сардельку браковану і так далі. Добре розбиралися в ковбасних обрізках бідні студенти.
"Справу зроблено!"
Раніше чиновники користувалися своїми капелюхами, щоб отримувати хабарі. Ті, кому вдавалося підкупити чиновника, могли бути впевнені,
що їхня справа влаштується, і говорили: "справа в капелюсі!"
"Підкласти свиню"
У євреїв і мусульман свинина нечиста тварина, яке не можна вживати в їжу.
Таким чином підкласти в їжу м'ясо свині - осквернити віру, підставити людину.
"Шаромижниками"
Вітчизняна війна 1812 року. Коли французи Спалили Москву і залишилися вУкаіни без їжі, вони приходили в українські села
і просили їжі Ше ра ми, типу дайте мені. Ось українські та стали їх так називати.
"Знати всі таємниці"
Вираз пов'язано зі старовинної тортурами, при якій обвинуваченим заганяли під нігті голки або цвяхи, домагаючись визнання.
"Перти на рожен"
Рожен - це гострий жердину. У деяких українських деревняж так називали вила. Реально, на вила не попреш!
"Сирота казанська"
Так кажуть про людину, яка прикидається нещасним, ображеним, безпорадним, щоб кого-небудь розжалобити.
Виявляється, фразеологізм цей виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Татарські князі, опинившись підданими українського царя,
намагалися випросити у нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство і гірку долю.
"Кінь не валявся"
З якихось причин робота не те щоб ще не закінчена, але навіть і не розпочато. Коням перед роботою потрібно розминати м'язи
після періоду тривалої нерухомості. Ось і починають коні, коли їх виводять з стійла, кататися по землі. Крім того, вони, звичайно,
можуть валятися, щоб почухати собі частини тіла, що зудять від паразитів. ...
"Тягнути кота за хвіст (яйця)"
Котам дуже неприємно це дія, проте деякі намагаються його зробити. Ось чому "тягнути кота за хвіст"
позначає навмисно розтягувати щось неприємне.
"На злодії шапка горить"
Сходить до розповіді про те, як знахар викрив злодія. Пошуки краденого були безуспішними, тоді знахар зібрав навколо
себе натовп і крикнув з піднесення: "на злодії шапка горить!" злодій схопився за шапку і тим самим видав себе.
"Інтим"
ВУкаіни завжди було прийнято ходити в лазню, чого Європа геть не приймала, та й зараз тамтешні намагаються обходитися душем.
і ось, коли один з аглицьких купців відвідував Москву, вів щоденник і постійно додавав в нього записи.
В одній з зошитів, що датується 16 століттям, їм описується похід в Московську лазню, куди він відправився в супроводі групи бояр,
боярині Морозової і її сеннимі дівками. Зайшовши в баню, він вигукнув: "it's incredible, they are making that like in team!".
Морозова усміхнулася і сказала: "кому інтим, а кому помитися", на що всі присутні засміялися над дурними басурманами, але слово не пропало і пішло гуляти по Москві.
"Після дощику в четвер"
Русичі - найдавніші предки українців - шанували серед своїх богів головного бога - бога грому і блискавки Перуна. Йому був присвячений один з днів тижня - четвер (цікаво, що і у стародавніх римлян четвер був також присвячений латинському Перуну - Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він повинен особливо охоче виконувати прохання в «свій день» - четвер. А так як ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли виповниться.
"Ні дна тобі ні покришки"
І зараз не можна назвати цей вислів ввічливим, а вже походження його со¬всем моторошне. Під «дном» наші предки, кажучи так, мали на увазі труну, під «покришкою» - кришку його.
У той час сказати так було рівносильно прогнозу «нечесної», «ганебної» смерті; не "ховати", а «заривати в землю» за межами кладовища і без трун було прийнято тільки самогубців і всіх, про кого не можна було сказати напевно, що вони не наклали на себе руки. Тепер це просто грубувата лайка, і тільки.
"Бити байдики"
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку - байдики. Заготовляти байдики доручалося подмастерьям: це було легке, дріб'язкова справа, що не вимагає особливого уміння. Готувати такі чурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками - «баклушечнікамі», і пішла наша приказка.
"Козел відпущення"
Так називають людину, на якого звалюють чужу провину. Історія цього виразу така: у древніх євреїв існував обряд відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим - самим як би перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього козла виганяли в пустелю. Минуло багато-багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе.
"Недолугий людина"
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще і різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий - відає князівської полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри усіма правдами і неправдами намагалися роздобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.
"Гол як сокіл"
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що мова йде про птаха. Але сокіл тут ні при чому. Насправді «сокіл» - старовинне військове Стінобитне знаряддя. Це була абсолютно гладка ( «гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!
"Блакитна кров"
Іспанська королівська родина і дворянство пишалися тим, що, на відміну від простого народу, вони ведуть свій родовід від вест-готів і ніколи не змішувалися з маврами, які проникли в Іспанію з Африки. На відміну від смуглокожіх простолюдинів, на блідій шкірі представників вищого стану виділялися сині вени, і тому вони називали себе sangre azul, що означає «блакитна кров». Звідси цей вираз для позначення аристократії проникло в багато європейських мов, в тому числі і в українців.
"Мильна опера"
У 1930-х роках на американському радіо з'явилися багатосерійні програми з невибагливими сльозоточивими сюжетами. Їх спонсорами виступали виробники мила та інших миючих засобів, так як основною аудиторією цих програм були домогосподарки. Тому за радіо-, а згодом і телесеріалами закріпилося вираз «мильна опера».
"Хлопчик для биття"
Хлопчиками для биття в Англії та інших європейських країнах 15-18 століть називали хлопчиків, які виховувалися разом з принцами і отримували тілесне покарання за провини принца. Ефективність такого методу була не гірше безпосередній прочуханки винуватця, так як принц не мав можливості грати з іншими дітьми, крім хлопчика, з яким у нього встановлювалася сильний емоційний зв'язок.
"Сміху повні штани"
Відомий український сатирик Миколай Важнецкій, до того як купити свій знаменитий потертий портфель, носив всі свої тексти в кишенях брюк. Поступово гумору стало так багато, що він стирчав буквально з усіх щілин штанів, що і породило крилатий вислів.
"Будь здоровий, як сто корів"
За переказами, в 1983 році у великому тваринницькому радгоспі "Плем'я Ілліча" вибухнула епідемія коров'ячої пики. Коров'яче поголів'я було просто не впізнати. Лише сто корів зі ста дванадцяти залишилися здоровими. Крилата фраза про сто корів потрапила спершу в доповідну Міністру сільського господарства, а від нього була спущена в народ.
"Язик до Києва доведе"
У 999 році якийсь киянин Микита Щекомяка заблукав в безкрайньому, тоді російської, степи і потрапив до половців. Коли половці запитали його: "Звідки ти, Микито?", Він відповідав, що з багатого і красивого міста Києва, і так розписав кочівникам багатство і красу рідного міста, що половецький хан нунчаки причепив Микиту за мову до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати і грабувати Київ. Так Микита Щекомяка потрапив додому за допомогою своєї мови.
