дзвін дрімав
Розбудив поля,
посміхнулася сонця
Сонна земля.
Н ад входом в храм, а іноді і поряд з ним будується дзвіниця, або дзвіниця, тобто вежа, на якій висять дзвони. (Тема дзвонів і церковного дзвону завжди цікава дітям.)
Християнам необхідний дзвін для того, щоб скликати віруючих на богослужіння і сповіщати про найважливіші частинах яку здійснюють в храмі служби. У перший тиждень після Великодня (в Світлу седмицю) церковний статут допускає на дзвіницю всіх бажаючих, і весь тиждень з дзвіниць мчить радісний і часто безглуздий дзвоніння.
Російські царі теж любили бувати на дзвіниці і прагнули відлити свій іменний дзвін, щоб царські молитви до Бога звучали голосніше, могутніше. Збереглося безліч оповідань, переказів і билин про дзвонах, які свідчать про особливе ставлення до дзвона на Русі. Дзвін відводив і хвороби, і бурі, і диявольські підступи. Розповідають, що дзвони не раз дзвонили самі по собі, пророкуючи війну, голод, смерть. А за неугодний дзвін дзвін могли навіть «стратити» - били батогами, відрубували «вухо» і навіть відправляли на заслання.
Дзвін - це перш за все церковне предмет. Перед тим як підняти дзвін на дзвіницю, його окропляли святою водою і читали спеціальні молитви. Вважалося, що своїм дзвоном дзвін освячує повітря, виганяючи з нього шкідливі сили. При звуці дзвони в старі часи народ знімав шапки і хрестився.
Установка для підйому дзвони в Москві
Малюнок з альбому Е. Пальмквіст. 1674
У давнину замість дзвони були інші інструменти. Старий Заповіт розповідає, що пророк Мойсей за велінням Божим зробив сім срібних труб. Їх гучні звуки лунали далеко, і народ, почувши таке, збирався перед дверима стародавнього храму-намету. Надалі ці труби отримали назву єрихонських, так як їх потужні звуки зруйнували неприступні в той час стіни міста Єрихона. У IV ст. при імператорі Костянтині Великому знову з'явилися ієрихонські труби. Християни під їх звуки зі співом «алілуя» ходили по вулицях і закликали народ на молитву.
Існували й спеціальні будильника молотки - калатала, ними били в двері або в спеціальну дошку. Греки їх називали «сімандрамі», а на Русі їх пізніше називатимуть «древом», «струмом», «Клепали» і «билом» (від слова «бити»). До сих пір цим простим і дешевим інструментом користуються багато монастирів на Афонській горі. І на Русі навіть у пору розквіту колокололитейного мистецтва багато монастирів і окремі скити як і раніше використовували било, адже сильний металевий звук дзвону в прикордонних районах міг привернути увагу недружніх сусідів.
Біло мало вигляд двухвесельной дошки з виїмкою посередині для зручного тримання лівою рукою, правою рукою тримають молоток. Буває било буденне, середнє і святкове. Велике, або велике, било є товсту дошку до шести метрів завдовжки.
Клепали - це металеве (з міді або чавуну) напівколеса або коротка дошка, по якій вдаряють залізним молотком. Кам'яним билом користувалися в Соловецькому монастирі в XIV в. Удари по Білу і Клепалов називаються «клепання». Бив в било паламар.
Цар дзвін. Москва
Найдавніші предки дзвони - бубенец і дзвіночок - існували в побуті багатьох стародавніх народів: єгиптян, євреїв, етрусків, скіфів та інших. Батьківщиною дзвони вчені вважають Китай, звідки по Великому шовковому шляху він міг прийти в Європу. У IV - початку V ст. перші християнські дзвони були відлиті в південній Італії, в області Кампанія, яка славилася гарною якістю міді. Звідси і назва перших церковних дзвонів - кампан. На Русі відомості про дзвонах до XIV в. дуже уривчасті. Виливок дзвонів майже не проводилася, і в міжусобних війнах дзвін був цінним трофеєм. До XVI ст. в безлічі побудованих в той час церков з'являються дзвони.
Дзвони храму Христа Спасителя Москва
При імператриці Анни Іоанівни Цар-дзвін зняли з дзвіниці і перелили. Русский умілець Іван Моторин відлив з нього дзвін вагою в 12 327 пудів. Він став найбільшим в світі, але так жодного разу і не пролунав, так як через сильну пожежу дерев'яні підмостки, на яких він тимчасово стояв, загорілися, і дзвін звалився в ливарну яму, при цьому від нього відколовся шматок. Дзвін пролежав в ямі до 1836 року. Імператор Микола Павлович звелів архітектору Монферрану витягти його звідти і поставити на кам'яний поміст. Там і понині стоїть знаменитий Цар-дзвін - найбільший дзвін в світі.
Дзвін має форму, схожу з формою польового дзвіночка, але при цьому кожен примірник має свої відмінності. Майстрів турбував головним чином звук дзвону. Зі збільшенням розміру і ваги голос дзвони стає нижче і голосніше, і тут виявляється пряма залежність від форми, профілю дзвони. Дзвонарі розрізняють в дзвоновому звуці три головних тони. Перший чути відразу слідом за ударом, він повинен бути густим і рівним. Другий тон - це гул, який можна чути через деякий час після удару, він тримається в повітрі довше і повинен бути сильним. Третій тон - це неприємне звененія, звуковий дефект. Хороший дзвін має сильний гул і зовсім не має звененія. Милозвучність і співучість дзвонів досягається правильним сплавом (точної пропорцією міді та олова, нерідко з додаванням срібла), правильними пропорціями дзвони (його висотою і шириною), товщиною стін дзвони, правильним підвішуванням, правильним сплавом мови дзвони і способом його прикріплення і багатьом іншим.
Дзвін має традиційні назви своїх частин: вінець (корона), вуха, плечі (складаються з фриза і облямівки), тулуб, музичне кільце (складається з позёма, вала і ще одного позема). Мовою називається ударна частина дзвону, що поміщається всередині його.
Якщо ікона - це молитва в фарбах, храм - молитва в камені, то дзвін - молитва в звуці. За словами протоієрея Олександра Меня, «дзвін - це свого роду музична проповідь, винесена за поріг церкви. Він сповіщає про віру, про життя, пронизаної її світлом, він будить поснулих совість ».
Дзвоновий церковний дзвін розділяється на два основних види: благовіст і власне дзвін. Благовістом сповіщається про початок Богослужіння. Благовіст в свою чергу ділиться на два види: звичайний, або частий (він проводиться найбільшим дзвоном), і пісний, або рідкісний (проводиться меншим за величиною дзвоном). Великі дзвони, якщо вони є, за своїм призначенням поділяються на святковий, недільний, Поліелейний, простодневний, або буденний, і п'ятий, або малий, дзвін.
Власне дзвоном називається дзвін, коли вдаряють відразу в усі дзвони або ж в декілька дзвонів. Дзвін в усі дзвони розділяється на кілька видів. Дзвоніння - це дзвін у всі дзвони, потім маленький перерва, і так, тричі, дзвоніння висловлює особливу радість, торжество. Двузвон - це дзвін у всі дзвони двічі в два прийоми; передзвін - це повільний дзвін по черзі в кожен дзвін, починаючи з самого малого і до великого, а після удару у великий дзвін вдаряють у всі дзвони разом відразу, і так повторюють багато разів. Передзвін лежить в основі двох зовсім різних за характером дзвонів: весільного і похоронного. В особливо урочистих випадках благовіст переходить в передзвін, після чого слід дзвоніння. Так буває на свято Пасхи і на всю пасхальну тиждень, при архієрейському богослужінні.
Російський народ, люблячи дзвін, склав безліч прислів'їв, приказок і загадок про дзвонах і дзвін.
• Дзвін до церкви людей кличе, а сам ніколи не буває.
• бездушність дзвін, а благовістить, на славу Господню.
• Без мови і дзвін ньому.
• Варто бик на горах, про семи головах, ребра стукають, боки горять. (Загадка.)
• Славиться Москва нареченими, дзвонами та калачами.
• Був у Кремлі, бачив дзвін в землі, а Івана Великого не помітив.
У народній мові дзвін залишив чимало стійких виразів. «Він з дзвіниці впав» - так говорили свого часу про семінаристів, молодих людей, які навчалися в духовних семінаріях. «Дзвони» - швидко, дзвінко говорити, тараторити, розносити вести. «Пуститися в усі тяжкі» - «тяжкими» називалися великі дзвони, «ударяти по всі тяжка» означало ударяти в усі дзвони, і тому «пуститися у всі тяжкі» означає збитися з правильного шляху, зайнятися яким-небудь непристойною справою.
Критська Е.Д. Сергєєва Г.П. Шмагина Т.С. Програма з музики для початкової школи.